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兟牎＞褪且驗檫@一本古老的書籍，他被帶入對罪的真實痛悔，並歸正。“我記得”，司布貞 寫道，“過去我在清晨起床的時候，第一件拿起來的枺骶褪羌s瑟艾嵐《給未曾歸正者的警告》，或者是巴克斯特（Baxter）的《對未曾歸正者的呼喚》這本書。噢﹗那些書籍，那些書籍啊﹗我研讀他們並且吞咽他們……。”帶著清教徒屬臁娜紵鹧妫静钾懀杨A備好踏著艾嵐和懷特飛的步伐而行。
自1671年本書問世以來，發行已無數版次。喀勒米博士（Dr。 Calamy）在1702 年寫下相關的事︰“眾人將有感謝它的理由︰“以其分散的數量而言，在英國的語言中（除了拢浺酝猓瑳＇有任何一部書能與之等量齊觀；有二萬冊以《呼喚》或《警告》為名的書已銷售一空，另有一萬五千冊以《天堂之路的明確指引》為書名的書籍已售出。有三萬冊於此書第一版印刷後即告售罄。”論及此一作品屬臁嫌绊懼@著的例證，我們可以舉一個例子。將近在十八世紀末了之時，蘇格蘭高地地區會眾的牧者，一位在學術上較佈道熱忱更卓越的人，與一群教會的人接樱芡幸獙ⅰ督o未曾歸正者的警告》一書翻譯成蓋爾語（Gaelic）。此書於是經由他的手並且為了要替講台尋找合適的材料，他開始把此書連續章節之精華重覆帶給他的會眾。其結果據說是︰“讓長久以來被來自地獄的權勢所轄制的 地盤，造成了一次普遍的奮興。”
我們盼望此書的精華藉著陡婺茉俅雾憦仂段覀兊耐恋貋K橫跨四海。我們推耍Т藭巧系鄣淖８＃牡朗恰盎顫姷模怯泄πУ模纫磺袃扇械膭Ω臁薄！耙驗椤灿醒獨狻〉模M都如草，他的美榮，都像草上的花；草必枯乾；花必凋謝；惟有主的道是永存的。’所傳給你們的福音就是這道。”（彼前一24，25）
Iain Murray
1959年8月1日
引言
一個請罪人歸向神的迫切邀請
親愛的朋友，我樂意承認我欠你的債，並且，既然我是上帝的僕人，我極欲盡本份竭力讓神所有的家人得到他們在基督裏的福份。醫生特別會關心那些罹患重病的人，父親也會特別憐憫他正奄奄一息的孩子，因此未曾歸正的人迫切需要我們的同情，也需要我們極努力的將他們「從火中搶出來」。（猶23）所以，我要在這書《給未曾歸正者的警告》上首先對他們說話。
但我該從何說起呢？要如何才能贏回他們呢？哦！我迫切地想知道！我冀望能以淚為墨寫給他們，也希望用哭泣來強化我的說服力！我甚而想流乾我的血成為墨水，想跪下來求他們。哦！若我能說服他們悔改，我會何等地感謝神啊！
我為你們的臁曩M了多少苦心！我多次願意聚集你們！這麼多年來，我向神所求的是：「把你們帶到上帝的面前。」但願我現在就能成功！你們願意聽我的勸告嗎？
「但，神啊！我在這事工上無能為力。哎呀，我該用什麼刀劍刺透鳎~的鳎Ъ祝蚴鼓侨缦履ナ憬Y石的心有感覺呢？難道我要向墳墓說話，並期望死人聽從我的話而從墳墓出來嗎？難道我要向石頭演講，向山宣讀，並且期待他們因我的論證而移動嗎？難道我要叫瞎眼的看見？『從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。』（創九32）但，主啊！你能刺透罪人的心。我只能隨便開弓，但懇求你引導箭射入甲縫。那位閱讀本書的罪人，求主治死他的罪，並並且拯救他的臁辍！�
除非人進入重生的窄門，否則便無法上天堂；非拢凉崳悴荒芤娭鳌＃▉硎�14）因此，你們現在要將自己獻給神；你們現在要預備你們的心尋找祂。你們要在心裏高舉主耶穌，在你們的家裏高舉祂。當以嘴親子，（詩二12）擁抱祂的慈悲；樱k的杖，好得生命；你何必死亡呢？我不是為了自己懇求你，而是為了你的快樂。我跑，是為了得這個獎盃。我心裏所願，向神所求的，是要你得救（羅十1）。
當我與你談及你最切身的事時，請容我些微地用一種朋友的直率和坦盏姆绞健Ｎ也幌氚缪菪坜q家的角色，對你發表一篇滿腹經荆У难葜v，我也不想懀苎陨频赖目诓艁碛懞媚悖晃覍戇@些因為我有重要的任務，要叫你知罪；使你歸正，拯救你的臁辍Ｎ也皇沁用修辭學；放餌在勾上，也不是想要贏得你的掌聲，而是要吸引你的臁辍Ｎ业娜蝿詹皇且懞媚悖且饶悖晃业哪康牟皇且ぐl你的綺想，而是要影響你的心。我若洠в心愕男模揖蜎＇有你。我若要取悅你的雙耳，我會選擇另一首曲子。若我要傳揚自己，就不會用這個方法，我會說一個更好聽的故事；我會為你安枕，說：平安。因為亞哈怎可能愛那單說兇言的米該亞呢？（王上廿二8）但朋友加的傷痕遠比妓女的巧言來得好，因為她用讒媚的嘴，直等劍穿他的肝。（箴七21~23；六26）如果我要叫一個正在哭泣的嬰孩安靜，我可能會唱歌為了使他的心情更好，或搖搖籃使他睡著；但，若嬰孩是掉在火裏，那麼父母就會用別的方法；他們不可能唱歌，或是扮鬼臉使他安靜。我確定，如果我們洠в汹A回你，你就洠в芯攘恕＜偃缥覀儾荒苷f服你起來離開你的道路，你將永遠滅亡。洠в袣w正就洠в械镁龋∥冶仨毜弥汶x棄自己道路的承諾；不然，在我離去後，你就要落入悲慘的光景中。
但提到這兒，我就又想起我的難睿！ 钢靼。椭以谙刑暨x石頭。（撒上十七 40 ， 45）我來是靠著萬軍之耶和華的名，就是以色列軍隊的神。我來，像幼年的大衛攻擊歌利亞一樣，要與『那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，爭戰。。。 』。（弗六 12 ）但願主今日攻打非利士人，搶奪壯士的軍裝，並且把落入他們手中的俘虜給我。主啊！挑選我的言語，挑選我的工具。當我從囊中掏出一塊石子，用機弦甩去時，但願神使這石子擊中目標，使它不是進入額內，而是進入仍未歸正之人的心內；擊打他，使他像大數的掃羅一樣，不支倒地。（徒九 4 ）」
你們當中有一些人不知道我所說的歸正是什麼意思；若是這樣我勸你們歸正也是枉然的。因此，為了你們的緣故，我要解釋歸正的意義。
也有人抱著蒙憐憫的僥倖心態，雖然他們仍然生活在尚未歸正的光景中；我必須說服他們歸正的必要性。
也有人以徒具虛名的妄想剛硬自己，認為自己已經歸正了，對於這些人我要讓他們知道，未曾歸正之人的特徵是什麼。
也有人因為洠в懈杏X到有什麼危險的事就不怕，這些人就像睡在桅杆上；對於這些人我要讓他們曉得，未曾歸正之人的悲慘。
也有人因為看不到可以逃走的路而徬徨失措；對於這些人我要指示他們，歸正的途逕。
最後，因為我希望所有的人重生，所以我要闡明歸正的動機。
第一章 歸正的铡�
魔鬼有許多歸正的膺品，而且用不同的膺品來欺騙不同的人。魔鬼的詭計十分奸詐，他的技巧好到倘若能行，連選民也被迷惑了。我現在要澄清一個嚴重的铡猓蔷褪亲约阂詾橐呀洑w正，卻仍未歸正。同時，也有一些人以為自己尚未歸正，其實已經歸正了，我要除掉他們的為難和恐懼。為了成就這兩件事，我要指出歸正的性伲皇鞘颤N和它是什麼。我要先指出歸正不是什麼。
歸正不只是稱呼自己為基督徒
基督教不只是一種稱呼，保羅告訴我們︰神的國不在乎言語，乃在乎權能（林前四20）。若真正的歸正等於停止作猶太人或外邦人，然後掛上基督徒的名字（因為有人認為這就是基督教； 如此就洠в斜热龅液屠系准胃玫幕酵搅耍浚┻@些都是自稱為基督徒的人，但因為他們只掛著基督的名而洠в猩骄投怂麄兊淖铮餐｛他們將在被拒絕的危險中（啟三14…16）。難道不是有許多稱呼主耶穌之名的人，卻不離開不義嗎（提後二19）？他們宣稱認識神，行事卻和他相背（多一16）。難道上帝要接受他們為真正歸正的人嗎？何等荒謬﹗從罪惡裡歸向基督卻仍舊住在罪惡裡嗎？這是很明顯的一個矛盾。如果自己稱自己為基督徒就夠了，那愚拙的童女就不可能被關在門外了