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内容提要
《世界古代后期艺术史》介绍公元前2世纪至公元5世纪约800年前世
界古代文明的艺术发展情况。这是世界古代艺术在继续前一时期的辉煌的同
时又出现转化和新发展的时期，在世界艺术史上有承先启后的重大意义。本
书按从西到东的次序，分别评述罗马、西亚、印度、朝鲜、日本、美洲及中
国的艺术发展情况。过去西方艺术只是希腊艺术的平庸追随和模仿，本书根
据近年来国内外的有关研究批斥了这种详解，指出罗马艺术有其独特的创
造，尤其在建筑和城市规划方面有很大的突破，雕刻绘画和希腊相比也是各
有千秋。因此本书以较多篇幅介绍了罗马艺术的发展情况及其重要成果。并
对古代后期的西亚、印度艺术推陈出新的发展予以强调，指出西亚的安息与
萨珊艺术，印度的贵霜及笈多艺术皆存辉煌的成就，并为各地从古代过渡到
中世纪作了准备，对于此时期的朝鲜、日本及美洲古印第安文明的艺术，更
指出它们在开始发展之际的民族特色与独立创造的巨大意义。最后，通过中
国艺术与世界各民族艺术的对比，更能看出中国这时的秦汉魏晋艺术朝霞满
天，正迈向更为辉煌的未来的兴旺情况。
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一、概述
世界古代后期是指公元前2世纪至公元5世纪的七八百年，这是世界古
代文明在继续前、中期的辉煌业绩后达到结束或转化阶段的时期，也是其他
文明地区开始自己新的发展的时期，因此，在艺术史上，这时期的艺术发展
也为我们呈现出极其丰富多彩的盛况：一方面是中国、印度、西亚等古代文
明地区的艺术有推陈出新的蓬勃发展；另一方面则是罗马、中亚、朝鲜、日
本和拉丁美洲的古印第安文明开始了自己民族艺术的传统并取得令人瞩目的
成就。同时，作为古代文明的后期阶段而言，各相邻文明和地区之间，特别
是从世界全局看的东西方文明之间、中国和印度、西亚乃至欧洲的文明之间，
文化和艺术的交流都产生了丰硕之果，在这时开辟的丝绸之路更使东西方艺
术交流发展到壮阔和持久的新水平。
在本书中，我们按从西到东的次序，介绍罗马、西亚、印度、朝鲜、日
本、美洲及中国的艺术发展概况。罗马是继希腊而构成西方古典文明的另一
主要成员，因此人们总是将希腊罗马并称，但在艺术方面，长期以来人们却
有希腊艺术大大优于罗马的说法，似乎罗马作为后继者只是希腊艺术的一个
平庸追随者和模仿者。其实这是一个历史的误解，现在我们知道，罗马艺术
就像罗马文化的其他方面那样有其独特的创造。以艺术而言，对比于希腊，
罗马在建筑和城市规划方面便有青出于蓝而胜于蓝的突出成就，而在雕刻绘
画方面，总的说来也是各有千秋。本书将根据近年来史学研究有关罗马文化
独创性的新见解，较详细地介绍罗马艺术的历史，从罗马艺术的起源谈到共
和国晚年和帝国初期的艺术繁荣，并进而论述古典艺术的衰微与基督教艺术
的兴起。从艺术传统看，罗马无疑有遵从希腊的本质特点，希腊开创的西方
古典艺术传统，诸如建筑中的柱式原则、绘画雕刻的人体写实主义等等，罗
马完全继承下来，又在新形势下予以发展。这样一来，在古代后期的历史舞
台上，罗马艺术便成为西方古典艺术的主要代表，与西亚、印度和中国这些
东方文明古国的艺术并肩而立，互相交流。古典传统经罗马的发展，后来又
传于欧洲各国，它在世界艺术史上的影响极其深远。
相比于罗马艺术的发展，古代后期的西亚、印度的艺术也是在继承各自
的古代文明传统的同时续有新创。西亚在古代后期相继出现安息与萨珊艺
术，印度则有孔雀以后各朝的辉煌与贵霜帝国的繁荣，笈多王朝的兴起又为
印度艺术从古代过渡到中世纪作了准备。在古代后期之初，希腊、马其顿一
度进入中亚和印度西北部，此后罗马又长期统治叙利亚、巴勒斯坦和小亚细
亚（今土耳其）一带，东西方交流频繁是这时的一大特色，因此安息、萨珊、
印度、贵霜的艺术都不乏来自西方的影响，使它们固有的东方色彩更见富丽
丰盛。另一方面，罗马艺术也吸收了不少东方的因素，尤其在基督教兴起后，
东方化色彩益趋浓厚，罗马帝国晚期起步的拜占庭艺术便是立足于欧洲的东
方化的基督教艺术。当我们的眼光转向远东的朝鲜、日本和更遥远的美洲大
地时，我们更会看到这些地区的艺术在古代后期已焕发耀眼的光芒。朝鲜、
日本作为中国的邻邦，它们的艺术发展和中国艺术有密切联系，但又自有其
民族特色和杰出创造。美洲印第安人的古代文明则是在完全独立的条件下进
行自己的文化和艺术创造的，从奥尔梅克文化到玛雅文明和古代墨西哥的文
明，从查文文化到安第斯山区的古代文明，美洲古代艺术的成就作为新大陆
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文化遗产的一部分，总是使旧大陆的万国万民感到无比惊异。
世界古代后期各地区、各文明的艺术发展直接为日后的中世纪艺术提供
了条件和基础，它开创的东西方艺术争荣并茂的格局也一直影响着日后世界
艺术的发展。因此，世界古代后期艺术史代表着整个世界艺术史上一个具有
承先启后关键意义的阶段。
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二、罗马艺术的起源
1。罗马的兴起
研究罗马艺术的起源，首先便须从罗马的兴起入手。罗马艺术和它的许
多文化创造一样，都是罗马国家和罗马社会在长期发展中取得的成就，其中
既有学习希腊、继承希腊古典传统的一面，但更主要的是罗马人民自己的创
造，而这种创造在很大程度是与罗马国家、社会的发展走着一条既与希腊相
似又有相当差别的古典城邦的道路有关。实际上，罗马艺术的特点和独创性
只能植根于罗马国家和社会本身，所以，只有探究罗马兴起过程及其特点，
才能进一步了解罗马艺术的起源问题。
根据罗马人的传说和现代考古发掘获得的资料表明，罗马城邦是拉丁族
军事移民建立的一个据点。当时居住在意大利中部的拉丁族与其北面的伊达
拉里亚人有频繁的商业联系，主要商路之一便是罗马所在的台伯河渡口连接
南北之道，拉丁人为确保这个渡口及其通道的安全，遂于台伯河畔的丘陵地
带筑村寨以守之，此即罗马的起源。罗马人曾用一个美丽的神话叙述这段史
事，据说，拉丁某国公主西尔维亚被其篡位夺权的叔叔迫害，囚于孤塔之中，
战神马尔斯却垂恋于她，使她生子罗慕路斯及其弟勒摩斯，结果两婴儿也遭
迫害而被弃于台伯河上，他们漂到岸边，一只母狼哺乳他俩长大，后来罗慕
路斯报了仇，便在母狼栖身的台伯河岸边建自己的城市，它因而得名罗马。
这里以罗慕路斯是战神之子突出了罗马建立的军事性质，狼也是战神役使的
兽类，罗马人借这个传说把母狼当作罗马城的恩主，敬奉有加，实际上也是
一种对战神和勇武精神的崇拜。罗慕路斯建城是在拉丁族定居意大利很久以
后的事，它实际上发生于拉丁人的原始社会的最后阶段——军事民主制阶
段，当时尚无国家却已有了称为王的军事领袖，罗慕路斯就是这样的领袖之
一。他带到罗马来的只是一批战士，立寨后居民只有男丁而无妇女，于是又
生出罗马人抢劫邻族萨宾妇女为妻的故事 （而且是有计划的集体抢劫），最
后两族联盟，轮流做国王，罗马才兴旺发达起来。从军事移民到两族联合，
都说明罗马的建立是有一定计划和组织的，和一般氏族社会仅凭血缘关系不
同，以后罗马的氏族、家族纽带仍是很牢固的，但这些纽带却服务于一个更
大的、至高无上的纽带，那就是�