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魏斯医生在旁边一开始听到这个话觉得很震惊，因为这个话显然就是神灵对医生讲的话，然后医生就用录音把它录下来。这种神灵在宇宙当中他存在，但是到底是什么样一种生命，现在科学还没有探索出来。不过我们可以断定，这种神灵的生命层次是比人要高。我们在这里把魏斯医生这本书里头神灵的开示把它摘录下来给大家看看，我们一起来学习一下这种神灵的智慧。
当这个女病人在这种催眠状态中，这个神灵就透着她的口开始讲话，神灵说，第一段「生命是无止境的，人决不会死，实际也没有出生，只是在不同的**和空间中度过，永无休止」。你看这段话就相当富有哲理性，他说人根本就没有生也没有死，没有生死。我们一般凡人看到为什么人会有生死？实际上所看到的是我们**的生死而己，这个**就像一件衣服，穿旧了、穿老了就不能再穿，这时候就要把它脱下来。我们肉眼当中看到的这个身体已经死了，实际上这个灵魂是不生也不死，他只是在不同的**和空间当中度过，永无休止的去轮回。所以这句话确实跟很多东方古老的哲学讲的有异曲同工之妙。
下一段神灵的开示，他说「人之所以要到世间以**的形式存在，是为了做事或还债」。神灵告诉我们说人之所以到这个世间来是有两个原因，一件事情就是来还债，就是前生欠了人家的命债，或者钱债，或者是人情债，这一生就得来还。除了还债以外，还有一种人，他是来做事的。来做什么事？当然有好事、有坏事，真正是大善人、大好人，他来这个世间有一种使命，就是来帮助这些苦难的众生，让他们真正能够离苦得乐，这些人来到这个世间做的事业是很有意义，很伟大的事业。记得国父孙中山先生曾经讲过，「年轻人要立志做大事，不要立志做大官」。
国父孙中山先生
所以结合神灵的开示，我们也要好好的想想自己，这一生当中来这个世间是干什么的。我是要来还债，对，要还债，过去欠的这生还，天经地义；但是更重要的，来到这个世间要做事，能够让这些苦难的大众真正获得幸福、获得快乐，使天下太平，使人民和乐，这种事情才是我们年轻人应该立志要做的，所谓效仿古来的圣贤。我们现在读书也好，做事也好，都要志在圣贤，这样的人生就不会虚度。这也是神灵告诫我们人类，来到这个世间要有这样的一种思惟。
下来我们再看神灵的另一段开示，「你一生的生命遭遇完全是你自己造就的」。这个所说的就正如古人所讲的，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」，你要想知道下一生什么遭遇，不用问人家，看看这一生你自己造作的是什么。造善的，自然你就会得到善的报应，如果你是做恶事的，将来也会得到恶的报应。善有善报，恶有恶报，因果的报应确实丝毫不爽。所以神灵他可能从比人类更高的层次来观察我们这个宇宙、这个人生，给我们做这样的提醒。
下来神灵的开示很多，每次的催眠当中魏斯医生都把它摘录下来，有一段我们觉得特别的精采，这是神灵跟魏斯医生的一个互动，一个对话。所以神灵透过病人的口，他就说「我们每一个人都是平等的、相同的」。当这些神灵说到这里的时候，坐在旁边还在催眠的魏斯医生就听不懂，然后就问了他一句，他说为什么你说我们每个人都是平等的、相同的？不是明明看到我们每个人的面貌也不同，身材也不同，健康状况，到我们人的家庭情况，人的收入水平、才能、智慧，都不一样，怎么能够说每个人都是平等、相同的？
结果魏斯医生对这个女病人这么一问，这个女病人又用这种声音（神灵的声音）又开始讲话，神灵用了一个比喻来给魏斯医生解释，他说钻石都是七彩放光的，但是由于钻石上有灰尘，光就不显了，我们表面的不平等，正如钻石上的灰尘，厚薄不一样，而我们的本心就像钻石都能够放光一样，是平等、相同的。这都是魏斯医生原话的录音。你看这一段里面，真的富有高度的智慧。神灵所给我们揭示的是直接揭示我们的本心，他说我们的本心个个都相同，就好像一颗大钻石，每颗钻石都是这样子，可以七彩放光的。但是为什么我们现在看到每个人这个大钻石放的光都不一样？有的人放的七彩光是闪亮的光芒，有的钻石都已经没什么光了。
神灵说这个原因是在于钻石上有灰尘，灰尘比较厚的，它的光就比较小，射不出来了，当你的灰尘比较薄的时候，这个钻石光就比较明显。换句话说，假如我们把这些钻石表面上的灰尘统统给它擦掉以后，那么每个人的钻石都会这样放出七彩的光芒。正如儒家小学课本《三字经》里面第一句就提到「人之初，性本善」。人本性就是善的，这种善还不是善恶的善，因为善恶的善是相对的，本性之善是绝对的善，正如钻石，每个钻石都是相同的、平等的，这就是平等的善，人人都有的，本来就有的。
现在我们看到为什么有的人善、有的人恶？那是相对的善恶，那是因为人像钻石表面的灰尘有厚薄不一样，比较厚的我们就说他比较恶，灰尘比较薄的就比较善，但是所说的善恶都是在相对意义上说的善恶，它不是本性的善，本性本善它是绝对相同、平等。所以这些灰尘到底是什么？《三字经》上讲得好，第一句话「人之初，性本善」，第二句「性相近，习相远」，本性都是善，性相近换句话说都是相同、平等的，没什么两样，但是习相远，这个习就是指习气、习性。人的习性有多有少，正如钻石表面上的灰尘有厚有薄一样。坏的习气、不良的习气比较多，就像钻石灰尘比较厚，所以就遮盖了他本性的光芒，就是这个道理。
这跟佛家里所讲的也是一样，你看释迦牟尼佛在菩提树下打坐四十九天，结果睹明星悟道，悟道就是成佛了，成佛之后第一句话他就讲「奇哉奇哉，众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得」。所以你看释迦牟尼佛成佛以后第一句话说太奇妙了！太奇妙了！连说了两个奇哉，奇妙什么？原来所有的众生，包括在座的你我他，每个人原来都有如来智慧德相，如来的智慧，就跟佛一样，佛的智慧是至高无上的，跟佛的智慧一样，而且跟佛的德相一样，我们说道德水平跟佛相同，而且庄严的相貌也跟佛一样，就是每个人都一样，那怎么会看起来都不一样？下面他讲得好，「但因妄想执着而不能证得」，就是因为人有妄想、有执着，这些就是儒家里讲的习性。性相远了，就把我们从本来具有的如来智慧德相拉远了，就变成现在这个模样，就不是佛了。因此恢复本性本善也好，佛家里讲成佛也好，不外乎就是把表面的灰尘给去除掉。把什么灰尘？这些习性、这些妄想执着，把它去除掉，那就恢复了本性本善，那就恢复了如来的智慧德相。
所以这个事情确实神灵的开示给我们的启发很多，怪不得你看孟子都讲人人皆可以成为尧舜，尧和舜那是古来的圣贤。如果说我不行，我的习气很重，毛病很多，我成不了尧舜，我成不了佛，你说这个话不就等于跟孟子、跟释迦牟尼佛抬杠？孟子说行，你说不行，佛说你就是佛，你偏偏说我不是佛，你这是跟释迦牟尼佛抬杠。所以首先对自己要有信心，相信自己本性本善，就是每个人都一样，这个大钻石都能够七彩放光。所以这些神灵不晓得是一种什么样的生命，他所给我们揭示的完全就是把宇宙人生的核心问题给我们揭示出来。
到底为什么我们看不到自己是佛？看不到自己是圣贤？古大德有一句话说得好，所谓「只因迷悟之有差，遂致现量之不一」，我们所见到的这些情况跟佛不一样，自己又不是佛，这是我们所见到的现量，现前看到的就叫现量。现量不同是因为有迷悟之不同，迷什么？迷的就是这个，就是迷了不相信自己本来是佛，不相信自己本来就像个大钻石七彩放光，迷的就是这个；悟的是什么？悟的也是这个，悟的自己原来本来就是佛，本来本性就是善，本来这个钻石就是七彩放光，就在这个迷悟，就在这一点上。
你看魏斯医生他把这些神灵的讯息统统都发表出来，而且他不仅对凯瑟琳这一个病人催眠当中看到这些神灵，听到这些神灵的开示，而且之后好多次给不同的病人催眠当中，他也发现有这种