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寂静常乐是可以获得的，不要忽视了它。」
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密勒歌集_014女弟子－－巴达朋的故事
第十四篇
女弟子－－巴达朋的故事
译者：张澄基
敬礼上师。
一天，密勒日巴尊者动念要到北马雪山去修行。
当他行至绛境的格巴勒寻时，其时已届秋收的季节，村民都忙着收割稼禾。
有一个约十五岁的绝美少女，圆满具足智慧空行母桝的各种象徵。
她正领导着许多村民在收割农物。
密勒日巴进前说道：「施主！请你施舍我一点食物吧！」少女说道：「瑜伽行者啊！请你先到那所大房子的门口去等我一下，我很快就会来的。」
尊者就依言走到大屋的门前，用手仗把大门推了一下，门就向内开了一个缝。
立时从屋中跳出一个衣着敝陋的老太婆来，手中紧抓着一大把烟灰，怒声喝道：「穷要饭的游方瑜伽士！夏天的时候你们来讨牛奶和酥油，冬天你们就来讨粮食回去作酒喝！从来没有看见你们在一个地方长期安份的住下来的！你是不是看见无人在家，想趁机来偷窃我女儿和媳妇的首饰珍宝来了！嗯？！」她那怒颤的身体，微微的发着抖，一面说着话，一面就愤怒不息的准备将手中紧握的那一大把烟灰向尊者的脸上撒去！尊者说道：「老婆婆哟！你朝我脸上撒灰的时间充裕得很！请稍等一下，先听我密勒日巴唱一首歌，唱毕你再撒灰不迟！」于是他就对老婆婆唱了一首「九种进谏歌」：「天道在上享快乐，三涂居下受煎熬，此三潜力集汝身，噫戏！怒愠老妈婆！愤恨佛法究为何？汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速觅合格之上师，依仗于彼修正法。
深可怜悯老妈婆！扪心思维试自问：昔日初嫁至此时，曾料今日如斯耶？晨曦未明昏暗时，众人未醒汝先起；夜深众人已入梦，汝犹摸索寻己榻；白日无穷家务事，辛勤终日难了事，此三疲劳集一身，汝实无酬之奴婢！汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法。
若依我言而修行，改头换面成另人。
全家之主第一要，钱财利息第二要，不可缺少之子侄，是为心头第三要，汝纵珍惜此三者，他人视汝如弃物；汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法。
平日自审善思量，如是行持得益否？若能获得不惜偷，不能获得宁攫抢，争斗不顾死或伤，此三全聚汝一身，怨恨满心老妈婆！与敌打斗争抢时，镇愤怒火冲天际；汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼得解脱，试观吾言真实否？谈论女人之是非，是汝生平第一好；庇护子侄之短长，是汝生平第二好；天南地北扯闲天，是汝生平第三好，行此三事汝心欢，忍耐柔和异平时！汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法，若依我言而行持，定从系缚得解脱。
起立之状如拔橛，走时蹒跚如鹅摆，坐时膨冬似地震，此三衰态集汝身，可怜残迈老妈婆！幻身缠累实可哀！汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法；若依我言而行持，定从系缚得解脱。
皮肤全松尽皱纹，血枯肉绝骨嶙峋，半聋半痴半残跛，此三衰相集汝身，满脸鸡皮老妈婆！汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法；若依于彼修正法；若依我言而行持，定从系缚得解脱。
残食冷肴以为食，褴褛粗褐以为衣，树皮四叠以为床，此三一时聚汝身，深可怜悯老妈婆！似人非狗实可哀！汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正道；若依我言而行持，定从系缚得解脱。
往生善趣解脱者，寥寥可数如晨星，堕落三途恶道者，如蝇万千趋腐肉；可怜愚痴老妈婆！汝神即将脱躯去，日复一日近死期，扪心自问临终时，亦能安然无惧乎？汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依彼修行得解脱。」
尊者的慈悲和他动人的歌曲，深深的感动了这位老太婆，她对尊者不由自主的生起了信心；她的怒气全消，全身也都松弛了下来，手中握着的那一把烟灰，也不自觉地从手指缝间落在地上。
她回想生平过去的种种，心里十分懊伤，眼泪漱漱的流了下来。
正在这个时候，适才在田中遇见尊者的那位姑娘走进屋来。
她看见这情景，就对密勒日巴说道：「瑜伽行者，你真是一位了不起的学佛人呀！居然会殴打一个老太婆么？有什么理由呀？！」老婆婆立即说道：「姑娘！你莫要冤枉他！他并没有打骂我，倒是我先向他辱骂，他却向我宣讲了我从未听过的佛法大道理，使我想起自己的愚昧，多年弃置正法于不顾，因此心中十分感动和悔恨，不禁流下泪来。
唉！姑娘啊！你和我不一样。
你既年轻又富有，又有信心，这位师傅就是密勒日巴，你应该向他恭敬承事，请示法要和口诀，不要失去机会啊！」那名叫巴达朋的女孩对尊者说道：「这样说来，你们两个人都真是很了不起啊！瑜伽行者，你若是密勒日巴，我见到一面就是积福了。
你如果对听法者讲述您的传承故事，您的徒众就会生起不移的净信，并且听说还能转变人的心意，所以请您慈悲对我讲一下您的传承好吗？」密勒日巴忖道：「这是一个与我有缘的弟子，应该予以度化。」
于是就唱了下面这首歌，讲述他的传承。
「法身普贤王如来桞，报身庄严金刚持桟，化身释迦牟尼佛桪，我此传承具三佛；何处有缘之弟子，前来皈依我传承？」巴达朋说道：「你的传承真是十分稀有，好似雪山为一切众水之源『流出所有善法』。
听说你们学佛的人有一种所谓的『外缘指示』上师，依赖这种上师可以确实证悟内心的无生法身桬。
请问您自己所依止的根本上师是怎样的一个人？」密勒日巴说道：「我的根本上师是这样的。」
于是唱道：「由外方便示正见，是为我之外上师；由内指示内明体桭，是为我之内上师；指示心体如实性桮，是为真实之上师；三种上师我皆具，何处有缘之弟子，前来皈依我上师？」巴达朋说道：「您的这些上师，真是稀有殊胜！就像在一条金练上穿着一串明珠一般。
但请问在您问法以前，他们传授您什么灌顶呢？」密勒日巴答道：「置瓶于顶传瓶灌桯；指示自身即佛身，二无差别是内灌桰；开显心性本来面桱，是为真实无上灌；此三灌顶我全具，何处有缘之弟子，前来请授此三灌？」巴达朋说道：「这些灌顶实在非常深奥，如狮王出现，群兽慑伏。
但请问得了灌顶以后，听说还有一个名叫『引导光明入道』之口诀。
那口诀如何去求呢？」密勒日巴尊者道：「闻思修是外引导；澈澄明体至究竟，如是指示内引导；觉受证解无离合，水乳融一真引导，此三引导我皆具；何处有缘之弟子，前来请授此引导？」巴达朋说道：「您的这些引导法就像明镜一般，反映影像历历如真。
但是听说在得到这些引导以后，尚需要到山中去住茅蓬修行，这些修行又是怎么回事呢？」密勒日巴答道：「深山险地无人处，独居茅蓬是外修；不顾此身如弃物，了无牵挂是内修；惟一实相之底蕴，深观决断最胜修，三种修持我全具，何处有缘之弟子，前来请问此法要？」巴达朋说道：「这些修持就像翱翔于天空中的大鹏一样，慑伏一切鸟禽之属，实在是稀有难得！但我听说瑜伽行者们，在修持时于适当之时机会用一种『呸』桲字诀来入道。
请您把『呸』字诀替我讲述一下吧！」密勒日巴答道：「妄念汹涌纷沓时，拦腰斩断用外呸；自心昏昏□□时，明朗震醒用内呸；安住实相无修整，是为真实最胜呸，此三口诀我全具；何处有缘之弟子，前来请问此法要？」巴达朋问道：「这个『呸』字诀真正非常殊胜，就如像国王的谕敕和军令一样，速能成办各种大事；但这样修行又会发生什么觉受呢？」密勒日巴道：「无有整治大宽广，能生遍满之觉受，此为修行之根因；无有整治惺惺去，出生光明之觉受，此为修行之道相；无有整治法尔性，出生现量大手印，此为修行之果德；此三觉受我全具；何处有缘之弟子，前来请问此法要？」巴达朋道：「你说的�