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耍且晃或系木邮浚绞崩中猩品ǎ悦芊ň哂胁还驳男判摹Ｔ诜ㄍ跞缫獗琅泶肭疤芰艘浴敖苷浯笤猜蔽鞯纳醵嗝芊ǎ⑷缋硇蕹郑鲜孛艹私洌闶逼淼簧鲜Γ詈蠼鸶丈鲜Φ闹腔廴谌肫湫模竦檬馐ぶの颉９�1996年在达仓寺右手作契克印、左手等印而安详圆寂，七天后身体明显缩小，尤其右身更为缩成如孩童之身。火化时天空出现彩云虹光等瑞相，并烧出许多舍利，此事该寺上百人亲见。此由达西堪布多洛口述。 〖金旺堪布〗 金旺堪布，四川省色达县人，一生依止法王如意宝晋美彭措，广学显密教法，并修行无上大圆满法。在法王前获得堪布位后，宣讲了五部大论等许多教法，笔者也曾在尊前听过《花蔓论》等显宗教法和《七宝藏》等密法。1996年藏历 9月25日圆寂于色达县洛若寺，临终前他曾说∶我一辈子学佛，如今对死亡已经无有丝毫畏惧等等。圆寂前披好法衣，作吉祥卧，让侍从退出，并嘱七天内不准开门探视。七天后，生前一米八的身体已缩小到一米一二，火化时出现彩虹等瑞相，后得数十粒舍利。夏俊英居士等上百汉族僧俗曾专程去朝拜。此在《浙江佛教》1997年第3期、《台州佛教》1997年第5期等都有刊载。 〖洛珠汪波活佛〗 洛珠汪波活佛，四川省色达县人，法王如意宝晋美彭措的叔叔，色达县洛若寺住持，生前曾依止法王如意宝学法，偶显神异。1996年藏历十月二十五日圆寂于色达县洛若寺，世寿70多岁，圆寂时两足跏趺，双手各持铃杵交叉于胸前，七天后身体缩成小孩状，火化前关节仍很柔软，可从其手中轻易取下铃杵。火化时眼睛从烈火中弹出，后捡到舍利数粒，此由顿克活佛口述。 〖贝玛降措〗 贝玛降措活佛（1935－1997），新龙县所登寺主持，依止法王如意宝晋美彭措为金刚上师。1997年藏历九月，因病住进康定医院。藏历十月九日，贝玛降措活佛一反往常病态，精神饱满，晚上在微笑中入睡。十月十日凌晨五点，同住一室的侍者看到活佛从床上坐起，双手结大圆满心性休息手印，口诵三声“拍得”，便示圆寂。三天后，包在身上的布已非常宽松，七天后火化时，发现遗体已缩成一肘高。火化时，传出奇妙香味，此时，三千多参加的信众的疾病都有不同程度好转。三天后，捡出一堆黄色物体，大小如手指的八个晶状物，其一呈明显绿度母像，遗骨雪白。此由所登寺益西降措口述。 〖阿措活佛〗 四川省炉霍县仁达乡卡啥村灵龙寺的阿措活佛，自小在灵龙寺出家。文革时被迫从寺庙迁到了村上居住，尽管形势严竣，但从未还俗，白天就与村里人一起参加劳动，晚上暗自修法。包产到户后，阿措活佛由一家村民供养饮食，从此便足不出户，整天念经修法。当时村里人生病后，经常求助于他，他便将自己剃下的头发点燃，让病人闻一下气味，以这种方法治好了许多人的病。有小孩晚上啼哭不停，他打个金刚结，让小孩带在身上后，小孩当晚便停止了啼哭。后来在金刚上师法王如意宝晋美彭措前得到文殊大圆满的灌顶窍诀，于上师作三门供养，勤修密法。1997年藏历十一月十五日圆寂，时年78岁，圆寂七天后身体缩小了约1/3， 火化时天空出现彩虹，后捡出舍利子三百余粒。此由曲吉尼玛活佛等数百人现见。 随着藏传佛教逐渐弘扬光大，汉族学法弟子中与前往汉地弘法的藏族大德中都出现了不少成就瑞相，他们中间或身化虹光，或身体缩小，或生死自在，或留下舍利等，著名的如贡嘎上师、诺那上师、能海上师、法尊法师、郭元兴居士、根造上师、刘锐之居士等的事例已广为人知，故此不赘述，下面选录了几位尚未广为人知的成就事例，以飨读者。 〖梁硕父居士〗 据《现代往生见闻录》载∶梁硕父居士，湖南湘潭人，早年皈依诺那上师学习密宗，并崇信净土，并发愿云∶“上师佛法贤圣僧，众生不空我皈依，众生所有诸苦障，我入地狱而代受；三世所积诸善根，尽施众生令成佛，有一不成正等觉，我此誓愿不退转。” 1948年临终前告诉家人说∶“我刚去了西方，已见弥陀。”“西方不远，就在眼前，要见便见！”及“诸佛菩萨皆已降临，现室为之满。”频以示意，若迎接状，或合掌，或点首，最后手结弥陀印，安详而逝。火化后捡得舍利七粒，大如豆，光莹透明似琉璃。 〖汉族和尚〗 据《西藏佛教》1990年第二期∶1960年前后，在青海省的农场里有一位修学大圆满心滴法要的汉族和尚（其名不详），有一天在很多犯人亲眼目睹的情况下，他变成白色的光团当众飞升，一会儿便消尽，当时在场的多珠活佛对此专门写了一首祈祷文∶ 唉吗 ！法性净界普贤王 报身国刹静怒尊 随众度化虹光者 悉皆无别吾祈祷 愿今得胜除违缘 来世解脱阎罗畏
往生净土求加持 持明虹身金刚造于青海牢房中。” 又据龙阳活佛口述∶当时的农场是西宁的喇嘛仓农场，汉族和尚是跟一起参加劳改的多珠仁波切修学大圆满心滴法要；并在很短时间里便得到了成就；当众飞升后不久；大家又见到从空中落下了他的衣服。 〖比丘海尊等〗 比丘海尊，甘肃省天水市秦城区人，礼五台山大圆照寺清海上师学密，同时修持密法心中心等，于1989年年底圆寂，火化后出现29粒舍利，并有瑞相，此事为天水市四众弟子共同所见。其舍利照片收在天水市演法寺中。释妙智，黑龙江人，1983年于五台山出家，依止清海上师学密，每日精进念诵听闻显密经论，曾念《大般若经》数部。1994年夏天因病圆寂，时年五十有余，火化后得舍利子数粒。此由寂相法师提供。 〖清海上师〗 据《洛阳佛教》1997年第3期等刊载， 1991年农历三月初四，五台山圆照寺清海上师67岁时无疾坐脱，圆寂前嘱咐不要火化，并需在中台下的清凉桥建造肉身塔，五个月后肉身入塔时，发现肉身果然端坐不烂。又据参加开光的圆照寺僧人口述，1992年农历三月，四众弟子百余人为灵塔开光上供时，山下圆照寺内院的西日桑哈塔放射出黄色光芒。清海上师在生前还有在烧火供时现出大威德本尊像等灵异。 〖黄念祖老居士〗 据《现代往生见闻录》及《佛教文化》95年第 3期《集科学家与佛学家于一身的人》载∶黄念祖居士（1913－1992），当代著名大德，曾皈依禅宗大德虚云老和尚，及密宗红教大德王上师与白教大德贡噶上师修学密法，获得金刚阿奢梨位，年轻时即有省悟。生前曾为北京邮电学院无线电通信工程学专业的教授，其著作有《净土资粮》、《谷响集》、《华严念佛三昧论讲记》、《心声录》、《净宗心要》、《大乘无量寿经白话解》等。于1992年 3月27日凌晨示疾一笑往生，去世后十二天火化，抬遗体时遗体柔软，并感到明显变轻，手指都能活动，时而发出奇香。火化后，老人随身带去的凤眼菩提念珠经历大火而不坏，遗骨洁白如玉，并从骨灰中先后拾得五色舍利三百余粒。 〖比丘觉贤〗 比丘觉贤，甘肃省西和县人，因对密宗具有很大信心，发心以磕大头朝礼各地道场。于1992年 7月21日圆寂于天水市净土寺，火化后出现有状如西红柿的舍利花，现与骨灰一同收于净土寺修塔供养，此为当地四众弟子所共见。 〖郭正珍居士〗 郭正珍居士，女，家住四川省遂宁市射洪县洋溪镇，1991年由其女婿绵阳喇荣金刚法会的尚崇贵居士介绍，皈依法王晋美彭措仁波切，从此净密双修。听到法王发愿凡诚心念完一百万遍阿弥陀佛圣号者必加持其往生西方极乐世界后，于是更加精进念佛。1992年农历11月，圆满了一百万遍阿弥陀佛圣号，这时，从前仅能散盘的她，却已能轻松自然地结起了跏趺坐。老居士的儿媳见她整天盘腿坐在椅上，问道∶“你整天这样盘着脚不疼吗？”她说∶“不疼，这个身体本来就是虚幻不实的躯壳。”农历11月29日上午 9点，郭老居士跏趺坐于竹椅上，两手定印安祥往生，时年72岁。30日，匆匆赶来的尚居士和射洪东山寺方丈隆友法师及几位居士在离郭老居士家数十米的地方，看见很多村民朝着空中指指点点，不断发出惊叹的声音，只见房顶上空有一直径两米左右的五色光团，十几分钟后才逐渐消失。下葬时，她的身体仍然十分柔软，这使很多金刚道友增上了对解脱的信心。 〖圆照比丘尼〗 陕西省终南山里有一座观�