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燕山夜话 作者:邓拓-第章

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  “京下忽阙见钱,市间颇皇皇。忽一日,秦会之呼一镊工栉发,以五千当二钱犒之。 谕云:此钱数日间有旨不使,早用之。镊工亲得钧旨,遂与外人言之。不三日间,京下 见钱顿出。”

  这个例子中说的秦会之,便是遗臭万年的卖国贼秦桧,他当时如何祸国殃民,自不 必说。我们引用这个例子只是为了说明,宋代不但已经有了专门理发的工匠,而且有的 理发匠手艺很高,所以秦桧一次就赏了他五千当二钱。至于从前理发业供奉黄帝轩辕氏 为祖师,也不是毫无根据的。张华《博物志》说:“轩辕作镜、镊、剃刀。”有了这一 条做根据,当然也可以说理发是由远古圣人创始的了。

  如果再说做饭,那末,传说中的庖牺氏就是以庖厨而得名的。司马贞在《补史记》 《三皇本纪》中写道:“太皞庖羲氏,……养牺牲以庖厨,故曰庖牺。”还有,古代另 一个大圣人伊尹,也是由厨师出身,后来当了商汤的宰相,这在《史记》《商本纪》中 同样记载得很清楚,恕我不再征引。

  总之,无论哪一个行业,都会有精通业务技术知识的圣人出现。古代尚且如此,何 况我们这个时代呢?今天的中学毕业生,各方面的有利条件很多,只要自己努力,毫无 疑问都能做出显著的成绩。否则,即便继续升学,将来也干不成什么大事!

  燕山夜话(五集)  一块瓦片

  偶然同编辑同志谈定了这个题目。这意思是说,我写的文章可能比抛砖引玉的砖头 还不如,只能算是一块很平常的瓦片。

  对于一块瓦片,谁会重视它呢?然而,仔细想想,问题却也不少。

  我们的祖先老早就会烧瓦片。相传三国时代西蜀的大学者谯周所撰的《古史考》说: “夏世昆吾氏作屋瓦。”晋代张华的《博物志》说:“桀作瓦。”看来古代学者对于瓦 片的起源,只上溯到夏代为止。可惜他们当时不懂得考古发掘,这也没有办法。但是, 我们的祖先却很重视瓦片,把它大书特书,传之千古。后来瓦片太多了,人们慢慢地熟 视无睹,也是很自然的。

  为了在无数的瓦片中能够知所区别,历来造瓦的匠人,往往独出心裁,运用各种材 料,制成各种花样,以引起人们的注意。

  走进北京的故宫,到处看见的琉璃瓦,就是屋瓦的高级品种之一。宋代王子韶的 《鸡跖集》说:“琉璃瓦一名缥瓦。”这种屋瓦在宋代以前已经相当普遍了。所以唐代 诗人皮日休《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》的诗中写道:“竹根乍烧玉节快,酒面新 泼金膏寒。全吴缥瓦十万户,惟君与我如袁安。”当时盖琉璃瓦的房屋,居然动辄有十 万户之多,这样豪华的建筑与皮日休、鲁望的卧雪生涯相对照,恰恰反映了唐代封建社 会的阶级对立。而皮日休这一派诗人大胆地揭露了唐代封建制度的黑暗面,这正是他们 进步性的表现。

  除了琉璃瓦以外,历来的封建贵族还不断出奇制胜,采用许多贵重的材料,造出种 种比琉璃瓦更加希罕的屋瓦。你说什么材料最贵重,他们就用什么材料去造瓦。尤其是 金属,由恶金到美金,几乎都被历代的贵族豪门用去造瓦,简直无一例外。

  铁,古代称为恶金,用它造瓦自然是不奇怪的了。《大明一统志》载:“庐山天池 寺,洪武间敕建,殿皆铁瓦。”明代诗人,号称十大才子之一的李梦阳,在诗中写道: “庐山绝顶天池寺,铁瓦为堂石为柱。”这座“天池寺”虽然早已毁坏了,但是有一部 分铁瓦却一直保存到现在。

  再说用铜造瓦,也不奇怪。《天中记》有一节文字,描写“西域泥婆罗宫中,有七 重楼,复铜瓦,楹栋皆大琲杂宝”。由此不难想见,在那样大建筑的屋顶上,尽是铜瓦, 光辉灿烂,多么富丽堂皇!然而,那又是古代多少劳动人民血汗的结晶啊!

  这还不算,还有一些古代国家的贵族阶级,竟然要用银子造瓦,以装饰自己豪华的 宫殿。据《新唐书》的《南蛮传》记载:“骠……自号突罗朱闍婆,……王居以金为甓, 厨复银瓦。”这一段文字记载用不着解释,一看便知。当然这是历史的往事了。在中国 南方的一些地区,象这种银瓦的建筑物似乎也有的一直保存了相当长的时期。

  至于五代时期蜀主王建诗中所谓“月冷江清过腊时,玉阶金瓦雪澌澌”。这里说的 “金瓦”是否真的用金子造的,谁也不能断定。但是,至少可以相信,它也决非普通的 屋瓦可比,也许是涂了泥金的,或者比泥金更为讲究。那么,这些不也够奢侈了吗?

  与历代贵族们穷奢极侈的各种金属屋瓦相比,过去无论在什么时候,中国一般人民 建筑的房屋可就简陋得很了。

  在北方,我们到处都能看到农民们的屋顶铺着石瓦。这种石头的瓦片由来已久。南 北朝时期梁元帝的九贞馆碑文中就曾写道:“日晖石瓦,东跳灵寿之峰;月荫玉床,西 瞻华盖之岭。”可见石头瓦片之用于建筑,已经有了长久的历史。令人奇怪的是,如今 新式的建筑物,为什么对于这样坚固、耐久而又富有民族特色的建筑材料,却不多采用 了呢?

  在南方,因为大量生长着竹子,一般人民更普遍地用竹片做屋瓦。这种竹瓦也有很 久的历史。唐代大诗人元稹写过“竹瓦风频裂”的句子。王禹偁在《黄冈竹楼记》中写 道:“竹之为瓦,仅十稔;若重复之,得二十稔。”明代钟惺的《江行俳体》也写道: “处处葑田催种麦,家家竹瓦代诛茅。”历来还有许多类似的诗文,都可以证明竹瓦在 南方的大量出现。

  还有许多穷到无立锥之地的贫苦农民和手工业工人,既然连立锥之地都没有了,当 然也不可能有房子,不可能有一块瓦片了。正如《新唐书》的《五行志》所载:“咸通 十四年,成都童谣曰:……头无片瓦,地有残灰。”又如蔡珪在《花亭图》诗中写道: “头无片瓦足无土,不犯清波过一生。”这的确可以反映中国历史上被剥削阶级极端穷 困的生活情况。“

  可见就讲一块瓦片,也有种种复杂的情形,需要进行历史的分析。而且这里同样用 得着阶级的分析。看是什么样的阶级,就用什么一种瓦片,界限分明,混淆不得。无论 你是学历史的也好,学建筑的也好,学工业的也好,似乎都应该由小小的一块瓦片开始, 对一切客观的事物,继续不断地进行仔细的分析研究。

  燕山夜话(五集)  讲一点教授法

  在高等学校读书的同学们,暑假在一起谈心,偶尔批评到他们的老师中有的人太不 讲究教授法,使得学生们不愿意听他的课。这个问题很值得注意。教授法的好坏,对教 学的质量关系重大。一切为人师者都不能不注意教授法的问题。

  同学们批评有的老师在课堂上讲课往往似懂非懂,叫人听不明白,讲得很费劲,好 象老师自己也不明白似的。再加上有的老师对学生的预习和复习又抓不紧,不好好进行 帮助,学生听讲时就抓不住要点,没有明确的目的,下课以后总是忙于补习听不懂的课, 精神十分被动,深感苦恼。对于平时作业,老师也很少深入检查,学生只要把作业交了, 老师带起就走,过几天退回,对的就对了,错的老师就改了,彼此不闻不问。日常的考 查更少,一到了大考的时候,免不了要手忙脚乱。特别是自然科学的课程,本来要重视 在实验室中的实验操作,可是有的老师不能进行确切的指导,操作对不对,往往也不清 楚。大考之前的复习也缺乏认真的帮助,以致学生不知道应该怎样进行全面的系统的复 习。这些都可以说明,有的老师还没有掌握一套教授法,因此,要想进一步提高教学质 量就有困难。

  为了改进教学,我们的各级学校领导干部,帮助教师们讲究教授法,我看是很必要 的。毛泽东同志早于一九二九年在红四军第九次代表大会的决议中,就特别提到了教授 法的重要性。他当时提出了十条教授法,这就是:一、启发式(废止注入式);二、由 近及远;三、由浅入深;四、说话通俗化(新名词要释俗);五、说话要明白;六、说 话要有趣味;七、以姿势助说话;八、后次复习前次的概念;九、要提纲;十、干部班 要用讨论式。这十条教授法实际上不单适用于人民的革命军队,而且是可以普遍适用的, 任何教学方法都离不开这十条原则。
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