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谈到家禽情形，也是非常可怕的！有次我应中央政府邀请，搭飞机到密芝根州兰生东部（East Lansing Michegan）视察一项计划。此计划是政府在廿一年前发动的，由二十五间省立大学代表一起研究如何防止鸡瘟，因为这个问题非常严重，此病给予全国禽业很大的威胁。
据我所知：禽类所感染的癌疾，最普通的是癌性肿瘤，还有一种是传染癌症；凡染著这种癌症的家禽，在外表是看不出来的，并会活到很正常的寿命，它随时会将癌疾传染给同类。对这一类患癌疾的家禽检查很不容易；以鸡来说，唯一的方法就是把可疑的鸡所孵的蛋，在第十五天时，细心将蛋的外壳消毒，移去胚胎，磨成粉末，然后将少许粉末注射入另一只鸡的胸肌内。如果在注射的地方发现癌性肿瘤，才可知道孵生这蛋的鸡，患有这种癌疾了。所以一般来说，检查员很少会将每只挑拣出来禁止售卖！大家在感恩节能够买到一只健康的火鸡，实在是很幸运的。
说到鱼，有位内行人告诉我：“鱼身有虫不可食。”我将几条鱼一验，果然不错！当煎大比目鱼时，细虫成群蠕蠕而动，令人作呕。
兔是很不清洁的动物，最易传染疾病。幼时我常随一位善猎的朋友打猎，每次他猎得野兔，在未售与顾客之前，我和他将兔洗净。这些兔周身都带虫，想找虫较少的兔真不易得。有次我送一只兔给邻人，他谢我说：“你有这样美味的东西不吃，口福损失不少啊！”我应他说：“我只知道我的肚里不会有许多虫！”
“不食肉”这个问题大家以为很难，其实很容易办到，只要把谷类及硬壳果配合起来，便能制成味道很好的素菜，大可满足那些爱好肉味的人。
现代营养学权威哈佛大学佛德烈史博士（Dr．Fredrick Stare）给我的信说道：“硬壳果、谷类、豆类、蔬菜等，营养丰富并不少于肉类，有此素食何复他求！”福音大学医学院有一个食品试验，证明上述的素食品营养充足，作为肉类的替代品，有过之而无不及。
我用餐时常准备好几种美味可口的素食，所以我从来没想到要食肉。事实上，由于多年来在实验室研究畜类的种种疾病，和临床见到病人的疾病很多是因食肉而引起，使我素食的心更为坚决！深信终此余生再不会食肉了。
约翰哈金医科大学麦柯林博士（Dr．E．V．Mecollum）为当代营养学最高权威，他曾说过：“任何人愿意废去肉食，获益甚大。”我非常同意麦柯林博士的意见，所以尽力提供素食，减少人们的病苦。
——本文摘自美国《健康与人生》杂志
美国流行“素食文化”
以牛肉和鸡肉为主食的美国人开始厌腥戒肉，吃起素来了。茄子、丝瓜、空心菜等蔬菜，成了美国人餐桌上的上品。与美国人没有缘份的东方豆腐，如今上至总统，下至平民大众，都对它特别青睐。当麦当劳在纽约推出“豆腐汉堡”，而旧金山的麦当劳不供应豆腐汉堡时，马路上竟出现了游行和抗议示威。有人把这种现象称为“环保素食主义”。食肉折寿、患病，其危害不亚于抽烟、酗酒，这是今天美国人的又一流行观念，一部《吃素，不要吃你的朋友》的录像带，竞使成千上万青少年戒了肉。
在美国，因吃素者增多，研究素食的科研机构也由此兴旺起来。美国人吃蔬菜以食生菜为主，他们认为，未煮的蔬菜含有丰富的养分，可提高人的免疫功能。现在，一个时髦的新名称“素食文化”应运而生。到餐馆去吃大肉和油炸食品，需要足够的勇气，否则会承受不住包围似的嘲讽目光，他们好像在说：“这家伙还生活在旧日的世界中！”据最新的一项调查显示：3 7％的美国少年选择避免吃红色的肉类，成为今日美国食素者的主力军。
许多年轻人认为：吃素以后，自己变得性情平和，举止优雅，思路清晰，更富同情心。新的研究结果显示：素食者的肌肉耐力要较食肉者佳，而食肉者恢复体力的时间也较素食者为长。就蛋白质来说，植物蛋白质更适合人体的需要，甚至有实验证明，50岁以前少食肉的人，往后得慢性病的机率可大为减少。青少年发育时所需的钙质，可从荠菜、芝麻、胡萝卜、葵花籽等植物性食物中获得。
《南方周末》报98．6．1 9转载
人天乘 医方明
编者的话
西藏传统医学是一种具有悠久历史的整全性医学体系，现今在国内外备受注意。
大藏寺祈竹仁宝哲自幼年随川北著名医僧习医，尤其对藏医学体系中之各种疗法及药物之疗效诸方面有极深之认识。
这本书结集了祈竹仁宝哲在一九九九年四月在香港为一群中医及传统中国医学之学生就西藏医学而作之漫谈式讲座的内容，经祈竹仁宝哲数次补充，再由编者翻译整理而成，俾令有兴趣之读者对西藏医学有概略性之认识。
由于编者对医学并无深入之认识，在编绎上少不免会有错失之处，青任当属编者。此外，本书之内容及出版目的纯为介绍西藏医学，读者不宜视书中内容为自学或自医之教材及建议。
序
在我心目中，祈竹仁宝哲是一位医者的典范！
我在一九九三年有幸认识了祈竹大师，由于大家对东方传统医学都有浓厚的兴趣及一定程度的认识，自然救就建立了深厚的交情。
这几年来，我常有机会从旁观摩大师诊病。大师的精湛医术及西藏医学的深博，自然使我十分敬佩，而大师对每一位病人的之心关怀，犹如一己至亲，这一点是最令我感动不已的。
记得有一次，大师因多月来奔波弘法而发烧抱恙在床，疲累得连说话也微弱无力，大师的弟子十分担忧。这时候，一位捉襟见肘的陌生老人登门求诊，大师的弟子自然建议他另约时间。大师把弟子叫入房内问明事由，就严厉地瞪了弟子一眼，二话不说便起床为老人诊病。最后，大师还送钱给老人，亲自把老人送至门口，恳切叮嘱他多吃补身的营养品。事后，大师的弟子因爱师心切，略有微言，但抱病的大师躺在床上喘息着训示：“医师必须视病人为父母！你会忍心让年老生病的母亲多走一趟嘛？”我自一九七六年开始行医，但这一幕情景却是在我二十多年的学医过程中最具震撼性的一节课！
大师在长年驻马弘法之余，还不断在世界各地提倡捐血及临终捐赠器官（在大师每年一度的公开讲经法会上，都配合红十字会现场接收听众捐血），又在内地边远地区开设免费诊所及助学基金。这份魄力及悲心，是我这江湖郎中自愧不如的。
大师近年来讲说医学的内容现今结集出版，是东方传统医学界的大喜事。这文集无疑是读者认识传统西藏医学的最佳指引。
容超荣
香港中医师专业学会会长
港九中医师公会永远名誉会长
前 言
世界上有多种不同的文化，在每一种文化中都发展出其独特的医学概念。虽然各种文化中的医学有其共通的目的：为了消除身与心的病患，但因着文化背景之异，各种医学建基于不同的世界观，发展出迥异之理论基础，乃致诊断及治疗的原理及方法可以有很大的异处。现代的西方医学，采用的是对抗性疗法，把人体的病患个别地处理对治，使用的是由植物、动物或矿物中所提取抽出之个别元素来达致疗病的效果。传统的医学，包括藏医、中医及印度医等古文化之医学体系等，则把人的身与心视为一个整体，着重的是身、心的各种元素之平衡，在医疗时并不把病症个别性去处理，而是致力于以各种方法令身心重新调整，以令其回复本来之平衡状态，其采用的药物往往是较天然之原始材料，例如草药等等。
西方之现代医学固然有其长处，例如外科手术及Ｘ光等诊断之方法。但传统之医学并不逊色，往往可以在不依靠现代科技的情况下准确诊断出病因，以传统方法医愈很多病症而不需动用大手术，而且传统医学所采用之药物绝大部份是毫无副作用的。
西藏传统医学是一种有悠久历史的完整医学体系，几千年来利益了无数的西藏人民。近年来，西方的医学专家有很多都开始研究藏医学，尤其是对它的成药疗效及诊断学问感到的确有供西方医学借鉴的地方。在某些国家，西藏医学之成药己经成为西医药以外的一种代替品，受到很多崇尚自�