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修行资料汇编(真实)-第章

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你必须让智慧打碎身体、毁灭身体。把可憎的形象固定在心里,密切注意厌恶感的任何动态。你已经激发出一种厌恶感; 那个感觉是怎么产生的?它从哪里来?是谁、是什么; 在认为血肉白骨是可憎的?它们就是它们,依着自己的本性存在。是谁看见了之后构造出厌恶感来?把注意力放在这些问题上。这个厌恶感会去那里?无论它去那里,要准备好跟着它。

    不净观的决定性阶段到来了。在这个时刻,**之根将会给彻底拔除。你全神贯注地看着不净身体激起的厌恶感时,面前的可厌形象会逐渐朝内收缩,直到它完全摄入内心。不用促使;它自己会退回心里,回到它的发源地。在这个不净观的决定性时刻,对于**这个杂染; 和它的主要目标也就是身体,这两者之间的关系,会出现一个最终决断。当心的知觉全神贯注地观这个厌恶感、使它朝内走时,会突然产生一个深刻的领悟: 是心本身产生了厌恶感,是心本身产生了吸引感;是心自己创造了丑,是心自己创造了美。这些素质在外在的物质世界中并不存在。心只不过把这些特点投射到了它所感知的事物上,接着欺骗自己,让自己相信它们是美是丑、可爱或者讨厌。实际上,心一直在描绘着复杂的图画那些有关自己和外在世界的画面。接着它就为自己虚构的幻象所倾倒,以为那是真的。

    在这个时刻,行者确定无疑地理解了真相:是心在制造厌恶感与吸引感。过去调查的焦点--那堆血肉白骨,本身并没有什么内在的可憎感。人体本身,既不可憎也不可爱。是心制造出这些情绪,投射到我们面前的形象上。一旦智慧清楚地看穿了这个欺骗,心立刻放下一切外在事物的美丑感,转身向内走; 专注于那些观念的来源。心本身是制造欺骗的罪犯,又是受害者;既是骗子,也是受骗者。只有心,而不是其它什么,在描绘着美与丑的图画。因此,行者作观的那个不净形象; 过去一直给当成独立、外在的形象; 如今被吸摄到心里,在那里它与心造的厌恶感汇合起来。这两者实际上是一回事。等到意识到这一点时,心放下了外在形色,这样做时,就放下了**。

    **的根源在于对人体的感知。当这些感知的真相暴露出来后,它们的可信度彻底动摇了;我们所了解的外界倒塌了,我们的执取自动停止了。**这个杂染,亘古以来驾驭着心,诱使心抓紧重生、从而不断经历死亡,就这样走过了多少劫世这个暗藏的执取,如今无可奈何了。心如今超越了它的影响力。它现在自由了。

    请把这个解释当作一个向导,只是指出方向,不要把它当成课程; 一字不漏背下。我总是不愿讲得太详细,恐怕弟子们把我的话逐字奉行,这样会使他们对必须探索的真相本质造成偏见。我的话,只作参考,不会使你觉悟。只有念住的知觉; 坚定地停驻于当下,才能直接指向真理。永远不要对真理有先入之见。不要对禅修作猜测与理论化。也不要因为读了这个开示,就误以为你获得了知见、理解了身与心的真相。只有以念住指导下的直观洞见、以智慧进行探索的勤奋修持,才能够穿透真相。

    在这个修行阶段,观身体已经完全成为内在的一部分,性吸引力已经摧毁。为了走下一步,你必须用带你走到这一步的禅定技巧,来进行练习。这里的目标是,训练念住与智慧,使它们在对付极其隐秘、极其精细的思维现象时,更快、更敏锐、更精确。把身体的可厌形象如往常那样放在跟前,看着它缩回心中。然后把那个身体再放到跟前,重新开始,仔细观察那个形象怎样融入心智。重复这样地练习,直到心做的很熟练了。一旦熟练起来,心一注意那个形象,它就退却、融入内在知觉。达到清楚地理解**产生的基本原理这个阶段后,下一步是用这个纯粹的观想练习来训练心智。**不再成为问题,它已经永远切断了。它再也没有办法象过去那样地再现了。但是,尽管大部分已经消除,它还没有彻底消灭。还有一小部分:如同杂质、锈迹,粘在心上。

    在这个阶段,感知的外在形象与心的内在形象已经完全融合; 我们可以说起码百分之五十的不净观已经完成了。修持中最难那一步已经达成。感官**的精细部分; 必须通过上面提到的训练方法逐渐除灭。要不屈不挠地观想、吸收那个不净形象; 使过程更为精细,这样来提高智慧的技巧。随着智慧熟练起来,越来越多百分比的**会给摧毁。智慧的步伐加快,那些形象的退却速度也越来越快。最后是; 他一集中注意力,形象就闪入内心,融合、消逝。随着不断的修习,这个过程会越来越快。技巧达到最高时,形象一出现就消失了。这个探索技巧对于最后阶段的进步有着关键作用,那个时候,不净形象彻底退离。不久所有剩余部分都会给摧毁。

    行者一旦达到这个境界,一旦看透了美丑的真正来源,**就再不能抬头了。它对心的控制已经打破,这个过程是不可逆转的。尽管如此,还需要作进一步努力,摧毁一切感官**的痕迹。这个任务很费时间。探索过程很复杂,这时候; 身体形象飞快地一次次升起、消失,看起来有点纷乱。需要最精进的努力; 才能把**的最后一点残余给拔除。但是这个阶段; 行者直觉地知道该怎么做。因此,这个观照过程不需要他人提示,会很快培养起自己的速度。

    念住与智慧已经成了习惯,它们带着超乎寻常的速度与灵活一起工作。这些观照达到顶峰时,身体形象一出现,立刻消失。这些形象; 无论是不是融入内心,知觉只了解它的出现与消失。出现、消失发生得如此之快,是内在还是外在的感知; 已经不再重要了。到最后,那些形象在知觉里一显一灭、一开一关,速度之快; 身体的形象已不能维持下去。每次消失之后,心会体验到一种深刻的空性; 形的空性、色的空性。有一个极其精细的知觉在心里凸显出来。随着每个新的形象闪现又消失;心越来越深刻地体会着那个空性。在这个阶段; 由于心的知觉有着既精细又突出的力量,它起着主导作用。最后,心造的形象完全消失了,只有空性保留着。在这个空性之中,心的根本知觉独立存在; 不可比拟。随着心停止创造一切身体形象,**彻底灭除了。观身体的修持完成了。

    行者最后意识到,一切形色具有内在的空性个体是空的,美丑之类的分别是空的,他于是就看见了**的巨大危害。这个毁灭性的杂染到处散布流毒。它腐化人际关系,造成世界动荡,扭曲人们的思想与情感,产生焦躁不安感、永不满足感。没有其它事物对人们的生活; 有如此不安定的影响了。它的摧毁力; 是举世最强的。**彻底除灭之后,整个世界看上去就是空的了。是**在煽风点火,毁坏人心、破坏社会,这时候; 它的力量就消失、埋葬了。**之火永远熄灭不再折磨心。**克服之后,涅磐在望、不久可得。**蒙蔽了一切,使我们看不见真理的各个方面。因此,**彻底摧毁之后,不再有障碍; 我们看见了正道、正果、涅磐如今可望达到了。

    总结起来说,**在心的据点给摧毁之后,就证得了不还果(An?g?m?)。不还者必须以达到这一步的同样方法继续修习,发展完善这些方法,直到身体形态不再出现于心里。心造形象,然后为自造之物所骗。一个完全成就的不还者对这点没有一丝一毫疑问。人身、与人们相信它所代表的一切,只是心在欺骗自己。身体是一堆物质、一团自然元素。它不是一个人;它既不可喜也不可憎。它就是它,存在于自己的天然状态。心制造骗局; 我们就受这个错误感知的欺骗。

    人类的一切官感,只不过是心的知觉为了自己的目的所造。心的知觉遍及全身。这个遍及全身的意识; 完全是心本身的体现。组成身体的物质元素并没有意识:它们没有内在知觉、不存在知觉。与身体相关的知觉与意识感,完全与心和它的呈现有关。眼、耳、鼻,通过心的知觉,获得感受能力。这些感官,只是产生感觉的途径。它们本身不存在有意识的知觉。

    我们一般相信,眼睛能看见。一旦完全了解身体的真相,就会知道; 眼球只是一团组织。流过眼部的意识,才是真正看见和了解视觉对象的东西。我们的视觉器官,与路边死去动物的眼球没有什么不同。肉眼本身没有自己的价值
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