按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第（5）依靠中阴闻解脱法所描述之境界真实现前而生信：
佛教的中阴闻解脱法门中详细介绍了中阴身从初开始形成一直到最后转世投生的全部经过，这些描写、叙述，与全球范围内身心分离后，心识感受过濒死体验的人所真正经历过的境界无有二致。这些濒临死亡绝境的人，当时大多都已被医生诊断为暂时休克或死亡，而后依赖某些因缘，他们又再次复活。佛法所讲述的中阴经历，他们已感受过前半段，后面的中阴境界则尚未来得及真正体验，否则这些人也不可能再死而复生了。中阴法门中云：“嗟，善男子！汝身心分离之时，细微、清净之法界即刻现前，彼时会现出极为光明耀目、绚烂辉煌之景象。”此中所说的光明、清净之显现，有过濒死体验的人不但现量感受过，而且他们的所见所闻与佛法中的描述均基本相同。这些人说：“当光明最初显现时，它的亮度并不是很大，相反倒称得上是黯淡晦冥。然后那片光明会突然变得非常明亮，那种明晃晃的感觉似乎超越了世间一切光线的光芒。”
中阴法门中又云：“嗟，善男子！汝应谛听：‘诸根具足无碍行’乃谓生存于人世之时，即便生而为天盲、聋哑者，中阴境界现前时，此等人依然眼可观色、耳可闻声，诸根均无毫发之损，其功用皆能一一现前，圆满具足，此则名为诸根具足。此类征相出现时，即是肉身死后神识开始漂泊于中阴历程之征兆，汝等理应了知。”佛教中的这些描述，与许多现代人的切身体会同样不谋而合。还是以那位莫迪博士为例，他就在《远方的光》这本专著中如是记述道：“双目失明长达五十余年的一位病人，在心脏停止跳动一段时间以后终又复活。其间，他自己的心识曾脱离开身体，并在体外把医生对自己进行抢救的情景，包括当时所使用的一切医疗器械之形状、颜色，全都看了个清清楚楚，并能完整、准确地复述出来。”
另有心脏学教授山波目曾对三十二位病人进行过认真观察，这些人都有过心识短暂离开**、并从体外对医生们的治疗经过进行观瞧的经历。山波目教授让他们分别复述各自的心识所见，其中有二十六人讲述的情况与实际状况基本相符。莫迪博士在其《来世》一书中再次阐明了这一见解，“人们真应该为这样的事实而深感稀有！很多医生告诉我，没有任何医学知识的病人，在通过某种治疗而得以复活时，他们居然能把输氧等具体抢救经过全都准确无误地讲述出来。但在对他们进行抢救的过程中，所有参与其事的医生当时都认定这些人已必死无疑，医生们对此看得非常清楚。”
《远方的光》中所列举之事例，与中阴解脱法门中所说的“诸根具足”之境界基本相同，而山波目的调查结果则并非与之完全一致，但也可称大致相同。中阴法门中又云：“嗟，善男子！所谓‘具足无碍之力’是谓汝身之功德。而今汝已消尽质碍之身，故可任意穿越山河大地、房屋木石、岩壁洞穴。汝今已完备此种无碍穿行之力，惟除母胎、金刚座无法穿行而过。除此之外，穿山越洞之力汝亦任运具足，此乃进入转世中阴之征兆。”佛经在千年之前对此种境界的展示，后人一一在现实中看到了它们的实际发生。
比如有一气管阻塞的女人，在住院治疗期间，其神识就曾飞离开**。她自己后来回忆说：“看到医生们在为我输氧，感觉真是很奇怪。我呆的地方就像书架一样，高度也基本与医生们平齐，从那里我可以越过他们的头顶向下俯视。尽管我不停地跟他们说话，但却无一人回答我。不论年纪大还是年轻，所有医生都在紧张地忙碌着——他们轮番敲击、按压我的胸口。与之同时，医生们又开始为我输血试图将我唤醒，我不禁脱口而出：‘别再打搅我了，让我安静地坐一会儿。’虽说我连续说了好几遍‘别打搅我’这句话，但他们似乎压根儿就没听到。于是我拉住他们的手，希望他们能停下来，但在与他们的手触碰之时，一点真实的触摸感也没有。我自以为已把这些折腾我身体的手拿开了，但再一看，它们依然如故——医生的手并没有挪走，我的手亦根本未触碰过它们。无能为力之际，心中不由想到，为什么会发生这样的事呢？我实在困惑不已。”
还有一次，一间房屋因故倒塌，内中一人在身体受伤、受困之时，神识倒自在无碍地从倒塌的屋子中飞了出来。此人后来说道：“当时很多人都从四面八方冲到我的房子周围，我自己则从房间中的一条狭窄走廊上站了起来。不过人们似乎并没有看见我，他们在向我走来时，各个都对我不理不睬。
想给众人让路，但最终发现此举纯属多余——他们都可以通彻无碍地从我身中穿行而过。想到屋外去，结果刚开始用手使劲地拉门，我就惊讶地发现自己竟可以自在地穿门而过！而门则丝毫也未被推动。再一试探，像墙壁等障碍物也都可被我轻松穿行，即就是大门紧锁也奈何我不得。总之，没有任何物体可以障碍我的身躯自由往来。”
中阴法门中还说道：“嗟，善男子！所谓‘具足身之神变力’是谓汝今所具之神变，非由功德或等持之力而得以产生，乃以业力引出而已。于一刹那倾，汝身即可云游四大部洲、山王；于一刹那倾，一切汝欲前往之地均可自在往还。伸缩自如之力汝亦具足，其余诸种神变汝皆一一拥有。若无此念，则应另当别论；若生起神变之念，则一切意念皆可当下圆满。汝已具足无碍显现一切之力，此等道理汝应了知。”这其中所揭示的真谛，现代人则以自己的实际体验为之作了最好、最形象的注脚。
比如一神识曾飞离过**的女人说：“当时似乎一切限制自身心识的障碍都已消失无余，凡是我想目睹的景象，它们立刻就出现在眼前。”还有一人的体验也与这位妇人大同小异：“如果我想看看身处远方的某人当下实际的生存状况，我马上就可以飞到他的近旁；世界上的任何一个角落只要发生了我想了解、观察的事件，我本人立即就能亲赴现场、实地考察一番。”另有一人则说道：“以当时的实际体验而言，感觉中似乎从一个地方飞赴另一个地方只是一瞬间的事情，欲往何方，马上就能抵达该处，一点延宕都没有。”
中阴法门中还讲道：“此心无依，欲至何处，刹那即得以现前，其迁移之速诚可谓令人瞠目结舌。”这段话所描述的景象，在上文列举的实例中已完全得到了验明、证实。对众多心识离开过**的人来说，他们除了拥有上述诸种神变外，别种神通变异之能力似未曾听说有具足者。
中阴法门又云：“嗟，善男子！所谓‘以同类天眼现见’是谓转生为同一种类之众生可相互目睹。如若转生于天界，则天人之间定可互相亲睹其颜。同理，无论转生于六道中之何趣，同类众生必能亲见对方面目。……嗟，善男子！此中阴身可云游故乡并与亲友叙谈，此等行为直如梦中相会一般，汝对诸亲友殷勤问讯，然彼等皆不作答。”此中所阐述的道理，也已被越来越多的现代人体验、亲证并信解。有过濒死体验的人都知道，在他们的心识离开身体的刹那，他们能看见许多亲朋好友及众人，并切身感觉到这些人似乎都在帮助自己。
比如有一产妇在生小孩时，神识就曾离开过自身，她后来回忆说：“我那时大出血，只听得医生们对我的家人说：‘没希望了，赶快准备后事吧！’他们说的这句话我听得清清楚楚。但我却想，我不会死的，这些人在胡说什么呀！此时我又看到很多人都向我围聚过来，他们当中有一些是我熟识的早已过世的亲友，比如祖母以及与我关系非常亲密的一位女同学，还有别的很多朋友。不过我只能看见他们的脸目，好像这些人全都是专程赶来迎接我似的。”
还有一位男人则说道：“在我得严重疾患前的一个礼拜，我最忠诚的朋友波佩不幸被人杀害了。我的心识也曾短暂离开过**一段时间，当时波佩就站在我身边，但他已无血肉之躯，只不过还以另外一种独特的身体形式而存在着，我非常明显地看到了他的手与脚。我问他：‘波佩，我该前往何方？现在又是何等景象？我是否已经死亡？’尽管我如此这般地再三询问他，但他就是不吭声，只是那么直挺挺地站着。” 如是亡人住于中阴期间，此时亦有可能互相碰面。
中阴