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邦及小共同体 （大概是未建立城市的希腊移民的农村或渔村）达300 个，人
口总额估计达1000万至 1500万人。
雅典帝国
西方史家对于提洛同盟一开始的性质，有两种不同的认识。格拉脱认为
提洛同盟开始是平权的同盟，一切盟邦均有平等地位，有一样的权利与义务，
① 缪灵珠所译塞尔格耶夫 《古希腊史》中，译“Aesymnites”为 “民选官”（第154 页）或 “民选词停官”
（第182 页），吴寿彭所译亚里士多德 《政治学》中，译此词为“民选总裁”。
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格拉脱以后的史家认为，根据修昔底德 《伯罗奔尼撤战争史》的记载，同盟
一开始就具有严重的雅典帝国的倾向。这表现为：第一，盟约是以雅典为一
方，雅典以外一切盟国为一方订立起来的；第二，盟国有义务，或者提供一
定数量的船舰及人员参抑联军，或者免除此项义务而提供一定数额的钱款—
—实际上是一笔贡赋，而且，哪些盟邦出船出人，哪些盟邦出贡赋，一开始
就交由雅典全权决定。鉴于雅典在反波斯战争中的领袖地位，它在战争中所
蒙受的牺牲和作出的巨大贡献面赢得的崇高地位，后说恐怕更近于事实。我
们倘使考虑到提洛同盟的盟国几乎都曾屈服于波斯轭下，在波斯侵入希腊本
土时，许多城邦还曾出船出人参加在进攻的波斯军内，更容易想像稚典一开
始就是同盟的主人，同盟发展成为雅典帝国是必然的。不过同盟成立之初，
①
还有定期举行于提洛岛上阿波罗 （Appolo）和阿丁里斯 （Artinis） 神庙中
中的同盟会议，由它来决定同盟的一般政策，决定对不服从同盟盟国的强制
措施。也许同盟会议的实际义务不过是批准雅典的决定，不过同盟的形式总
还存在，当时同盟金库也设在提洛岛上，司库也还由同盟会议任命而不是雅
典的官职。
同盟建立于公元前479 年，不过 11年，纳克索斯岛首先叛离同盟。此岛
是一个繁荣富裕的城邦，军力较大，本是 “出船出兵”而不足纳贡的盟国。
叛离原因，征讨降服的条件如何，均不可考。大概它被讨服后得交出它的舰
队，降为纳贡的附庸。此后盟国凡有“叛离”，一律用武力征服，并丧失“独
立”，同盟也就愈来愈变成帝国了。到怕罗奔尼撒战争开始时，唯有基俄斯
和累斯博斯两岛还 “保持独立”，其他盟口已悉数降为附庸，同盟会议已不
召开，同盟金库已迁往雅典，金库司库己成为雅典国家的官职，盟国的讼案
要到雅典来审理，同盟己不存在，存在的只是雅典帝国了。
城邦雅典——帝国的中心
现在城邦雅典是帝国的中心了。
我们决不可以把这个帝国中心设想为郡县制帝国的帝都。所谓雅典帝
国，是城邦雅典支配一大批纳贡的、在对外政策上听命于它的盟国，由此形
成了一个以雅典为中心的城邦集团。雅典本身仍然是城邦，加盟的各个盟邦
也仍然是自治自给的城邦。盟邦作为独立国家，主权现在不完整了，因为它
们不再能够自行决定它的对外政策。帝国中心的城邦雅典，现在有全权决定
这个巨大的城邦集团的对外政策——或者正确一点说，在所谓提洛同盟中，
唯有雅典有权独立决定它的对外政策，而城邦雅典的对外政策，自然而然就
是整个雅典帝国的对外政策，同盟邦没有参与决定的权利，唯有服从雅典决
定之义务。此外，帝国内部诸邦之间必须维持和平，一切争执要服从雅典的
裁决。虽然如此，加盟诸邦还各有自己的政府和法律，政体的类型则不免要
以雅典为楷模，并非雅典式的民主政体当然是不能存在的。
雅典帝国范围内纳贡的盟邦，每年交纳一定数额的贡款之后，它们的公
民不再有服兵役的义务。与此相反，城邦雅典现在除其本身的国库收入而外，
还有一笔事实上它可以当作自己的国库收入来任意支配的盟邦交纳的贡赋。
① 居鲁士征克巴比伦后，允许被迦勒底巴比伦迁移到巴比伦的犹太人返回故土，还允许他们重建被毁的耶
路撒冷城及其圣殿。 （见《旧约·以斯拉记》，圣经官话译本中的“古列”就是居鲁士）
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希彼战争后，雅典跃升为希腊世界首要的商业中心，工业和农业也有很大发
展，关税和其他税收为数巨大，加上这笔贡款，国库丰裕。由此，由雅典公
民组成了这个庞大帝国的武装部队，公民军在服役期间是领薪饷的，城邦雅
典成了 “战士共和国”了。又，城邦雅典既是帝国的中心，有许多帝国范围
的行政事务与司法事务要由它来处理，这些事务都成了雅典城邦的事务，雅
典于是发展起来了一大批有报酬的公职。
值得注意的是，城邦雅典并不是通过特权的贵族阶级或者组织行政官僚
机构来履行它的领导帝国的职能的，相反，在它作为帝国中心的期间，充分
发扬了城邦以往的民主传统，在帝国存在的短短时期中，雅典民主竟然达到
它的极盛时代——事实上这也是城邦希腊的极盛时代；史家通称的怕里克理
斯民主，就在伯罗奔尼撒战争大爆发以前的30 年间。
城邦自治与民族统一的矛盾
读者大概早已意识到， “自治自给”、“分裂繁殖”的城邦，在外敌侵
犯面前实在缺乏抵御力量，而提洛同盟…雅典帝国实在是在反对波斯战争中诞
生成长起来的，是文明迅猛发展的希腊世界的民族统一的唯一可以寄托的力
量。四、五个世纪以来，希腊人在 “自立门户”的精神下殖民于东西南北，
形成了经济、文化、语言、宗教上一致的一个大民族，吸收了古代东方文明，
以跃进的速度把它的文明提高到古代世界所不知道的高度。可是，在强大的
东方帝国武力侵略面前，几乎面临灭顶之灾。现在它经历了希波战争的严峻
考验，胜利地通过了这个考验，瞻望未来，要顺利地发展希腊文明，实现民
族统一是唯一可走的道路，提洛同盟一雅典帝国结集了希腊世界最大部分的
力量，它以鲜明的反波斯的旗帜与不断胜利的战绩，把原先爱奥里斯，多里
安两个并非伊奥利亚系统的海外诸城邦都集合在一个同盟之内，最初这个同
盟是巩固的。这个同盟虽然还远没有达到统一整个希腊世界的程度，这总是
一个良好的开端，可以指望它逐步发展，实现民族统一。当然，在提洛同盟
雅典帝国成立以前，希腊本土已经有了好几个结集若干城邦在一起的集团，
这垦有以斯巴达为首的拉凯戴孟同盟，有以提佛为首的彼奥提亚同盟，有特
①
萨利亚以四个 “州”组成的联邦。然而，后两者在反波斯战争中“米地化”
了，而且力量较小，一时没有 “领袖群伦”的资格。斯巴达及拉凯戴孟同盟，
成立了 200 多年，一直是公认的希腊盟主，但是它在反波斯战争中所蒙受的
牺牲和所作贡献都不如雅典，战争后期，实际上不再参战，不久又因国内农
奴的起义而大为削弱。拉凯戴孟同盟中主要的海权国家科林斯的殖民和商业
利益偏在西方 （西西里和“大希腊”），它本身在希腊本土上的安全又必须
依靠斯巴达拉凯戴孟同盟，它对拉凯戴孟同盟的对外政策有巨大的影响力
量，此时它在 “东方希腊”有意识地采取了退让政策，对于雅典霸权并不采
取敌视政策。这样，从一切方面看来，由雅典为领导力量，通过提洛同盟和
雅典帝国来实现希腊民族的统一似乎是有希望的。以后希腊，世世代代的历
史家，鉴于雅典民主的进步性，鉴于古典时代希腊文明以雅典为中心获得了
光辉。灿烂的成就，都对雅典未能完戌这个历史任务而深表惋惜，确实不是
① 波桑阿斯被判死刑后避难神殿，监察委员们下令在神殿四周筑墙封锁，到他快要饿死的时候，才派人把
他抬出来，以免玷污神殿。
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没有理由的。
然而事实上雅典确实没有能够完成这个任务。原因是多方面的。其中之
一是公元前5 世纪60 年代以后雅典对波斯，对斯巴达政策的错误，大略经过，
我们在次节内马上就要予以介绍。然而根本的原因，还在于自治城邦的精神
和民族统一的原则之间，有不可克服的矛盾。我们还不妨大胆推测，当时的
任何政治家，不论他的指导政策如何正确，也没有力量足以克服这个矛盾。
城邦的根本精神是自治自给，是完全的主权和完全的独立，这是希腊文
明创造性的特征的根