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（Harnlodius）和阿利斯托斋吞（Aristogiton）刺死庇色斯特拉托次子希帕
库斯 （Hipparchus）的事件。这次刺死案件出于私仇，但是后来雅典人把这
个首先起来打倒僭主政体的人尊为英雄。此事发生后，庇色斯特拉托长子希
比亚 （Hippias）还继续当政，然而心怀疑惧，戒备森严，大举迫害政敌。除
他的雇佣兵外，不许雅典人拥有武装，成了真正的暴君。在国外，庇色斯特
拉托在世时一贯实行的睦邻政策，也因国际局势的推移，和他的儿子们的举
措失当而未能继续下去。此时波斯帝国已经臣服了小亚细亚诸希腊城邦，那
里的膺主都是波斯帝国的儿皇帝，而希比亚却选中了拉姆普萨卡斯
（Lampsacus）的僭主，波斯大王的宠臣为女婿，这表示他现在希望依靠波斯
的力量来维持他摇摇欲坠的统治。公元前510 年，留居克索尼苏斯的阿克密
尼德族人由麦加克利斯的儿子克利斯提尼率领，从彼奥提亚武装回国，然而
未能成功。最后，斯巴达王克利奥密尼斯 （Cleomenes）率领大军经麦加拉进
入阿提卡，希比亚的雇佣军和他的同盟特萨利亚的骑兵败北，希比亚被逐围
守雅典卫城，经过谈判，以不伤害他家被俘的子女为条件，他答应离雅典到
息基昂。于是庇色斯特拉托朝的僭主政体结束，雅典政权归于克利斯提尼手
中。
克利斯提尼本身是雅典著名氏族的贵族，他的母亲是西息温著名僭主克
利斯提尼的女儿，但是当时雅典贵族阶级的党 “平原派”的领袖是伊萨哥拉
斯 （Isagoras）。僭主希比亚是由斯巴达的武力倾复的，斯巴达的政策，一
贯是推倒僭主，建立贵族政体，这一次，他们也力拥伊萨哥拉斯上台。公元
前508 年伊萨哥拉斯果然当选为执政官，克利斯提尼一时失败了。但当伊萨
哥拉斯要把僭主时期的公民名单进行审查，并将其中僭政时期获得公民权而
显然并非贵族阶级的人洗刷出去的时候，克利斯提尼起来维护他们的权利。
这是两个贵族分子争夺政权的斗争中必然要采取的策略，但是就是这种斗
争，却反映了雅典社会的阶级斗争，而克利斯提尼是站在工匠商人和平民这
一边的。
克利斯提尼再度当政，并实行了他的著名改革。其间，斯巴达曾再度干
涉，几经曲折，克利斯提尼在人民支持下击退了斯巴达的干涉军。伊萨哥拉
斯随同斯巴达干涉军流亡国外，克利斯提尼的改革顺利实施了，雅典民主进
一步巩固了。
克利斯提尼改革的要点
克利斯提尼在政制上的改革主要为以下三点：
一、根据地区原则划分阿提卡的基层组织。阿提卡被分成三个区域：（一）
雅典城及其近郊； （二）内陆中央地带：（三）沿海地区。每个区域分为十
个部分，名为三分区 （Trittys）。三个区域的一个三分区合在一起成为一个
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部落，这种部落并不是集合在一片毗连的地带的部落，而是跨三个区域的一
种人为的集合，它唯有在公民大会表决期间才得集合起来。这样的组织方法，
既依地区原则打乱了氏族传统，又打破了从前的 “山居派”、“海滨派”、
“平原派”等按经济发达程度不同的地区，结集成为党派的旧例。从此，以
氏族为基础的贵族势力极大地消弱了，旧日党争据以划分的界线也不再存
在，于是僭主复辟的依靠消弱了，雅典今后的政治派别的划分也要按照新的
原则了。
三分区之下的基层单位是 “自治村社”（Demos），在农村地区是村落，
在城市及近郊的当然按街坊划分。每个区域内的一个三分区，有的辖本区的
一个村社，有的辖几个，所以全阿提克部落和三分区的数目一直保持不变，
村社则逐渐增加，克利斯提尼时代有 100个村社，300 年后增为 174个。
村社是一种经济性的、行政性的、宗教性的、军事性的同时也是政治性
的单位。招募重装步队，和用抽签法选出陪审员，都在村社内举行。村社男
丁，18岁由民选村长登记入公民和兵役名册，被认为有执干戈以卫社稷的义
务，也有出席审判的权利。20 岁起，他就是一个全权公民。
二、克利斯提尼的议事会人数为500 人，称500 人议事会，以代替以前
的400 人议事会。议事会由每个部落选出50 人组成。部落内代表人数则按村
社大小分配。选举方法用抽签法，每个公民一生内部有机会成为议事会成员。
议事会选出议长委员会，共 50 人。这 50 人分为 10个组，每组5 人，每
组轮流主持日常政务 35—36 天，所以，在议事会的一年任期内，每个议事会
成员都有一次成为主持政务的五议长之一。
每个部落选出一个将军，统率本部落征集的公民军，并组成一个 “十将
军委员会”统率全军。以后，雅典最高政权实际上操在 “十将军委员会”手
中。
有资格选任为议事会成员的，还限于公民中富农和骑士两级。在它以下
的中农和贫民两级仍不得选任为议事会成员。
三、陶片放逐法是克利斯提尼法典中最富特色的一种制度。每年春季，
召开一次非常公民大会，用口头表决是否要实行陶片放逐，换句话说，决定
公民中是否有人危害了公民自由，必须加以放逐的。假如指出了其人，就召
集第二次公民大会，每个人在陶片或贝壳上写下他认为危害公民自由的那个
人的名字。凡被大多数投票判决有罪的人，就要离开雅典，为期 10年，但是
他的财产不被没收，期满回来，他以前的一切权利也随之恢复。
陶片放逐法表明当时雅典公民绝大多数人识字，能写。此法目的原在防
止阴谋夺取政权的僭主政变，曾经起过巨大作用。希波战后，僭主政变的威
协实际上不再存在，这个制度还维持了一个时期，不过那时已失其原意，成
为党争的工具了。
雅典民主的确立
雅典政制，到克利斯提尼改革为止，确实兼具 “主权在民”和“轮番为
治”的两个特色。棱伦、克利斯提尼所建立的这种制度，虽然中间还经历一
些曲折，到公元前4 世纪末亚历山大征服为止，基本上没有变化。甚至亚历
山大征服以后，雅典事实上已经丧失主权国家地位，沦为马其顿王国的附庸，
以及后来被罗马征服，雅典沦为罗马统治下一个自治城市的时代，政制的某
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些方面还保持了下来。
倘使我们回顾这种政制建成的过程，我们可以历数以下各点： （一）库
隆暴动，动摇了古老的贵族寡头专政； （二）德拉孔立法，贵族作出了某些
让步，但那是属于贵族巩固他们已经动摇的经济和政治统治的企图； （三）
在严重的阶级矛盾面前，雅典没有经历一次暴力革命，找到了梭伦这样一个
民选调解官，初步建立了民主制度； （四）庇色斯特拉托的僭政，客观上起
了贯彻棱伦改革的作用，从此以后，贵族阶级独占政权的那种旧秩序再也不
可能恢复了； （五）雅典人民推翻僭政，实行克利斯提尼的改革，雅典民主
从此确立了下来，回顾这个过程时可以发现一种饶有兴趣的现象，这一连串
历史事变中起了某种主导作用的人物，全属于贵族阶级，甚至克利斯提尼的
改革，也留下了几个贵族世家之间争夺政权的某种痕迹。不过这种现象，历
史上是屡见不鲜的。民主政治建立初期，文化知识和政治经济事实上是贵族
阶级独占的。当经济基础和时代潮流决定历史演变趋向的时候，贵族分子有
的出于个人的信念，有的纯粹为了满足个人的野心，投向人民方面，成为民
主政治的斗士，这是一种合乎历史规律的现象。其中某些人，如棱伦，具有
伟大的人格，让 “已经进网的鱼跑掉”，而不愿僭窃政权，则为世世代代的
后人所敬仰。
希腊城邦制度的最后完成
雅典民主确立于公元前 6 世纪之末，其间经过一个庇色斯特拉托的僭政
时期。庇色斯特拉托僭政时期，正是希腊世界诸国普遍为僭主所统治的时期
——小亚细亚诸邦；大希腊与西西里、希腊本土科林斯；西息温、麦加拉、
卡尔西斯等经济比较繁荣的诸邦亦然，唯有斯巴达保持古老的贵族政制原
则，始终保持反对僭主。雅典推翻僭主，固然有斯巴达的帮助，但斯巴达指
望雅典恢复贵族寡头专政。雅典则不仅维护了梭伦改革的原则，还向民主化
方面继续跨出了一大步，为希腊诸邦做出了范例。克利斯提尼以后不久，就
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