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佛学精要-第章

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  皆生净信欢喜心;此乃上师慈悲力,
  悲悯加持而示现。依此无尽大悲力,
  佛陀菩萨齐会集;若欲亲见佛菩萨,
  汝应谛听我此歌。前生多造罪业故,
  今世即爱造恶业;于诸善事全不喜,
  虽老犹不思善行;此辈必受异熟果。
  若问罪业如何忏,恒念善业罪清净;
  世上知恶作恶辈,忘净羞耻与利益。
  自身不知何处去,而欲教导他人者;
  不但害己亦害彼。己若不愿受苦恼,
  何可损害及他人?上师佛陀诸尊前,
  忏除过去所作罪;以后永远不复作;
  罪业即可速清净。有罪之人多聪明,
  全无定性喜散乱;心中若不常念法,
  是为罪业未净相!此应精勤求忏悔,
  努力忏罪并集资;如是一心精进修,
  非仅可见佛菩萨;一切佛中最胜佛,
  自身如来亦得见。若见自心法身佛,
  十方上下一切世,轮回涅槃如游戏;
  一目了然若观剧,更无修行可为矣。
  尊者说完法,听法的大众中,上根的人都证悟了自心法身的道理;中根的人生起了乐、明、无念的殊胜觉受,趋入大道;所有与会的人都生起了大菩提心。
  尊者说:“来听这一次法会的僧、俗、人、天大众都曾在前生发了善愿,所以现在大家能在此聚集,这是佛法因缘的集会。我这个老头子,现在已经非常衰迈了,今生我们能否再见面,实在很难说。但是我向你们所说的法,都是真实不虚的,希望你们如法修持。在我的佛刹中,当我现身成佛的时候,你们将都是我说法第一会中的闻法弟子,所以你们应该欢喜!”
  鸭龙地方的弟子们就问尊者嘱咐的用意,是不是因为度生已毕要涅槃了?大家请求尊者如果真是就要涅槃,无论如何要在鸭龙去涅槃,不然的话最少也要到鸭龙去一次。他们哭哭啼啼的坚持着要求尊者到鸭龙去;亭日、曲巴和其他各地的人也都要求尊者到他们的地方去。
  尊者说:“我这个老头子不到鸭龙去了,我在布林和曲巴住着等死好了。现在我们大家发一个善愿吧:愿将来都在空行净土中相见。”
  弟子们就说:“尊者倘使真不能去,那只好请尊者对所有从前到过的地方都发愿加持,祝福吉祥;一切曾经见过尊者和听过尊者说话的人,以及一切众生,都要请尊者发愿加持祝福吉祥。”
  尊者说:“你们都具有这样的信心,使我非常感动;我已本着善心早曾为你们说法,将来我自然更要为自、他一切众生的快乐幸福发愿。”
  于是尊者就唱了一支发愿歌:
  究竟大愿众生依,敬礼马尔巴译师前;
  听法会中诸学子,汝等于我恩情重!
  心生欢喜听我歌,我亦有恩于汝等;
  彼此有恩我师徒,愿于净土得相遇。
  所有一切诸施主,愿皆长寿具福德;
  心意清净无邪见,如法心愿皆成就。
  此地光大并吉祥,无病无灾无战争;
  年岁丰登人快乐,一切生活皆如法。
  见我闻我说法者,思维我之传记者;
  闻我名号事业者,愿皆相会净土中。
  于我事业与传记,若有效法力行者;
  听闻思问研究者,供养礼拜恭敬者;
  持续我之宗风者,愿皆会聚净土中。
  未来一切诸众生,若有修行之志愿;
  以我苦行修持力,愿无错谬无障碍。
  若有为法修苦行,当得无量之福德;
  劝人修行或自修,皆获无量大功德。
  若有闻我传记者,当获无比大加持;
  三门无量加持力,仅闻名号得解脱;
  愿依思念即满愿。我之国土及住处,
  所有一切诸众生;所往无处不安乐。
  空等五大所遍处,我亦长久周遍住;
  天龙八部与山神,不作丝毫之损恼。
  心愿如法得成就,乃至虫蚁鸟兽等;
  亦皆不堕于轮回,愿我皆得超度之。
  听法的大众都非常欢喜,却又不敢相信,想道:尊者大概不会涅槃罢!鸭龙和布林的徒众都到尊者面前请求加持及祝愿。然后听法大众都各自回去。天上的虹彩等异征也慢慢的消失在太空中了。
  布林的人众竭诚地恳请尊者的大弟子惹巴寂光等,请求尊者到毒龙顶窟茅篷去居住,尊者就在那里去住了些时,为布林村的施主们说法。一天,尊者告诉所有的徒众说:“你们如果对于法上有什么疑问,应该赶快问我,我快要走了。”于是徒众们就预备了会供轮,大家向尊者祈请问法,质疑口授。最后智贡巴和萨问日巴二人启禀尊者说道:“上师老人家啊!由您的话看起来,您很快就会涅槃了,我们简直不能相信。请您长久住世,可以多作利生的事业啊!”
  尊者说道:“我的世寿将要尽了,应该化度的众生,也已经化度完了。凡物有生必有死,其实,生亦不过是死的表征罢了!”
  过了几天,尊者果然现出生病的征象,弟子雁总惹巴因为尊者生了病,就集合所有的施主及所有的徒弟前来,祈求上师、本尊、空行护法,举行会供。同时对尊者说:“上师啊!您老人家是知道长寿法和药物疗治等法的,现在请您本着慈悲来用一下好吗?”
  尊者说道:“从根本上讲起来,瑜珈行者是用不着修什么法的!一切逆、顺境界莫不是道,病也可以,死也可以。尤其是我密勒日巴,把大恩上师马尔巴的法都已经修完了,现在用不着修法求神来帮忙;我可以将仇敌做为心爱的伴侣,还要修法求菩萨做什么用?若说那些妖魔鬼怪呢,早经我降伏,都已变成守护佛教的护法了,所以念咒降妖摇铃打鼓这一套法更用不着。我已经转五毒(‘五毒’即贪、瞋、痴、慢、嫉五种烦恼;此五烦恼即是五智如来或五如来的自性)成五智如来(‘五智’是成所作智、平等性智、妙观察智、大圆镜智、法界体性智。‘五如来’是不动佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛、大日如来佛),还要医药六味何用?现在时间已到,生起次第的幻化佛身,法尔要趋入圆满次第的光明法性中,这是无庸更改的!
  “世上的人,由于从前所作恶业的果报,今生受生、老、病、死等等的痛苦,虽然用医药来治疗或是求佛修法,仍旧不能够解除痛苦。无论国王有怎样的权势,勇士有怎样的雄力,富豪有怎样的资财,美人有怎样的姿色,聪明人有怎样的机智,和演说家有怎样的辩才,他们都要终归幻灭和死亡,这一切都不是用任何息、增、怀、诛的方便所能挽救的。你们如果怕痛苦、喜安乐,我有一个方法,可以使你们不受痛苦,常享安乐。”
  弟子们说:“那么请上师告诉我们吧!”
  尊者说:“轮回的一切法,成者终将坏,聚者终将散,生者终将死,爱者终将离。能于此理有决定的觉悟,就应彻底放弃招致苦果的作业:不求财,不营利,依止一位条件具足的上师,依教修行无生法要。你们要知道修行无生空观,是一切修行中最殊胜的。此外我还有其他要紧的话,以后再对你们说。”
  大弟子惹巴寂光和总惹巴两人齐向尊者说道:“上师!您老人家如果身体健康,长久住世,不是可以多救度一些众生吗?您也许不受我们的请求,住世百年;但是无论如何要请您修一修秘密真言乘的殊胜仪轨,服一点药物,早一点恢复健康。”他们再三的这样恳求。
  尊者就说:“如果不是时节因缘已经到了,我原可以照你们二人的话去做。可是如果不是为了利他的原故而求自己长寿,利用真言仪轨请佛菩萨降临,就等于把皇帝从王座上请下来当佣人使唤一样,这是有罪的。所以你们不应该为了自己,为了此生,而修真言法。如果是为了利益众生的原故而修真言法,那自然是很好的。我为了一切众生,在无人山中终生修习最了义的仪轨,所以我也再用不着修其他任何的仪轨了。我的心境已经达到了与法界体性一如、不可分离的境界,故不需要再修什么住世法。依着马尔巴上师的口诀良药,把我的五毒完全拔除净尽了,所以我更用不着任何医药。你们如果不能以逆缘为助道,则不能算是真正的学人。如果时节未到,遇见逆境,障碍菩提道,那么服药修法都是应该的。像这般除遣逆缘转成助缘的时节,并非没有。为了超度下根众生的原故,世尊释迦牟尼也曾经受耆婆童子(JivakaKumara)医师诊病服药。但是时节因缘一到,佛陀自己也示现入了涅槃。现在呢,我的时节因缘已到,所以根本
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