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歸正之前，他極輕看罪。他擁罪入懷，他的罪和他在家裡一起成長，就像烏利亞的羊羔； 吃他所吃的、喝他所喝的、躺在他懷裡、視它如己出的女兒。但當神藉歸正開了他的心眼，他 就開始厭倦罪；要除掉它，就像一個人除掉可惡的蟾蜍一樣，他原本在黑暗中擁抱它，以為它是隻可愛的雀鳥。但當一個人得救時，他不但深深地被說服有關罪惡的危險，也被說服有關罪惡的污穢；哦，他是何等迫切地求告神來潔淨他﹗他因自己的罪，恨惡自己，接著跑到基督面 前，跳入那能洗淨罪惡和污穢的泉源裡。如果他跌倒了，他會竭力設法再一次全然得潔淨﹗他鍥而不捨地奔向使他得自由的拢洠谀菬o限的泉源裡沖洗，勤奮地想要洗掉一切肉體和臁甑奈鄯x。
真正歸正的人，專心地與罪惡對抗；他與罪搏鬥，與罪作戰；雖常被打敗，但只要一息尚存，他決不臨陣脫逃，或放下武器；他不投降、也不讓步。他可以原諒其他的敵人，可憐他們，並為他們陡妫坏谂c罪惡的搏鬥中，他是無情的，他決定徹底治死他的罪。他就像獵人，搜索自己罪惡的生命，他的眼不顧惜它，他的手不愛惜它，即便那是右手或右眼。不管這罪是對他有利，他所喜歡的，或使他獲得屬世朋友的支持，他仍寧願拋棄利益，眼看自己破產，或看自己所愛之物在手中凋零，也不准許自己生活在任何他所知道的罪裡面。他拒絕餵養 罪、容許罪，每當他遇到罪惡，他總是拔刀怒視，威茫f︰“我的仇敵啊，我找到你嗎？”
讀者啊，當你看著這些，你的良心有洠в兄缚啬悖磕愕男挠袥＇有考懀н@些事？有洠в蟹_你心裡的書，考查是與不是？若是洠в校僮x一次，強迫你的良心回答你，是或不是？
你是否已經把肉體，連肉體的邪情私慾同釘在十字架上？你不但認過罪，也離開了你的罪嗎？你是否決定離開你慾望中一切的罪？和一切在行為上主動的罪？如果不是，你仍未歸正。 當你讀到這裡，難道你的良心不是對你說，你正活在為自身的利益而說謊的行為中嗎？你不是在你的工作上詭詐的過日子嗎？你不是生活在某種耄堋櫬涞男袨橹袉幔咳绱四憔筒灰垓_自己。“你正在苦膽之中，被罪惡捆綁”（徒八23）。
你勒不住的舌頭、放蕩的行為、邪惡的同伴，忽略陡妗⒆x經、聽道，這些事不就在定你的罪，說︰“我們就是你的行為，而且我們的果效要隨著你”？或者，如果我洠в刑岬健∧銈�人最喜愛的罪，難道你的良心不是告訴你，你的某種行為是邪惡的，但為了自己的 肉體，你容許它存在嗎？若是如此，至今你仍未歸正，你必須改變，免得你永遠滅亡。
2．我們從撒但的權下回轉。歸正會捆綁壯士，掠奪其盔甲，強奪他的家業，叫人從撒 但權下歸向神。從前撒但只要向罪人摚郑兴フ宜皭旱耐椋嫠皭旱挠螒颍蛎χ∷鄯x喜愛的行為，他就會立刻跟隨，“好像牛往宰殺之地，又像愚昧人戴鎖鏈去受刑罰，如同雀鳥急入羅網，卻不知是自喪己命”（箴七22…23）。撒但一吩咐他說謊，他立刻口出謊言；撒但一供應墮落之物，其私慾旋即降服。如果撒但說︰“不要有家庭的臁蕖保荒憔涂梢浴〈_定，他幾乎不會有家庭的臁蕖Ｈ绻龅f︰“不要太嚴厲，太斤斤計較了”，未曾歸正的人一定就對信仰輕輕忽忽的。撒但若告訴他︰“你不需要個人的臁蕖保蛶缀醪粫袀�人的臁蕖５瑲w正之後，他服事了另一個主人，也走另一條路，他已是基督的僕人。撒但可能偶爾引誘他走入陷阱，但他不再是甘願的俘虜，他儆醒以免陷入撒但的網羅和誘餌，也學習更 熟悉撒但的詭計。他洞悉撒但的陰郑埠苤斏魉龅街拢悦饬艚o魔鬼引誘的機會。他和執政的、掌權的爭戰，他看待撒但的差役，就如一般人看待死亡的差役一樣。他一直戒備著他的敵人，也在本份上儆醒，免得給魔鬼留地步。
3．我們從世界回轉。在一個人有真信心之前，他是被世界所勝過的。他敬拜瑪門，尊己之名譽為偶像，或愛宴樂不愛神，這就是墮落帶給人悲慘的根源；就是人開始轉向受造物， 把他所該獻給神的仰望、信靠、和愛，獻給了受造物。
可憐的人啊﹗罪惡使你成為一只畸形的怪物，神創造你“比天使微小一點”（來二7）， 但罪惡使你變得只有比鬼魔好一點，這怪物的頭和心反倒在腳的位置上，腳卻朝上踢著，一切 都是一團糟。受造為要服事你的世界，反而在統治你…這奸詐的妓女行邪術欺騙你，使你屈膝服事她。
但，歸正的恩典再次將一切導入正軌，將上帝敚г趯氉希屖澜缱鞯k的腳凳；此時，基督在他心裡，世界在他腳底。“就世界而論，他已經釘在十字架上；就他而論，世界已經釘在 十字架上”（加六14）。他未改變前常說︰“誰能指示我們什麼（屬世的）好處？”但，現在 他陡嬲f︰“耶和華啊，求你仰起臉來，光照我，”五穀和新酒可以給別人（詩四6…7）。在 歸正前，他心裡最愛和最享受的是屬世的事。那時，他想的是︰“臁臧。阌性S多財物積存，可做多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧﹗”但，這個想法已經枯竭了，無美貌可使他羨慕了﹗他開始和以色列的美歌者一起唱︰“耶和華是我的產業，用繩量給我的地界，座落在佳美之處，我的產業實在美好。”除此之外，洠в袆e的能使他滿足，他已經把虛空和捕風寫在他一切屬世的享受上，也在他一切的才能上寫著︰有損和糞土。他現在已經開始追求不能朽壞的生命了，他渴慕恩典和榮耀，並仰望不能朽壞的冠冕，他的心決定尋求主。他先“求神的 國和他的義”，信仰對他而言，不再是休閑的邉樱撬钤诤醯氖隆那笆澜鐡碛兴诤醯昧龠^敬虔，取悅肉體和朋友，勝過取悅造他的神；上帝必須要待命，等他服事完這世界，而現在是其他所有的事必須要待命，因為對基督之愛與他父母、自己的生命和所有其他事的愛相比，算是恨惡。
你要暫停一下，查驗你的心。難道這不是你最切身的事嗎？你假裝為基督而活，但最影響支配你的不是這世界嗎？當你想到世界的宴樂圍繞你時，難道你不是感到更自在嗎？但你在自己的房間陡妗⒛搿⒒蚵牭馈⒕窗萆駮r，卻感到不自在。把愛，和珍惜世俗當成終極的追求目標，最能證明一個人仍然尚未歸正。對確實歸正的人而言，基督超過萬有﹗基督的名對他來說，是最可愛的﹗基督對他的愛何等寶貴﹗基督的名鏤刻在他心上﹗一但基督向罪人彰顯對他的拯救時，奉承變作虛無，玩笑成為瘋狂；瑪門在他眼裡，就像大袞偶像僕倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，頭和兩只手斷在門口。對於真歸正的 人，基督就是重價的珠寶，是他的財寶、他的盼望。“良人屬我，我也屬他”這就是他的榮耀，哎呀﹗他能 說︰“基督屬我”遠比說︰“國度屬我；印度群島屬我”更為甘甜。
4．我們從自己的義回轉。在歸正前，每個人都想用自己的無花果樹葉遮蓋自己，並用 自己的善行醫治自己。他傾向於依靠自己、立自己的義、把他的假錢當作金子、不服神的義。 但歸正後，他的想法改變了；他現在看自己的義為污穢的衣服（賽六十四6），他立即丟棄 它，就像一個污穢的乞丐丟棄他髒破的衣服一樣。他現在是一個虛心的人了，埋怨自己、定自己的罪、完全看自己是“困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的人”。在他的善行上，他看到太多的罪孽，也稱他從前所崇拜的義為污穢和虧損。若你提供他一千個世界，他還是不會再誇他自己的義，他現在開始看重基督的義，他發現在所有他盡的本份上，都需要基督的稱義和潔淨。 洠в谢剑荒芑睢⒉荒芏告，基督必須和他同在，否則他便不能到神面前。他倚靠基督， 因此跪在神的殿裡，相信自己若無基督，便是失喪無藥可救的人。因為他的生命與基督一同藏在神裡面，就像樹根扎在泥土裡，使樹堅固，並供給養份。從前，基督的福音是乏味的，但現在基督是何等甘甜啊﹗奧古斯丁不再欣賞以前他所讚揚的西塞羅（Cicero ），因為在西塞羅的作品�