佛学精要-第章

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　　如何圆满唯仅衣食二者外，于己带来快乐丝毫绝无有，
　　若人拥有赡洲所有诸财物，其犹不知满足贪求散乱住。
　　卑微贫穷之身众人虽不齿，然思不断积护被盗之痛苦，
　　具有多财之人生活情形时，我想乐睡即眠乞丐真幸福。
　　夏季鲜花以及富人之财富，现时看似美妙然其难稳固，
　　若于无有实义此物太执著，难忍恶趣险路岂能不须行。
　　昔曾拥有四洲所有圆满乐，青春美饰胜似天人之尊主，
　　无常亦如空中彩虹悉灭尽，吾等财富受用定如草尖露。
　　去年富比龙王多数富贵人，今年步入痛苦乞丐行列中，
　　此等虽非梦境然如梦显故，于此轮回之乐不得不生厌。
　　众人交口称赞某某获高位，恰似秋云无有恒常坚固性，
　　无有实义定同夏日彩虹故，反复思维难道不增厌离心。
　　恼乱众多开示解脱僧人心，属民无过亦以法律作惩处，
　　自诩贤善状如毒蛇具威严，步入后世险道之时当如何。
　　现时自部下中高高在上状，待见阎罗卒时汝貌当不同，
　　难以解脱恶趣感受痛苦时，领地眷属受用虽多亦无益。
　　风华正茂蜜蜂享受花精粉，陶醉悦意花园难舍又难离，
　　秋末寒冷使者突然降临时，烦乱萦绕心头无法排遣去。
　　如是于此现世耽执众士夫，死主阎罗怒目现量见到时，
　　回想一生懈怠散乱行为时，心中虽生猛厉后悔已不及。
　　与己俱生以及终生守护之，自身若欲带走自亦无自主，
　　亲友受用如空繁星虽耀眼，然定一切留于后世独自行。
　　高贵喻如粉饰华丽众妙屋，无有稳固终成沙土瓦砾堆，
　　于此显现应作详细之观察，于诸喜爱处所贪执将减弱。
　　自己父辈祖辈前代诸世中，不断希求此生然亦未成功，
　　我虽如何精勤亦如彼无成，故修甚深圣法岂非已是时。
　　前半生敌多数下半生为友，今日爱重之友然于明日时，
　　亦有可能成为断命之怨敌，亲怨无有定准何必强贪嗔。
　　自己身体所生可爱诸子女，犹如自己心脏爱重而守护，
　　何日其身力圆当报恩德时，不作利益只令生起厌烦心。
　　青春韶华同龄少男少女众，互相含笑睥睨恋恋又不舍，
　　情投意合心中虽愿长相聚，来日苦乐谁知由然悲心生。
　　不定长久相聚一家众亲属，犹如集市旅客虽然暂相聚，
　　然以昔业六道不定而去时，互相各奔东西何方亦不知。
　　虽愿与胜上师相聚不分离，昔日所积业感谁人能遮止，
　　相聚犹如杜鹃时至南飞去，金刚道友决定相离无须疑。
　　上面尊主如何恭敬无法喜，下面眷属如何守护无满足，
　　于此轮回世事无有成办时，坦然放松安然休息正是时。
　　如何降伏敌人数量却愈增，如何慈护亲属烦恼却更多，
　　虽吃众多美食愈加增不净，现时乞丐流浪之行应希求。
　　于他如心守护合意之密友，于自当面背后无有高兴时，
　　其心之中唯有新交之女友，无友独自心喜安住正是时。
　　虽遇具足戒智利生善知识，然初见时一切恭敬又欢喜，
　　若常相聚则唯精进宣过失，浊时利益众生自利难成办。
　　赞颂具德大士之语不欲说，微细恶行闻时不作少观察，
　　遇到何人即便精进广宣说，于此众生秉性如何不生厌。
　　自境所住智者看亦不欲看，他处而来精通欺骗手段者，
　　老奸巨滑敬如天尊思此景，佛教真实接近隐没之征兆。
　　戒律智慧虽为持教之胜饰，然今众人不敬具有功德者，
　　绸衣严饰唯得活佛名字者，虽无一丝功德然居显耀位。
　　自己充满十万过失亦不观，于他过失明里暗里精进宣，
　　见到与我相同此等朋友时，厌离之心于己心头久萦绕。
　　所积五谷春天播撒于田中，心思秋季果熟收获虽如此，
　　然而人寿无增渐减之显现，岂有于前无灭存在之把握。
　　心中虽有人生定死之信念，然而未于死时无定精进修，
　　从生至今之间多年已逝去，修此圣法成就心中无把握。
　　自然而然之中造下诸多罪，渐积各种恶行心中无处容，
　　若于今日死主阎罗忽降临，去处唯有恶趣此外更无有。
　　虽获暇满未得佛法精华义，虽遇上师未勤习学密意行，
　　虽获甚深教言烦恼未对治，一生空过生起猛厉悔恨心。
　　现今风烛残年修持善法后，昔日所造堕罪异熟净无余，
　　祈愿大恩上师如雨而降下，临终无悔圣法成就之加持。
　　净与不净浩瀚刹土范围中，依于人与非人等等无定身，
　　文殊怙主上师利生行者前，我亦不离而住发此吉祥愿。
　　无始以恩养护慈母众有情，无有遗余大乐清净刹土中，
　　容易引导威力吾身独获得，愿能成办文殊上师所欲义。
　　何者耳闻此歌愿与吾一同，消净耽执今生如雾分别念，
　　无勤作中自在菩提三十七，成就究竟二利十力功德主。
　　具三十七菩提分数之颂文，殊胜木龙年七月三十日，阿旺洛珠宗美口中流出未作丝毫修改瞬间而成。茫呷郎！








　
短　篇　著　译_引导取舍之教言






　　引导取舍之教言
　　法王如意宝晋美彭措著
　　诸佛至亲佛子童子相，仅以忆念遣除三有暗，
　　身色桔黄手持宝剑者，祈愿为您散下吉祥花。
　　暇满难得此生无空闲，业果无欺轮回诸痛苦，
　　反复思维三有之圆满，无贪出离之心当依止。
　　世出世间一切之功德，究竟精华即为贤善心，
　　无此其他功德无希望，请戴唯一贤善之心饰。
　　智慧戒律犹如眼与足，各自分开无法行善趣，
　　以及决定胜之欢喜洲，是故诸时此二当双融。
　　孩童之时受制于父母，青壮之年受制于上司，
　　年老之日受制于儿孙，愚人远离自主极痛苦。
　　是故恒时自己应自主，犹如善财常啼之传记，
　　依止上师寻求胜教言，当依无厌披甲精进心。
　　于此浊时寿短多疾病，种种恶缘如风遍吹荡，
　　精通广大教理虽极难，然依窍诀调伏自相续。
　　总之无论行持何种行，念知无放逸心护自续，
　　自己作为自之善知识，一切所作当令具实义。
　　求解脱聪慧丹增嘉措，虽曾劝请写篇此类文，
　　如翁被童拉至歌舞场，自己劳累他人耻笑因。
　　然为新来相逢之弟子，满其所愿并为长相聚，
　　圣地五台山之刹土中，放逸老人流出如是语。
　　阿旺洛珠宗美所著。








　
短　篇　著　译_怀业时语——空乐赤电闪烁之光






　　怀业时语——空乐赤电闪烁之光
　　法王如意宝晋美彭措著
　　益西彭措堪布译
　　心间不坏明点虹宫中，觉空智慧了义文殊尊，
　　加持甘露喜宴利乐雨，降入众生大海愿欢喜。
　　三学如意树顶竟绽放，三信莲花善缘之道友，
　　请听净心乳海中流出，年迈老父大恩此心语。
　　我等善业愿歌所招引，聚于清凉雪山之圣地，
　　师徒不离趋入佛子行，积资净障修行我心语。
　　切莫偏袒执著各宗派，造下毁坏自他舍法业，
　　修持有缘本尊之法门，净观一切他宗我心语。
　　三界众生皆为父母亲，当以大慈大悲平等护，
　　勿执自族亲友他怨敌，成苦众生商主我心语。
　　正法精华即是此善心，世法根本依赖利他行，
　　无愧谄诳恶行如毒弃，护持高尚善规我心语。
　　今起我等师徒之会众，依于稀有总集之事业，
　　怀柔心境善巧之方便，令众往生乐国我心语。
　　以此善根汇合三世资，祈愿彼果成熟于众生，
　　趋至究竟断证功德海，无勤广利无边诸有情。
　　此乃藏历十七胜生铁龙年五月初八上午座间时，轮涅自在（即法王尊名）即性而言，随即由戒律清净、受持三藏之堪布南震与齐美仁真造成文字。芒嘎郎！
　　公元二〇〇〇年七月九日。








　
短　篇　著　译_成就真实戒经　






　　成就真实戒经
　　释迦牟尼佛造
　　益西彭措堪布译
　　梵语云：希喇桑耶意达思札
　　藏语云：赤诚扬达巴波丹多
　　汉语云：成就真实戒经
　　顶礼一切智智佛！如是我闻，一时，佛在舍卫城祗树给孤独园，与大比丘僧一千二百五十俱。尔时，世尊告诸比丘：诸比丘，若分别心渐减、性命断趋于断灭、舍弃寿相，则导师