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他真正热爱的是弹吉它。他和他的一个朋友曾尝试创建一个职业的乡村民乐队，但没有
成功。他还投入了很大的精力来抗拒征兵，抵制越南战争。大学周边的整个反文化氛围
使得剑桥和波士顿对他来说成了一个非常愉快的地方。朗顿很久都没有比这感到更愉快
了。
“中学生活对我来说简直是个灾难，”他说，1962年，他十四岁的时候，从他家乡
麻省林肯的一所很小的小学升入林肯－沙德伯雷中学，这是个地区性的、规模很大的中
学“我每天去学校就像去监狱一样。这是一个工业性很强的中学，在这里，除非你能证
明自己非常杰出，能够进入特殊的班级，否则就会受到就像对待少年犯一样的对待。而
我正好又不是能与整个体制所要求的那种思想品行保持一致的人。我蓄长发、弹吉它、
听民歌，我是一个嬉皮士，而我周围没有一个嬉皮士，所以我就很孤立。”
他的父母无助于他改变这种状况。他母亲简·朗顿是个侦探小说作家，父亲威廉姆
·朗顿是个物理学家，他们从人权运动和越南战争时期开始就一直是“激进分子”。
“我上中学时，我父母偶尔会带我到市区参加为争取平等而举行的静坐示威，或去学校
讲演。我们去过许多市区学校，也坐公车去过华盛顿，我们抗议这个、抗议那个。我因
为参加抗议而被警察当作抗议者逮捕过。”
朗顿最终于1966年从中学毕了业。他说：“那正是嘻皮时代的开始。所以那年夏天
我和我的一个朋友跳上一辆公车去了加州，那里对嬉皮士的认识要领先得多。我们直接
去了海特－阿什博雷，去听卓别林和杰弗逊合唱乐团的演唱。那个夏天真是棒极了。”
不幸的是，到了秋天，他不得不回来到伊利诺斯州的洛克福特大学报到。私下里，
他根本就不想上大学，而这个大学对他也抱以同样的态度：由于他中学的成绩总在三分
左右晃动，哈佛和麻省理工学院这类的学校对他的申请一概给予斩钉截铁的拒绝。但他
的父母坚持要他到别处去上大学。洛克福特大学当时刚由一所女子完校改为一所文科性
综合大学，正在积极招生。
对朗顿来说，坐落在玉米地当中的洛克福特大学的崭新的校园看上去就像一所警戒
不严的监狱农场。“也许最好再在校园四周围墙上围上有刺的和带尖刃的铁丝网。”因
为学校招收了太多的学生，那年，在总共五百名学生中，有十名是从东海岸招收来的嬉
皮士。“我们到了那里，环顾四周，都是些土得掉渣的农民子弟和极端的右翼分子。这
地方就像美国独立战争时期的民兵基地。在东海岸，起码有各种运动在风起云涌，而在
伊利诺斯州的玉米地里，时间仍然停留在麦卡锡时代。在1966年的伊利诺斯州中部，嘻
皮士只有死路一条。注册时，他们一看到我就让我在参加女子体育馆这栏上登记。有一
次，我们几个人刚走进一家炸面饼圈店，几个国家警察就跟着我们进来了，其中一个警
察说：‘我不知道是你们其中的谁，但你们这些家伙中有一个人的女朋友可真够难看
的。’我们遭到所有的饭馆的驱逐，没人愿意为我们服务，因为我们蓄长发。校方很快
就开始怀疑我们与吸毒和其它所有坏事有关联。”
很明显，唯一能做的事就是北上。朗顿和其他“不受欢迎”的伙伴开始沿途免费搭
乘他人便车旅行到麦迪逊的威斯康星大学，经常在那里一呆就是几周。“麦迪逊才是我
呆的地方。六十年代的整个反文化运动对麦迪逊都有所波及，而洛克福特却保守沉闷。
在麦迪逊，经常有反战活动，许多嬉皮士开始吸毒，所以我也染上了吸毒。我有一个电
吉它，我的一个朋友接触过阿泊拉民间音乐，所以我们非常成功地参加了一些即席演奏
会。在麦迪逊发生了许多事，只是没有一件是与你上大学必须要干的事相关。”
毫不奇怪，朗顿在洛克福特刚上大学二年级就被留校察看。秋季学期结束后，校方
就让他离开学校，他也告诉校方他正要退学。
他说：“我想呆在麦迪逊，但我在那里没有工作，没有办法维持生计。所以我只好
回到波士顿，在波士顿我变得更加政治化，更深地卷入了反战活动。”因为没有了可以
缓役的学生身份，所以他向征兵委员会申请良心反战者身份。经过长时间的争取，征兵
委员会终于批准了他的申请。“于是我就于1968年到麻省综合医院履行替代服务。”
当然，一到那里以后朗顿就找到了适合自己的位置。他会非常乐意无限制地从事计
算机编程工作。他说：“这个工作太棒了。我学到了许多知识，我与这里的人相处得十
分愉快。”但到1972年，他就别无选择了。他这个小组的主持人艾尔文接受了洛杉矶加
州大学的教职，连同这个实验室也一块儿带走了。无所适从的朗顿就与另一个心理学家
的小组搭上了关系。这个小组的心理学家们研究的是东南亚的短尾猕猴的社会交往行为。
1972年感恩节，朗顿来到了距波多里科首府圣胡安四十英里之外丛林中的加勒比海灵长
类研究所。
结果这并不是一个令人满意的工作。朗顿确实非常喜欢猴子。在实验过程中他每天
花八到十小时监视它们，着迷地观察它们的文化，以及如何将这文化传给下一代。但很
不幸的是，灵长类研究所的人的表现太像他们所观察的猴子了。朗顿说：“我们的有一
个实验是了解猴群的社会制度是如何对紧张局面作出反应的。所以我们给一只在等级制
度中有点地位的猴子吸了点儿大烟，然后观察当这只猴子不能尽职时这个等级制度会做
出何种反应。”比如说，最高等级的公猴应该负责恐吓其它猴子、与所有母猴交配、解
决争端、追逐某些不守规矩的猴子。所以当它不能完全负起责任来时，它的统治区就会
分裂成各个派系。其下层领导对头领猴子仍然非常恭敬，但时不时也会对它发起进攻，
然后又迅速撤退。你可以看到它们在尽力支持他的工作，但这样做必须负有头领猴子的
责任，可头领猴仍然在位，所以就产生了一种滑稽的紧张局面。
“而灵长类研究中心的负责人是个彻头彻尾的酒鬼。他一大早起来就喝上一加仑血
色马利丝酒，然后一天都醉醺醺的无法正常工作，不能发挥作用。所以职员们就无法得
到展开工作的允许，但却又必须工作。所发生的所有这些争端都是：‘这事你应该和我
商量！’、‘我本来可以用我用来观察猴子的这些数据单的。’、‘掀开研究中心的顶
盖。’简直和猴子实验的情况别无二致。研究所分裂成几个派系，发生了某种革命，我
参与的那个派系最后遭到惨败，我被告知离开那里，我也正准备离开那里。”
在波多里科呆了一年后又茫然不知所措的朗顿认识到，现在该是认真考虑生活的时
候了。“我不能总是四处游荡，过一天算一天，没有任何长期发展的打算了。”但到哪
里去呢？他寻思，不知那种神秘的感觉是否能给他一些启示。在波多里科，他一直在寻
思这个问题，他开始想，也许，仅仅是也许，他能够寻着这个踪迹发展：选择宇宙学和
天文物理学。
“在灵长类研究中心时我没有上计算机操作的资格，所以我没有做过任何能够说得
上来的计算机工作，但我做了大量的阅读，”他说。宇宙的起源、宇宙的结构、时间的
实质——这一切似乎正是他所追寻的感觉。“所以当灵长类研究中心清况恶化后，我就
回到了波士顿，开始在波士顿大学修数学和天文学课程。”
当然，他以前学过不少数学。但朗顿想，一个好办法就是从零开始。“我以前对学
习根本不予重视。我上学并不是因为我想去学校，而是因为必须这样做。就像是从中学
的牙膏管里被挤到大学的牙刷上！”经济能力上的限制使他只能以旁听生的资格每次选
修几门课程，课余为挣钱打过各种工。但他全身心地投入到了学习之中，学得非常好。
最后，一位已经和他成为好朋友的教师对他说：“听着，如果你真想从事天文学研究，
就去亚利桑那大学。”波士顿大学在许多学科上确实不错，但亚利桑那是世界上的天文
学之都。位于图森的大学正好在索诺拉沙漠中间，在那儿有最澄澈、最爽朗、最透彻的
天空。山顶上的天文望远镜圆顶就像蘑菇一样散布在