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佛学精要-第章

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   云何施设量?惟愿最胜说。
   云何空风云?云何念聪明?
   云何为林树?云何为蔓草?
   云何象马鹿?云何而捕取?
   云何为卑陋?何因而卑陋?
   云何六节摄?云何一阐提?
   男女及不男,斯皆云何生?
   云何修行退?云何修行生?
   禅师以何法?建立何等人?
   众生生诸趣,何相何像类?
   云何为财富?何因致财富?
   云何为释种?何因有释种?
   云何甘蔗种?无上尊愿说。
   云何长苦仙?彼云何教授?
   如来云何于,一切时刹现,
   种种名色类,最胜子围绕?
   云何不食肉?云何制断肉?
   食肉诸种类,何因故食肉?
   云何日月形,须弥及莲华,
   师子胜相刹,侧住覆世界,
   如因陀罗网,或悉诸珍宝,
   箜篌细腰鼓,状种种诸华,
   或离日月光,如是等无量?
   云何为化佛?云何报生佛?
   云何如如佛?云何智慧佛?
   云何于欲界,不成等正觉?
   何故色究竟,离欲得菩提?
   善逝般涅槃,谁当持正法?
   天师住久如?正法几时住?
   悉檀及与见,各复有几种?
   毗尼比丘分,云何何因缘?
   彼诸最胜子,缘觉及声闻,
   何因百变易?云何百无受?
   云何世俗通?云何出世间?
   云何为七地?惟愿为演说。
   僧伽有几种?云何为坏僧?
   云何医方论?是复何因缘?
   何故大牟尼,唱说如是言:
   迦叶拘留孙,拘那含是我?
   何故说断常,及与我无我?
   何不一切时,演说真实义,
   而复为众生,分别说心量?
   何因男女林,诃梨阿摩勒,
   鸡罗及铁围,金刚等诸山,
   无量宝庄严,仙闼婆充满?”
   无上世间解,闻彼所说偈,
   大乘诸度门,诸佛心第一。
  “善哉善哉问,大慧善谛听,
   我今当次第,如汝所问说。
   生及与不生,涅槃空刹那,
   趣至无自性,佛诸波罗蜜。
   佛子与声闻,缘觉诸外道,
   及与无色行,如是种种事。
   须弥巨海山,洲渚刹土地,
   星宿及日月,外道天修罗。
   解脱自在通,力禅三摩提,
   灭及如意足,觉支及道品。
   诸禅定无量,诸阴身往来,
   正受灭尽定,三昧起心说。
   心意及与识,无我法有五,
   自性想所想,及与现二见。
   乘及诸种性,金银摩尼等,
   一阐提大种,荒乱及一佛。
   智尔焰得向,众生有无有。
   象马诸禽兽,云何而捕取?
   譬因成悉檀,及与作所作。
   丛林迷惑通,心量不现有,
   诸地不相至,百变百无受。
   医方工巧论,伎术诸明处,
   诸山须弥地,巨海日月量。
   下中上众生,身各几微尘?
   一一刹几尘?弓弓数有几?
   肘步拘楼舍,半由延由延。
   兔毫窗尘虮,羊毛麦尘,
   钵他几麦?阿罗麦几?
   独笼那佉梨,勒叉及举利,
   乃至频婆罗,是各有几数?
   为有几阿,名舍梨沙婆?
   几舍梨沙婆,名为一赖提?
   几赖提摩沙?几摩沙陀那?
   复几陀那罗,为迦梨沙那?
   几迦梨沙那,为成一波罗?
   此等积聚相,几波罗弥楼?
   是等所应请,何须问余事?
   声闻辟支佛,佛及最胜子,
   身各有几数,何故不问此?
   火焰几阿?风阿复几?
   根根几阿?毛孔眉毛几?
   护财自在王,转轮圣帝王,
   云何王守护?云何为解脱?
   广说及句说,如汝之所问。
   众生种种欲,种种诸饮食。
   云何男女林,金刚坚固山?
   云何如幻梦,野鹿渴爱譬?
   云何山天仙,揵闼婆庄严?
   解脱至何所?谁缚谁解脱?
   云何禅境界,变化及外道?
   云何无因作?云何有因作,
   有因无因作,及非有无因?
   云何现已灭?云何净诸觉?
   云何诸觉转,及转诸所作?
   云何断诸想?云何三昧起?
   破三有者谁?何处为何身?
   云何无众生,而说有吾我?
   云何世俗说?惟愿广分别。
   所问相云何,及所问非我?
   云何为胎藏,及种种异身?
   云何断常见?云何心得定,
   言说及诸智,戒种性佛子?
   云何成及论?云何师弟子?
   种种诸众生,斯等复云何?
   云何为饮食,聪明魔施设?
   云何树葛藤,最胜子所问?
   云何种种刹,仙人长苦行?
   云何为族姓?从何师受学?
   云何为丑陋?云何人修行?
   欲界何不觉,阿迦腻吒成?
   云何俗神通?云何为比丘?
   云何为化佛?云何为报佛?
   云何如如佛,平等智慧佛?
   云何为众僧?佛子如是问。
   箜篌腰鼓华,刹土离光明,
   心地者有七,所问皆如实。
   此及余众多,佛子所应问。
   一一相相应,远离诸见过。
   悉檀离言说,我今当显示,
   次第建立句,佛子善谛听,
   此上百八句,如诸佛所说。 
  “不生句生句,常句无常句,相句无相句,住异句非住异句,刹那句非刹那句,自性句离自性句,空句不空句,断句不断句,边句非边句,中句非中句,常句非常句,缘句非缘句,因句非因句,烦恼句非烦恼句,爱句非爱句,方便句非方便句,巧句非巧句,净句非净句,成句非成句,譬句非譬句,弟子句非弟子句,师句非师句,种性句非种性句,三乘句非三乘句,所有句非所有句,愿句非愿句,三轮句非三轮句,相句非相句,有品句非有品句,俱句非俱句,缘自圣智现法乐句非现法乐句,刹土句非刹土句,阿句非阿句,水句非水句,弓句非弓句,实句非实句,数句非数句,数句非数句,明句非明句,虚空句非虚空句,云句非云句,工巧伎术明处句非工巧伎术明处句,风句非风句,地句非地句,心句非心句,施设句非施设句,自性句非自性句,阴句非阴句,众生句非众生句,慧句非慧句,涅槃句非涅槃句,尔焰句非尔焰句,外道句非外道句,荒乱句非荒乱句,幻句非幻句,梦句非梦句,焰句非焰句,像句非像句,轮句非轮句,揵闼婆句非揵闼婆句,天句非天句,饮食句非饮食句,淫欲句非淫欲句,见句非见句,波罗蜜句非波罗蜜句,戒句非戒句,日月星宿句非日月星宿句,谛句非谛句,果句非果句,灭起句非灭起句,治句非治句,相句非相句,支句非支句,巧明处句非巧明处句,禅句非禅句,迷句非迷句,现句非现句,护句非护句,族句非族句,仙句非仙句,王句非王句,摄受句非摄受句,宝句非宝句,记句非记句,一阐提句非一阐提句,女男不男句非女男不男句,味句非味句,事句非事句,身句非身句,觉句非觉句,动句非动句,根句非根句,有为句非有为句,无为句非无为句,因果句非因果句,色究竟句非色究竟句,节句非节句,丛树葛藤句非丛树葛藤句,杂句非杂句,说句非说句,毗尼句非毗尼句,比丘句非比丘句,处句非处句,字句非字句。
  “大慧!是百八句,先佛所说,汝及诸菩萨摩诃萨,应当修学。”
  尔时,大慧菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊,诸识有几种生、住、灭?”佛告大慧:“诸识有二种生、住、灭,非思量所知。诸识有二种生,谓流注生及相生;有二种住,谓流注住及相住;有二种灭,谓流注灭及相灭。
  “大慧,诸识有三种相,谓转相、业相、真相。大慧,略说有三种识,广说有八相。何等为三?谓真识、现识及分别事识。大慧,譬如明镜,持诸色像,现识处现,亦复如是。大慧,现识及分别事识,此二坏不坏,相展转因。大慧,不思议熏,及不思议变,是现识因。大慧,取种种尘,及无始妄想熏,是分别事识因。大慧,若覆彼真识,种种不实诸虚妄灭,则一切根识灭,是名相灭。大慧,相续灭者,相续所因灭,则相续灭。所从灭及所缘灭,则相续灭。大慧,所以者何?是其所依故。依者,谓无始妄想熏;缘者,谓自心见等识境妄想。大慧,譬如泥团微尘,非异非不异。金庄严具,亦复如是。大慧,
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