按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
云何施设量?惟愿最胜说。
云何空风云?云何念聪明?
云何为林树?云何为蔓草?
云何象马鹿?云何而捕取?
云何为卑陋?何因而卑陋?
云何六节摄?云何一阐提?
男女及不男,斯皆云何生?
云何修行退?云何修行生?
禅师以何法?建立何等人?
众生生诸趣,何相何像类?
云何为财富?何因致财富?
云何为释种?何因有释种?
云何甘蔗种?无上尊愿说。
云何长苦仙?彼云何教授?
如来云何于,一切时刹现,
种种名色类,最胜子围绕?
云何不食肉?云何制断肉?
食肉诸种类,何因故食肉?
云何日月形,须弥及莲华,
师子胜相刹,侧住覆世界,
如因陀罗网,或悉诸珍宝,
箜篌细腰鼓,状种种诸华,
或离日月光,如是等无量?
云何为化佛?云何报生佛?
云何如如佛?云何智慧佛?
云何于欲界,不成等正觉?
何故色究竟,离欲得菩提?
善逝般涅槃,谁当持正法?
天师住久如?正法几时住?
悉檀及与见,各复有几种?
毗尼比丘分,云何何因缘?
彼诸最胜子,缘觉及声闻,
何因百变易?云何百无受?
云何世俗通?云何出世间?
云何为七地?惟愿为演说。
僧伽有几种?云何为坏僧?
云何医方论?是复何因缘?
何故大牟尼,唱说如是言:
迦叶拘留孙,拘那含是我?
何故说断常,及与我无我?
何不一切时,演说真实义,
而复为众生,分别说心量?
何因男女林,诃梨阿摩勒,
鸡罗及铁围,金刚等诸山,
无量宝庄严,仙闼婆充满?”
无上世间解,闻彼所说偈,
大乘诸度门,诸佛心第一。
“善哉善哉问,大慧善谛听,
我今当次第,如汝所问说。
生及与不生,涅槃空刹那,
趣至无自性,佛诸波罗蜜。
佛子与声闻,缘觉诸外道,
及与无色行,如是种种事。
须弥巨海山,洲渚刹土地,
星宿及日月,外道天修罗。
解脱自在通,力禅三摩提,
灭及如意足,觉支及道品。
诸禅定无量,诸阴身往来,
正受灭尽定,三昧起心说。
心意及与识,无我法有五,
自性想所想,及与现二见。
乘及诸种性,金银摩尼等,
一阐提大种,荒乱及一佛。
智尔焰得向,众生有无有。
象马诸禽兽,云何而捕取?
譬因成悉檀,及与作所作。
丛林迷惑通,心量不现有,
诸地不相至,百变百无受。
医方工巧论,伎术诸明处,
诸山须弥地,巨海日月量。
下中上众生,身各几微尘?
一一刹几尘?弓弓数有几?
肘步拘楼舍,半由延由延。
兔毫窗尘虮,羊毛麦尘,
钵他几麦?阿罗麦几?
独笼那佉梨,勒叉及举利,
乃至频婆罗,是各有几数?
为有几阿,名舍梨沙婆?
几舍梨沙婆,名为一赖提?
几赖提摩沙?几摩沙陀那?
复几陀那罗,为迦梨沙那?
几迦梨沙那,为成一波罗?
此等积聚相,几波罗弥楼?
是等所应请,何须问余事?
声闻辟支佛,佛及最胜子,
身各有几数,何故不问此?
火焰几阿?风阿复几?
根根几阿?毛孔眉毛几?
护财自在王,转轮圣帝王,
云何王守护?云何为解脱?
广说及句说,如汝之所问。
众生种种欲,种种诸饮食。
云何男女林,金刚坚固山?
云何如幻梦,野鹿渴爱譬?
云何山天仙,揵闼婆庄严?
解脱至何所?谁缚谁解脱?
云何禅境界,变化及外道?
云何无因作?云何有因作,
有因无因作,及非有无因?
云何现已灭?云何净诸觉?
云何诸觉转,及转诸所作?
云何断诸想?云何三昧起?
破三有者谁?何处为何身?
云何无众生,而说有吾我?
云何世俗说?惟愿广分别。
所问相云何,及所问非我?
云何为胎藏,及种种异身?
云何断常见?云何心得定,
言说及诸智,戒种性佛子?
云何成及论?云何师弟子?
种种诸众生,斯等复云何?
云何为饮食,聪明魔施设?
云何树葛藤,最胜子所问?
云何种种刹,仙人长苦行?
云何为族姓?从何师受学?
云何为丑陋?云何人修行?
欲界何不觉,阿迦腻吒成?
云何俗神通?云何为比丘?
云何为化佛?云何为报佛?
云何如如佛,平等智慧佛?
云何为众僧?佛子如是问。
箜篌腰鼓华,刹土离光明,
心地者有七,所问皆如实。
此及余众多,佛子所应问。
一一相相应,远离诸见过。
悉檀离言说,我今当显示,
次第建立句,佛子善谛听,
此上百八句,如诸佛所说。
“不生句生句,常句无常句,相句无相句,住异句非住异句,刹那句非刹那句,自性句离自性句,空句不空句,断句不断句,边句非边句,中句非中句,常句非常句,缘句非缘句,因句非因句,烦恼句非烦恼句,爱句非爱句,方便句非方便句,巧句非巧句,净句非净句,成句非成句,譬句非譬句,弟子句非弟子句,师句非师句,种性句非种性句,三乘句非三乘句,所有句非所有句,愿句非愿句,三轮句非三轮句,相句非相句,有品句非有品句,俱句非俱句,缘自圣智现法乐句非现法乐句,刹土句非刹土句,阿句非阿句,水句非水句,弓句非弓句,实句非实句,数句非数句,数句非数句,明句非明句,虚空句非虚空句,云句非云句,工巧伎术明处句非工巧伎术明处句,风句非风句,地句非地句,心句非心句,施设句非施设句,自性句非自性句,阴句非阴句,众生句非众生句,慧句非慧句,涅槃句非涅槃句,尔焰句非尔焰句,外道句非外道句,荒乱句非荒乱句,幻句非幻句,梦句非梦句,焰句非焰句,像句非像句,轮句非轮句,揵闼婆句非揵闼婆句,天句非天句,饮食句非饮食句,淫欲句非淫欲句,见句非见句,波罗蜜句非波罗蜜句,戒句非戒句,日月星宿句非日月星宿句,谛句非谛句,果句非果句,灭起句非灭起句,治句非治句,相句非相句,支句非支句,巧明处句非巧明处句,禅句非禅句,迷句非迷句,现句非现句,护句非护句,族句非族句,仙句非仙句,王句非王句,摄受句非摄受句,宝句非宝句,记句非记句,一阐提句非一阐提句,女男不男句非女男不男句,味句非味句,事句非事句,身句非身句,觉句非觉句,动句非动句,根句非根句,有为句非有为句,无为句非无为句,因果句非因果句,色究竟句非色究竟句,节句非节句,丛树葛藤句非丛树葛藤句,杂句非杂句,说句非说句,毗尼句非毗尼句,比丘句非比丘句,处句非处句,字句非字句。
“大慧!是百八句,先佛所说,汝及诸菩萨摩诃萨,应当修学。”
尔时,大慧菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊,诸识有几种生、住、灭?”佛告大慧:“诸识有二种生、住、灭,非思量所知。诸识有二种生,谓流注生及相生;有二种住,谓流注住及相住;有二种灭,谓流注灭及相灭。
“大慧,诸识有三种相,谓转相、业相、真相。大慧,略说有三种识,广说有八相。何等为三?谓真识、现识及分别事识。大慧,譬如明镜,持诸色像,现识处现,亦复如是。大慧,现识及分别事识,此二坏不坏,相展转因。大慧,不思议熏,及不思议变,是现识因。大慧,取种种尘,及无始妄想熏,是分别事识因。大慧,若覆彼真识,种种不实诸虚妄灭,则一切根识灭,是名相灭。大慧,相续灭者,相续所因灭,则相续灭。所从灭及所缘灭,则相续灭。大慧,所以者何?是其所依故。依者,谓无始妄想熏;缘者,谓自心见等识境妄想。大慧,譬如泥团微尘,非异非不异。金庄严具,亦复如是。大慧,