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曲黎敏黄帝内经 讲义集-第章

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  北京中医药大学曲黎敏教授:
  对于我们现在人来说,古代这句话什么意思呢,就是没事儿就想喝药,或者没事儿就补着,老是觉得自己虚,现在生活都已经很好了。谈不上很虚。关键是我们有很多不良的生活习性。所以呢,如果你没事儿就去瞎吃药,瞎吃补药的话,那么这样就会对肠胃产生很大的负担,这样就会对元气逐渐地造成损耗,这就是乱吃药造成我们身体的很多病变。就是在现实生活当中,我也奉劝大家,能靠锻炼身体的方式,能靠洗洗脚,喝点姜糖水啊,把这些问题解决的,就不要去乱吃药。
  病有十不治之十:以死为苦,然后以六亲眷属长生难割舍之想。
  北京中医药大学曲黎敏教授:
  这句话是什么意思呢,就是很多人惧怕死亡。然后呢,经常地牵挂不断,其实牵挂也会造成我们人体的很多病。现在我们就是说有一些老太太,就觉得我生活都没有负担了,挺好的。可是话又说回来了。最起码的,你希望别人说你好。所以一出去,别人说你哪哪哪不好,或者说一说人家的孩子买了别墅了。然后你本来觉得你儿女混得已经很不错了,可是你们家没买别墅,这样呢,你又郁闷住了,然后你就生病。像这种病,都属于自找的。就是说你自己放不下,活得不通透,自己生出来的一些病。所以传统文化一再教育我们,就是人活得要通透一些。第一不要贪生怕死,要想的通透一些,第二呢,要管好自己,让生命能够尽量地活得灿烂一些。
  
  
5。6  《养生大智慧》第六集《扁鹊行医悟养生》
  上一集中北京中医药大学曲黎敏教授讲述了十种无法医治的疾病,其中最重要的观点还是在告诫我们要防患于未然,改掉不好的生活习惯,平时注意养生,生病了及时医治,防止小病变大病。这一集,曲教授将按照名医扁鹊周游列国的行医路线,为我们讲述老人、儿童和妇女的养生之道。
  北京中医药大学曲黎敏教授:
  中医实际上是不分科的。就一个扁鹊,他呢,在这里边就是随俗为变。是根据当地的风俗不同,就改变自己的诊疗方案。那么这个随俗为变实际上在说扁鹊技术是非常全面的。过邯郸,闻贵妇人,即为带下医。这是什么意思呢?
  关于妇科,叫做带下。经常会有比如说像我们说的白带啊,或者说月经啊,也算是红带啊,这样的。燕赵的女人,她有一个特性,就是比较争强好胜,总希望自己是最美的,争强好胜会使人得病。就是好妒,好嫉妒别人。这样的话,就会造成气滞血淤,因为中医说肝经是绕阴器的。就是说肝经是走生殖器系统的。如果你老生气的话,然后你就会造成气血方面的很大的淤滞,这样就很容易形成带下病,就是妇科症就会很多。
  北京中医药大学曲黎敏教授:
  那么扁鹊到了洛阳以后呢,闻周人爱老人。洛阳这个地方的风俗呢,为什么是爱老人呢,因为洛阳在古代的时候是周的国都。《周礼》,我们都知道,《周礼》它最讲究一个字,周礼以孝为先,它是比较讲究孝道的。所以周人对老人一直是很尊敬的。那么到这个地方呢,扁鹊一看到这个风俗,就是比较爱护老人的话,那么他主治的方向是哪个方面呢?就是耳目痹医。这个耳目的毛病在很大程度上实际上是老人的一个常发病,我们曾经说过,肾开窍于耳,肝开窍于目。就是老人到老了以后,精血已经很不足了。肾精如果不足的话,耳朵就不好。
  那么老人还会得一种病,就是说痹证。中医来讲的就是风寒湿三气杂至,则为痹证。就是手脚麻痹,或者类似现在所谓的关节炎和类风湿关节炎这种,都属于痹证。这些痹证造成的原因,一个是风,一个是寒,一个是湿。就是湿气。老人如果出现这些问题的话,就是首先你要学避寒。所谓寒还有一个概念就是经脉不通,因为人越老,气血越虚。气血越虚也容易经脉不通。经脉不通这也属于寒的范畴。
  在日常生活当中,老人就应该多注意一下。比如说要偶尔地吃一些药,保持自己的经脉通畅。然后最好的方法是什么呢?多运动,经常保持小劳的这么一个格局,小劳的这么一个状态。经常让自己多活动活动。然后背晒晒太阳,这对老人都是很有好处的。能多出去旅游,看看山,看看水,对老人的身体都是很好的。
  在洛阳为当地的老人治病之后,扁鹊来到了秦国的都城咸阳。战国时期,秦国位处西北,边境与北方匈奴族接壤,时常爆发战争。为了保持兵力的延续性,秦人非常注重培养童子军。
  扁鹊到了秦国以后,他基本上就治小孩子的病。因为这个国家是重视小孩子嘛。小孩子经常会得什么样的病?如果刚开始生育不太好的话,那么小孩子就会有五迟,五软,就是说他会生长很迟缓,很软。基本上喜欢兵力的这些国家啊,他会有一个要求就是如果小孩子生下来就很弱,他基本上就放弃了。
  我们现在生活当中,小孩子应该是三分饥与寒。而现在我们基本上是经常要让小孩好好地去长大,好,非得长高个,就经常逼着小孩子多吃。所以小孩子很大的一个问题就是表现在食积上,因为吃的太多了,消化造成的病证。在中国古代关于小孩子的养育问题上,一直强调一句话。就是小儿三分饥与寒。你不要太过分地让他吃撑着,然后同时让他穿的衣服比较合适才可以。我们现在给小孩子穿的衣服也有点偏多,有时候老怕冻着孩子,弄得孩子身上湿湿的,老是出汗的这种状态。这样就会造成小孩子身体越来越弱。
  扁鹊在秦国悬壶济世,治愈了很多生病的儿童,却没想到,这里竟是他行医生涯的终点。据史书记载,当时秦武王得了病,久治不愈,他听说了扁鹊的大名,立刻请他来治,结果太医令李醯治不好的病,到了扁鹊手里,却药到病除。扁鹊高明的医术遭到了太医令李醯的妒忌,李醯竟然派人刺杀了扁鹊。
  扁鹊游历各国行医,也流传下来不少养生和治病之道,他的才能和医德也成为后世行医者的典范。
  扁鹊可以称之为我们中国医家最高境界和典范。通过扁鹊望齐侯之色,治虢太子,我们不仅可以看到中国医家的这种很高妙的境地,同时我们也可以看到他很慈悲的一个心肠。所以说扁鹊的医术之高妙和心地之慈悲,是永远值得我们后代一唱三叹的。
  不论是扁鹊望齐侯之色而断生死的故事,还是他行遍天下为普通百姓治病的游医经历,都让人们在为他出神入化的医术惊叹的同时,了解了很多养生之道。而中医养生中,强调把人的身体健康看成一个整体;不光是身体从内而外的调理;还包括心理、情志等各方面与身体的和谐统一的理念,更是我们守护健康最好的方法。
第1部分  
第6部分  养生十二说
  
  圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱。
  ——《黄帝内经》
  《黄帝内经》是中国传统医学的圣典,中医的所有理念都源于这本经典。没有它,中医就成了无本之本。无源之水。它崇尚的是“医道即生存之道”,它强调的是对我们人类本性的深刻认知。大道从不远人。它始终熨贴我们的生命,绘予我们无尽的爱。
  如果读了这本书。能让大家都爱我们伟大的中医,都爱那些圣人的经典。让中医药文化这个几近衰老而又睿智的老人重新回到我们身边,护佑我们。并保护我们的子孙后代。人生将多么美好。
  ——曲黎敏
  
  
   “养生”,我们要养的这个“生”是什么呢?前面说到过的,“东方”主生发,我们养生,养的就是东方,这才是养生之道。相应的,“南方”:我们要讲养长之道;“西方”:我们要讲养收之道;“北方”:我们要讲养藏之道。强调养生之道,这是因为人的生命最关键的问题就是有没有生机的问题。做一个企业最关键的也是在于生机问题,有生机就有希望,“生”是最重要的,养的就是这个“生”,养生发之气。
  学习《黄帝内经》的重要性:生命之学才是帝王之业
  首先我们看《黄帝内经》在国学经典中的地位和意义。
  《黄帝内经》在中国传统经典当中地位独特,因为它是目前为止唯一一本以圣王的名字命名的书。
  跟它相比,有一本大家都知道的书,就是周文王所作的《易经》。可是,《易经》只叫《周易》,而没有被称作《文王经》。说起学习中
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