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再比如某梁姓宗族，某辈序为“正旭文仕，德明永兴。”如父亲属“永”字辈，就要取名为“梁永X”。其儿子属“兴”字辈，取名时就要考虑，“兴”与保字搭配为好，再斟酌议定。
凡是以族名为正名，一般都带有庄重的色彩，而且有凝聚宗族，承祧祖脉之意。如某人姓梁，叫梁永芳，遇到一个陌不相识的人，询其姓名，知其为梁永秦；这两个人便会大喜过望，原来是一个先人留下来子孙。顺便说一句，族名还有。表明辈份的作用。我叫梁永泰，你叫梁兴华，自然就比你高一辈。
不过，族名用字既然为先人所定，传到后代便不免陈旧，而且定不可变，便有点拘泥。因此，后人往往不按辈份用字取族名。
正名，顾名思义的是比较正式的人名，所以取正名也就十分讲究，有的从意义方面寄托希望、抱负、有的从语音上取一个考究名字，有的从字形取一个值得玩味名字，有的几者兼重。概括起来可以分为如下几类：
3、名字的体裁
从古今的人名（带姓）看，有两字之名、三字之名、四字之名，而其中以三字之名居多。
（一）两字之名
这里的“字”就是音，书写成文字说是字，两字之名，就是除开姓一个字外，另取一个字的人名，这里的姓只指单姓。
汉子属于表意体系的文字，一个音节书写成文字就是一个字，并且古代多单音词，这样一音一词一义，影响到最初人名，就出现了除姓之外多取单名的情形。
周代就以单名为雅名，《春秋公羊传》以仲孙何忌为仲孙忌，魏曼多为魏多，都是讥其两言之名（不算姓，下同）而减其字数，汉代王莽崇尚《周礼》，便实行两首名之禁。以两言名来示朝廷恩宠，恢复三言名则表示贬辱。当时以至魏晋，除开姓外，取单名者占百分之九十。晋代至唐代，单名与二名参半，宋代以后，不算姓二言之名才多起来。
如，孔丘、孟柯、李耳、庄周、陆机、谢安、梁栋、江红等。
到了现代社会，随着生活节奏加快，取单字为名的现象又开始增多起来，因为它很简洁，但是也带来一些麻烦，就是重复的概率较高。（新民晚报）上登载这样一则社会故事：某弄2号、4号各有一个“杨萍”，素不相识。彼杨萍己结婚，此杨萍正在谈恋爱。邮递员将寄给此杨萍的情书误投给彼杨萍，结果一桩错误引出两处风波，后来多亏居委会大姐弄清了情况从中尽力调解，才得以平息。还有某班有一对同名同姓的学生，教师提名只好喊：“第X排的
XX”，或一面叫名字，一面用手指，以示区别。这样，实际上己部分地失去了人名作用。因此，在给孩子的用单字命名时，应注意防止雷同。
（二）三字之名
三字之名包括两种情况，一是单姓加两个字的人名，一是复姓加单字的人名，其结果都是三个音节，三个文字形体。
复姓加单字成三字之名，实质上与两字名相同。因为它也是以单字取名，只不过是复姓，比单姓多了一个字，如诸葛亮、公孙龙、东方朔。
三字之名中单姓加两个字的人名，在称秦和魏晋时代较少，当时认为这种形式的名字俗。晋代以后，人们比较注重命名时的意义取向，寄托理想抱负，祈其长寿多福，盼其怡亲孝祖，多方挥洒。单字在这方面就略显不足，不免发挥，而双字在这方面的却得天独厚，填补了单字的不足，渐渐在人名中争得席位，逐渐盛行起来，以后人名大多数都是朝这个方向发展。
如孔安国、郭孟倩、文天祥、马三立、毛泽东、钱学森等。
（三）四字之名
汉人人名主要是三个字，但有些复姓再取两个字的人名，就成四字之名了，四字之名在人名中比较少，因为复姓本来说比较少，有些人为了适合中国人名三个字的习惯，而有意只取单字，于是成了三个字的人名，有人复姓则偏爱加两个取名，变成四字之名，以求独特之处。
如司马相如、司马文思，季孙意如、皇甫无逸、宇文成都、南郭纯甫等。
4、名字与声韵
从语音来看中国人名，大多数是寻找不出规律的，只有很少一部分能从语音上找出一些特点。
中国人取名，大多数首先是从意义角度出发，很少考虑语音特点，因此，中国人名大多数语音、字形是与所要表达意义的词同音同形，如周密、雷震、马三力、杜鹃、高尚、杜从龙、司马文思、留睿……，这些都是直接利用原词入名。我们在这里所要谈的是利用谐声字来取名。
所谓谐声字，就是利用某字词与某字词在语音上相同或相近这一特点，互相假借。
汉语有21个声母、36个韵母，声韵配合起来只有1400多个音节，这里面还包括很多有其音而无其形的字词，这样实际在语言中存在的就没有那么多个音节了。这就造成了很多字词同音或音近，而这又在客观上为我们从谐音角度来取名提供了条件。另外，取名者巧心经营，寻求取名的变化，往往也有意或无意地使用谐音假借。由于人名主要是用来呼喊，因此，叫出来声音和所谐的词在语音上相同或相近，就使人自然联系起来所谐词的意义形象。同时，人名也要用来书写，写在纸上成了文字，也会给人一种变化感。
取名首先是用来呼喊的，这就是说，人名首先是一种固定的语音符号，文字仅是作记录，这样，用不同文字来记录同一人名就产生不同的文字形符号。即使是用同一种文字来记录，由于使用同音字词不同，也会产生不同的字形。所以，古人常常一个名有几种写法，最典型的大概要算伏义，可以写作庖义、庖牺、密义。
以谐音来取名，俯拾即是。如《清名家诗钞》小传说：“李必恒，字北岳，商邱宋公为其疾，故更字日百药，取唐贤命名意，且意同也：”
再举古今人名为例：
郑协，“郑协”谐“政协”（政治协商会议简称）。田原，田原，谐“田园”武岳，“武岳”谐“五岳”o 潘峰，“潘峰”谐“攀峰”。
南桥，“南桥”谐“蓝桥”。（美国有电影《魂断蓝桥》）。南、蓝音近，特别是鼻音n音与舌边音L不分的地区，两字 读来完全音同。
喻言，“喻言”谐“寓言”（一种文体）。
刘洋，“刘洋”谐“留洋”。
严青，“严青”谐“年青”。
俞越，“俞越”谐“逾越”。
方员，“方员”谐“方圆”。
俞益，“俞益”谐“愈益”。
文彦博，“彦博”谐“渊博”。
钱良，“钱良”谐“钱粮”。
易了然，“易”谐“一”，取“一目了然”之意。
吴迪，“吴迪”谐“无敌”。
江不凡，“江”谐“将”，取将来不平凡之意。
何通海，“何”谐“河”，大河通向海洋，旨趣盎然。
易家言，“易家言”谐“一家言”。
严年，“严”谐“延”取延年之意。
曾加，“曾”谐“增”，增加。
宗臣，“宗”谐“忠”，忠臣。
现在，我们再来解释一下，为什么一听到有些人名，就会知道它是利用谐音假借而成的？
语言首先是有声语言，最后才发展成为以文字来记录。从个体来讲，人在社会集体中，首先接受的也是有声语言，最后才能识字读书。由于人名首先是用来称呼人的，人们一听到一种人名的语音，就自然会与语音中有意义的词的相同语音联系起来，也就自然想起这种语音应该是哪一个词以及和它应该表达的意义。所谓应该，是指与那一个语言个体的声音相联系的最熟悉的词和它表达的意义。由于是人们最熟悉的词和最熟悉的意义，所以一听到这种语音，就自然自觉和不自觉地与这个词和相应的意义相联系。如“曾加”（曾读为zheng），人们一听到zheng
j la这种声音，就自然和人们所熟悉的“增加”这一词以及其相应意义相联系，又如“钱良”，听到qian
liang这种声音，就自然和“钱粮”这一词联系起来。因为钱粮是每一个人都非常熟悉的，经常打交道的。又如“刘洋”，人们一听这种声音，总是与“到外国留学”意义的“留洋”相联系。
还有一种谐音取名比