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ㄌ崆傲�10）。人在他病得最嚴重，或關節 脫臼時，想要求安舒，和他仍在他的罪中而要求安息一樣，是不可能的。
若一個人的慰藉是來自他已得醫治的幻想，那他的光景是何等悲慘﹗你可以想像，一 個可憐的病人瘋狂的說，他已得醫治；而你在他的臉上卻看到死亡，雖然他可能下一步就踏入墳墓，但他卻想起來忙他自己的事。未成拢娜顺２挥X得自己有什麼問睿凰麄冋J為 自己很健康，不需找醫生看病，但這只不過更證明他們危險的光景。
罪惡很自然在人的臁暄e產生疾病和攪擾。在一個不滿足的心臁e，暴風雨持續不斷﹗人的私慾使他的心腐爛﹗熱情豈不是發燒的心臁畣幔克綉j是骨中的火；驕傲是致命的水模В回澙肪褪菬o法滿足、不能忍受的口渴。惡意和嫉妒豈不是心裡的毒液嗎？ 屬臁膽卸枋切撵‘的壞血病，屬肉體的保障是致命的倦怠。難道感染這麼多種疾病的臁昴艿梦拷鍐幔康谷藲w正的恩典能醫治人心，使人得安息，使他的臁戢@得堅定、永遠的平安。“愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳”（詩一一九 165）。使人安樂和平安是智慧的道路（箴三17）。大衛在拢钛e的快樂，遠超過他 在宮廷裡的快樂（詩一一九103，127）。我們的良知要先得潔淨，才能真正得平安 （來十22），犯罪中的平安受神的咒裕ㄉ曦ゾ�19…20）。有兩種超過世上所有患難的 平安我們當懼怕，就是和罪惡相容的平安，及在罪惡裡的平安。
2．你來世得救恩的盼望是徒然的，這是得罪神的盼望，也是傷害自己的盼望。這是個其中有死亡、 絕望、和褻瀆的盼望。
這盼望中有死亡。你要從所倚靠的帳棚被拔出，帶到驚嚇的王那裡（伯十八14）。你雖 然倚靠這房屋，房屋卻站立不住；它要像一棟破舊的房屋，人靠著它，它就垮在人身上 （伯八15）。
在這盼望中有絕望。“不敬虔的人，神奪他的命時，他還有什麼指望呢”（伯廿七 8）？那時，他的指望到了永遠的盡頭。其實，義人的指望也有盡頭，卻是成就的盡頭，不 是毀壞的盡頭，實現是他指望的盡頭，罪人指望的盡頭在受挫中。敬虔之人在死亡時可以 說︰“成了”；但罪人要說︰“完了”。罪人可以像約伯一樣迫切地可憐自己，雖然約伯 铡畷怂墓饩罢f︰“他在四圍攻擊我；我便歸於死亡，將我的指望如樹拔出來”（伯十 九10）。但“義人臨死，有所投靠”（箴十四32）。他的身體步入死亡，他的指望卻仍舊 活著；他的身體漸漸衰弱，他的盼望卻愈發興盛。他的盼望是活潑的盼望，但，惡人的盼望卻是取死的盼望，甚至是滅亡的盼望，毀壞臁甑呐瓮！皭喝艘凰溃闹竿販纭〗^；罪人的盼望也必滅洠А保鹗�7）。他所仰賴的要折斷，他所倚靠的要像蜘蛛網（伯八14）。他從肚裡吐絲結蜘蛛網，但死亡一來，就毀壞一切，永遠結束他所倚賴的。“惡人的眼目必要失明；他們的指望就是氣絕”（伯十一20）。惡人堅持在他們屬肉體的盼望下，連打都打不掉；他們緊緊地抓住這指望，決不松手；但，死亡必打掉他們緊握的手。 雖然我們不能說服他們離開他們的自欺；但，死亡和審判卻能。當死亡的劍刺入你的肝， 你的指望和你的臁甓家黄饻缤雯u未成拢酥辉诮裆兄竿虼司捅缺娙烁蓱z。死亡一來，就使他們墜入永遠絕望的深淵﹗
在這盼望中有褻瀆。若我們繼續不歸正，卻仍盼望至終得救，這等於是在盼望︰“我們將證明神是說謊的。”神已經告訴你，雖然他是憐憫和仁慈的神，但只要你繼續在無知 或不義的光景中，他還是不會救你。換言之，他曾告訴你，不管你是什麼，或你做什麼， 除非你成為新造的人，你便無法得救。如果我們說神是憐憫的神，而盼望他會在歸正之外 救我們，等於在說︰“我們盼望他不會照他的話去做。”我們不能讓神的這個屬性和另一 個屬性作對。神決定要榮耀他的憐憫，但他不會因此廢掉他的真理。擅敢行事的罪人到最 後對這事實的發現，將成為他永遠的悲慘﹗
異議︰但我們的盼望就在耶穌基督裡。我們完全信靠神，因此我們不懷疑，到最後我們會得救。
答覆︰這不是在基督裡的盼望，而是在基督之外的盼望。盼望在重生之外見神的國，盼望在寬大的路上尋找永生，等於是盼望基督是假先知。大衛說︰“我仰望你的應許” （詩一一九81）。但這是在神應許之外的盼望。請告訴我，基督在哪裡應許他會在你的無 知裡，或在你對他服事的疏忽中拯救你？然後我就不會再打擊你的自信。
神很厭惡地拒絕這個盼望。彌迦所咒裕娜巳匀焕^續活在他們的罪中，但彌迦說︰ “他們卻倚賴耶和華”（彌三11）。神不會忍受人在他們的罪中，把他當作一個後盾，耶 和華拒絕了那些擅敢行事的罪人。他們繼續在他們的罪中，卻說他們仍倚賴以色列的神， 這種舉動就像一個人很干脆地刷掉黏在他衣服上的荊棘一樣。
如果你的盼望有任何價值，他必定潔淨你的罪（約壹三3），但那允許人繼續在罪中的 盼望是被咒裕摹！�
異議︰難道你要我們感到絕望嗎？
答覆︰你必須對你在歸正之外能到天堂的盼望，感到絕望。你必須對你在拢凉嵵饽堋∫娚竦拿娴呐瓮械浇^望。但，你千萬不要對藉著悔改和歸正尋找憐憫的盼望，感到絕望。你也不要對使用神恩典之道而獲得悔改和歸正的盼望感到絕望。
五、如果你不歸正，基督所做的和忍受的一切，對你而言都是徒然的
也就是說，他不會使你獲得救恩。許多人認為基督為罪人死，是他們穩固盼望的根基。但我必須告訴你，基督絕對洠в袨橐粋�不悔改、不歸正的罪人死。一位偉大的神學家，在他私下輔導人時，習慣問兩個問睿U基督為你做了些什麼？基督在你心裡咝惺颤N？如果拢‘洠в性谀阈难e咝小⒅厣四悖憔蜎＇有得到救贖的效益。 我以主的權柄告訴你，你若仍然繼續在這個光景中，連基督自己都不能拯救你。
1．拯救仍活在罪中的人，這是摺成駥降挠毟丁Ｖ斜Ｊ翘旄傅膬W人。他的使命來自天父，他奉天父的名行事。他行事的權柄是來自天父的命令（約十18，36；六38， 40）。天父把一切所有的都交付他，將他的榮耀和他選民的救恩交給他（太十一27︰約十 七2）。因此，基督在他離開世界之前，向天父稟明天父所交托他這雙重的本份（約十 七）。這樣，如果基督拯救仍活在罪中的人，祂就破壞了天父的榮耀，和摺程旄缸畲蟮挠毟丁Ｒ驗榈k這麼做會推翻天父一切的計劃，也侮辱了天父所有的屬性。
這會推翻神一切的計劃，因為祂的順序是，人要藉著成拢删榷鳎ㄌ岫�13）。神揀選人是要使人成為拢凉崳ǜヒ�4），他藉著成拢⒚缮饷狻⒑偷蒙瑨x他們（彼前一 2）。你若能推翻神不改變的旨意，或說服天父所印證的那位，大膽地摺掣笇λ挠毟叮∧悴拍苋曰钤谧镏卸咸焯谩Ｅ瓮皆谀闳晕礆w正的光景中救你，等於是盼望基督將會摺成駥λ挠毟丁５k惟獨拯救神在其揀選中賜給祂的人，和神有效的呼召吸引到他那裡去的人（約六37，44）。你要堅定地相信，基督絕不會在父的旨意之外拯救任何人。 拯救仍活在罪中的人，會侮辱神一切的屬性。
這侮辱了神的公義。神照各人的行為報應各人，就顯出祂是公義的。一個人若順著情慾撒種，卻從拢‘收永生，那神公義的榮耀如何能彰顯呢？因為，倘若如此，他便是照義人的行為報應惡人了﹗
這侮辱了神的拢凉崱Ｈ绻裾热曰钤谧镏械娜耍募儩嵑蛧乐數穆｝潔，就極端受辱。未成拢嗽谏衤｝潔的眼目中，比豬和毒蛇更可惡。有這樣的人和神住在一起，會大大地侮辱神無限純潔的本性。這些人在神的審判中站立不住，他們甚至不能忍受神的存在。既然拢凉嵉拇笮l都不容許這樣的人住在他家裡，甚至不容許他們在他眼前（詩一○一 3，7），難道我們認為神會容許他們嗎？假如神把人從他們