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座诸位都可以提出，我不懂什么叫乾，什么叫坤，不懂。不懂没关系，老祖宗会给你解释清楚的，好，你不懂这个乾，不懂这个坤，没有关系，我给你怎么讲呢，再给你接着打比方，所以他就告诉你这是天，这是地，你不懂乾坤二字没关系，你可以懂什么叫天，什么叫地，如果你说我还是不懂，我看不见天，看不见地，我不知道何为天，也不知道何为地，好，老祖宗接着来。那么你总有父母吧，那你要想理解什么叫乾，你就去理解你的父亲，什么叫坤，你就去理解你的母亲，如果还有人说，我没有父母，怎么去理解，老祖宗还会接着告诉你，这就是马，这是牛，拉着你去看什么叫马，什么叫牛。那么马，我们就看所有的马，现在我们日常生活中，接触的马并不多了，看画里的马，我们看到的马都是高昂的，实际上高昂就像什么呢，就像我们的父亲，这就是阳，所谓阳是什么东西，阳就是永远运转不息的，这阴阳是中医里的一个大概念，就是永远运转不息的。那么什么叫乾、天、父，就是说我们老说天不厌其高，那么对于男人来讲，既然男人属于阳，就永远不会满足于他的气宇轩昂，男人就应该气宇轩昂。那么这种气宇轩昂怎么表示呢，就叫天行健，所谓天行健这个词，其实就是我们以前所讲的，一切的东西都叫天行健，为什么叫天行健，就是因天之序。老天的这个运转过程，永远是春夏秋冬不会变的，这就是它的运转过程，这就是它天行健。而地，厚德载物，地是坤，那么这也就是什么呀，就是收藏，收敛。所以这都是老祖宗在给我们讲的，所谓收藏是这样，什么叫厚德载物，一定要记住就像大地一样，大地就是说既要承载好的东西，也要承载坏的东西，既要承载人的那种赞美，也要承载那种，比如说大便、唾沫等，一切脏的东西它也要能承载，所以女人你不能只承载你丈夫的工资，而不能承载你丈夫的痛苦，你都要能承载才可以，你德行才厚，所以女人是不厌其厚的，就是她的德行越厚越好。所以有一个中医师曾经开过一个玩笑，说现在土地沙漠化了跟什么有关呢，都跟女人不藏有关，女人现在都开始穿露脐装了，肚子也属于坤，腹部也属于坤，就像泥土像大地一样，孩子都是这儿生出来的对不对，所以说如果现在女孩子都穿露脐装的话，那么对她的身体会非常有伤害，而且还从一个象上来说，女人如果都不藏了，大地也就不藏了，所以土地就会沙漠化了。因为她们是都归属于一类。《黄帝内经》也是这样，它都是把事物全都归为一类去看，比如说你生肖，亥时，亥时就是三焦经当令，三焦经当令的时候，从属相上来讲，这个时候属相是什么，就是猪。那么猪怎么跟亥时相关，实际上就是猪的那种享受状态，就是什么都不管，吃饱了喝足了就躺在那儿哼哼，那个享受状态，那个养自己。所以猪可以养肥，猪是什么，就是它永远在那儿享受着，呼呼那么享受着。它是可以归为一类的，这是从取象比类的角度来讲它是归为一类的，而且这种享受肯定是猪没有郁闷，猪要是有郁闷也长不了这么胖，所以它也是说它的身心的一个三焦的通泰，就是身体全都通畅了这么一个象。比如到小肠经的时候是未羊，午马未羊，羊是什么呢，未时主小肠，小肠主吸收，我们原先已经讲过了。小肠既然属吸收，那么羊，大家看，羊就是指的是，中国的美字就是怎么样，就是羊大，到未时的时候，这个时候就是主滋味，所以我们中国人关于美的概念都是跟西方人很不一样的，中国人关于美首先要满足的是口食之欲。我们中医里边，你要想学中医其实永远不会太晚，为什么呢，就是它是一种医道，它在某种意义上来说，它既是医学，又是医道。它是一种道的表现，而道的表现，凡是道都跟你的生活经验，跟你生活本身对自然天地万物和自身的领悟，都是密切相关的。所以这就是学中医和学西医的不同，只要你生活过，只要你对人生还有一定的关注，你就可以学懂中医，你就可以把这些东西全都学下来。而这些东西，像我们刚才所讲的这些乾坤等等，我觉得《易经》它也是采取，中医里讲一个道理，叫医易同源，为什么同源，医学和《易经》是同源的。所以经常会出现这个问题，就是开《易经》大会的时候，学医的人都来了，开医学大会的时候，学《易经》的人也都来了，为什么呢，实际上同源在哪儿，同源它都是源于对天地自然及人身的感悟。所谓的卦象，你看这是乾卦，这是坤卦，然后这是父母卦，然后再生六子，就是八卦对不对，那么六十四卦就相当于这八个八卦之间的相配。它们之间会出现一些什么样的问题，所以大家一定要牢记，所谓卦象是不存在好卦与坏卦的，没有好卦，易经无好卦，只有谦卦，正如我们刚才所讲的合十的时候，只有把自己放在最低的时候，才一切全是最和谐的。大家一定要记住，当社会发展到哪一步的时候，社会如果是浮躁的，人就会得浮躁类的病，就会得上实下虚的病，就会得失眠、抑郁，类似这方面的病症。所以我们中国把疾病跟方方面面都会联系，比如说我们刚才涉及到疾病，我们过去讲过，比如万恶淫为首，百病生于气，像这些都是在告诉你，没有一门医学可以说把疾病跟什么联系在一起，跟性生活联系在一起，跟情绪联系在一起。可是我们中国不是这样的，我们中国要把这一切全都要联系在一起，所以真正的医疗保险是什么，就是精神文明。把这些统统联系在一起才是我们医学的这种内涵。所以有人曾经打过一个比方，说在西方假如你得病了，首先要去找的是什么人呢，是医生，对吧，医生治不了了让你去找谁呢，去找心理医生，心理医生在治不了，让你去找牧师。可是在中国这个问题，你去找一个中医就可以，他是可以全方位地解决你的一些问题，包括你的心理，甚至包括你的信仰的问题。而且在中医里，大家要记住，我们马上要进入的一个新的话题，就是中医它会涉及到你生活当中方方面面的东西，所以它指导的是你的生活。医道，所谓医道它不是单纯地停留在治病的这个层面，它是要全方位地指导你的生活。比如说我们今天讲了这么多的东西，讲了十二时辰的养生，都是在告诉你，这十二时辰当中，你应该什么时候睡觉，该什么时候起床，该什么时候吃饭，这些不仅仅是你人体，人体是一个最无为的这么一个系统，最自足的系统，人体就是这样去做的。而我们人如果你偏离了它，你正好反着它来，你不生病谁生病，所以你记住的一个原则就是说你一定要因循着它的原则，身体的本性的原则。一个国家也要因循着这样的原则去做才可以，你如果全都按着这个原则去做了，你的身体就是和谐的，你的情绪也是和谐的，然后国家也自然能够达到一个和谐。所以大家要从十二时辰的这种养生里边，要能够去体会方方面面的。就是说首先要把握住这种思维方式，它是一种取象比类的思维方式，它是经常会通过比如说像心肝脾肺肾，它基本上在《黄帝内经》里边，它基本上是保持着一种就是在很大程度上，要不然你会不理解，就是说你一本《黄帝内经》，你没事老讲春夏秋冬，老讲东西南北干什么呢，还有还要讲社会的官职，比如说心为君主之官，然后心包又叫臣使之官。就好像是心不受邪，然后由心包经就是代君受过，代君受过这就相当于什么呢，臣使之官，那么在古代就相当于太监，密探这类的人，但是它又主君主的喜乐。所以大家一定要清楚，这里边只要你懂社会学，只要你懂方方面面的这些学问，然后你掌握了中医的这种悟道的方式，咱们就都能够学好中医。好，今天咱们就讲到这里。谢谢大家。
3。7 《黄帝内经》第一篇到底讲什么（上）
好，我们讲一下《黄帝内经》第一篇，到底讲的什么呢？
首先我们介绍一下，中医的书很多，但是经典只有两部，一部就是《黄帝内经》，大家看就是这本书，一本就是《伤寒论》。这两本书是非常重要的经典，我先介绍一下什么叫经，经，大家看这个“经”是由什么组成的。古代的经是这样写的（繁体），那么经这边是丝线，也有人认为这个经（另一种繁体），它的原始意象应该是什么呢？应该是脐带，脐带其实在我们人生命当中是很重要的一个东西，你出生以后才�