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助缘法门（三则）
卷二 疑问指南
度生宜急等（二问答） 自性唯心等（二问答）
佛土非一等（三问答） 无生为宗等（二问答）
舍苦趋乐等（二问答） 轩轾禅净等（二问答）
先见弥勒等（一问答） 感应难必等（三问答）
福轻业重等（二问答） 净缘难致等（二问答）
发愿度生等（四问答） 修持异同等（七问答）
卷三 启信杂说
如如居士劝修行文 理障更甚于欲
先要知三世之说 又要明因果之理
孔子必定说过三世 勿以短命自待
不可隘其见闻 藏经不可不读
奘法师善于启发 当于肉躯生厌离心
大孝人不愿入胎 大贵人须知自惭
蚕茧喻 簖篮喻
马喻 野狐喻
归咎冥王 扑灯蛾
窗内蝇 调马四法
眼药 有愿必遂
为僧者必宜修净土 高僧亦当修净土
不可甘心作鬼 九类皆当往生
念佛无枉用之力 人间胜事无如念佛
卷四 往生事略
菩萨往生类（十则） 高僧往生类（廿六则）
尼僧往生类（五则） 王臣往生类（十二则）
居士往生类（二十则） 童子往生类（五则）
妇女往生类（十七则） 恶人往生类（三则）
恶趣往生类（四则） 胜莲居士传（附）
附录：省庵劝发菩提心文
西归直指图示
莲华化生┄┄较之生长胞胎者─┐ 秽净 ─┐
┌─┐ 相好端严┄┄较之肉躯丑陋者─┼ 有天渊 ─┤
│西│ 黄金为地┄┄较之尘沙垢秽者─┤ 之别 ─┤
│方│ 衣食自然┄┄较之饥寒冻馁者─┤ ─┐ ─┤ 苦乐
│有│ 宫殿随意┄┄较之创作艰难者─┘ ─┤ ├ 有天渊
│十│ 飞行自在┄┄较之革囊多病者 难易 ─┤ 之别
│种│ 善友爱敬┄┄较之怨家会聚者 有天渊 ─┤
│胜│ 寿命无量┄┄较之乍生乍死者 之别 ─┤
└─┘ 永不退转┄┄较之业缘障道者 ─┤ ─┤
受记成佛┄┄较之频入三途者 ─┘ ─┘
┌ 富贵┄受用现成 ┐
│ 贫穷┄家累甚小 │
│ 有子┄宗祀得托 │
│ 无子┄孤身自由 │
│ 子孝┄安受供养 │
┌─┐ │ 子逆┄免生恩爱 │
│莲│ │ 无病┄趁今康健 │
│池│ │ 有病┄切近无常 │
│大│ │ 孤寡┄孑然无碍 │
│师│ 若人─┤ 遇难┄遭逢如此 ├─ 正好念佛
│普│ │ 年老┄光景无多 │
│劝│ │ 年少┄精神清利 │
│念│ │ 处闲┄心无事扰 │
│佛│ │ 处忙┄忙里偷闲 │
└─┘ │ 出家┄逍遥物外 │
│ 在家┄知是火宅 │
│ 聪明┄通晓经义 │
│ 愚鲁┄别无所能 │
│ 学禅┄悟得唯心 │
└ 修仙┄求无量寿 ┘
┌ 一、字少易念，不若经咒之难持。 ┐
┌─┐ │ 二、随地可念，不必定在佛前。 │
│念│ │ 三、随时可念，不论早晚闲忙。 │
│佛│ │ 四、随人可念，不分贵贱智愚。 │
│九│ │ 五、增长福德。 │
│种│ │ 六、消灭重罪。经云：至心念佛一 │
│胜│ │ 声，能灭八十亿劫生死重罪。 │
└─┘ │ 七、天神恭敬。 │
│ 八、恶鬼远离。 │
└ 九、临终往生，必定蒙佛授记。 ┘
┌─┐ ┌ 欲界六天 ┌ 初禅三天
│三│ │ 色界十八天 ─┤ 二禅三天
│界│ └ 无色界四天 │ 三禅三天
└─┘ └ 四禅九天
┌─┐ ┌ 卵
│四│ │ 胎
│生│ │ 湿
└─┘ └ 化
┌ 天 道 ─┐ ─┐
┌─┐ │ 人 道 ─┼ 三善道 ─┴ 二善道
│六│ │ 阿修罗道 ─┘ ─┐
│道│ │ 地狱道 ─┐ ─┼ 四恶道
└─┘ │ 饿鬼道 ─┼ 三恶道 ─┤
└ 畜生道 ─┘ ─┘
┌─┐ ┌ 种子不净┄从爱欲而生 ┐
│七│ │ 受生不净┄从精血而成 │
│种│ │ 住处不净┄住脏腑之下 ├ 在胎不净
│不│ │ 所食不净┄食胎中之血 ┘
│净│ │ 初生不净┄宛转恶露之中 ┐
│观│ │ 举体不净┄腹中皆藏粪秽 ├ 出胎不净
└─┘ └ 究竟不净┄命尽终归腐烂 ┘
┌───┐ ┌ 《十六观经》云：修习观法者，复有
│三种人│ │ 三种人，必定得往生。
│ 必定 │ │ 一者孝养父母，慈心不杀，修十善业。
│ 往生 │ │ 二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。
└───┘ └ 三者发菩提心，读诵大乘，劝进同学。
┌──┐ ┌ 厌离心┄┄此界八苦交煎，怨家会聚故。
│发五│ │ 欣慕心┄┄西方万福庄严，寿命无尽故。
│种心│ │ 报恩心┄┄父母师长洪恩，唯佛可报故。
│决定│ │ 恐惧心┄┄若不往生，必受三途业果故。
│往生│ └ 慈悯心┄┄受苦众生，吾当发心救度故。
└──┘
┌ 新死想┄┄正直仰卧，寒气彻骨 ┐
│ 青瘀想┄┄三四日后，变作青紫 │ ┌────┐
┌─┐ │ 脓血想┄┄青紫发溃，尽化脓血 │ │吾身将来│
│九│ │ 绛汁想┄┄脓血消糜，流为绛汁 │ │必定如是│
│想│ │ 骨臭想┄┄恶臭熏天，至亲掩鼻 │ │及早觉悟│
│观│ │ 虫啖想┄┄千万蛆虫，恣意唼食 │ │念佛求生│
└─┘ │ 筋缠想┄┄肉已销完，惟筋连骨 │ └────┘
│ 白骨想┄┄筋复化尽，仅存白骨 │
└ 枯朽想┄┄枯骨渐朽，转复消散 ┘
白 骨 观
￣￣￣￣￣
┌──── 官爵 ────┐
│ │
学 房屋 ─── 财宝 名
业 │ │ 誉
此际一思量 │ 美 ╭白骨╮ 娇 │ 何不早修行
件件带不去 │ 妾 ╰一具╯ 妻 │ 作个西归计
技 │ │ 势
艺 子女 ─── 田产 力
│ │
└──── 智谋 ────┘
┌ 弥陀有愿，竟虚彼国之金台； ┬─┬─┐
└ 阎老无情，偏惹他家之铁棒。 ┘ │ │
┌ 盆花野草，百计营求，而永 ┬──┼─┤
└ 无凋谢之宝林，不求托处。 ┘ │ │
┌─┐ ┌ 现在身受饥寒，却不思 ┬────┤ │
│七│ └ 求生于衣食自然之所。 ┘ 不知 │
│可│ ┌ 自古皆有死，却未 ┬──────┼─┤
│惜│ └ 曾算到死归何处。 ┘ │ 不信
└─┘ ┌ 一廛一宇，拮据经营，不 ┬───┤ │
└ 求生于七宝庄严宫殿。 ┘ │ │
┌ 小小疾病，便求医卜，却不 ┬──┼─┤
└ 愿生永无疾痛死亡之国。 ┘ │ │
┌ 涉水登山，犹欲参访知识；弥 ┬─┴─┘
└ 陀现在说法，反不亲近瞻依。 ┘
玉峰周安士先生著述，传于世者计有四种：一曰《阴骘文广义》，二曰《万善先资集》，三曰《欲海回狂》，