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想到这一点真是令我异常悲哀，看来我和我周围的许多人都陷入了一种盲目、机械、功利、枯燥、无聊的生活境遇之中。
有一点经验非常乐意在这里提出来与大家共享，即在刚开始学佛时千万不要抱着过分的投机心理，一定要学会坚持、学会忍耐，一定要对佛菩萨、佛法充满信心，一定要给自己留够充足的时间——心急还吃不了热豆腐呢，更何况是学佛。从小学、中学到大学，如果再读硕士、博士、博士后，一个人要花二十多年的时间用以掌握世间学问，而且如此勤学苦读的结果也只能让他精通一门或少数学科，那么你又有什么理由、权利要求佛教或佛陀瞬间就满足你的一切愿望？古人云：书中自有黄金屋。封建时代的士大夫们为了这黄金屋拼命苦读书，他们基本上都是把一生的光阴用在了求取功名利禄上。因此，即便你以最世俗的态度利用佛法，希望它能给自己带来财富与运气，你也应该把眼光放长远一点儿。而且我相信更多的学佛人都是想从佛教中觅得了生脱死的智慧，那就把自己的学佛计划设计得更长远一点儿吧！碰到挫折、艰难困苦时别动不动就埋怨佛菩萨，嫌他们没帮助自己，嫌他们白受了我们的“供养”、礼拜，这时候最需要的就是耐心与信心，《金刚经》中“是人先世罪业应堕恶道”那一段经文才应该被每一位学佛者奉为座右铭。
回顾自己的学佛历史，虽说1995、1996年就已开始接触佛教，但1999年之前基本未曾系统闻思修过。除了这一缺憾以外，当时存在的最大问题现在看来毫无疑问是缺乏菩提心——既不知道菩提心的重要性，也不懂得如何发起殊胜的菩提心。这一缺憾希望后来的学佛者能够尽力避免。1999年发生了两件对我影响很大的事，一是看了《米拉日巴尊者传》，一是来到了五明佛学院。尊者的传记对我启发太大了，从此我就下定了沿着尊者的足迹一生闻思实修的决心，我真希望所有的知识分子都能看看这本传记，相信很多人在阅读过后会有很大的思想转变。我感触最深的一点就是：当你把全部身心，甚至性命都扑在探求真理、誓求佛道上时，一生了断就不再是梦想了。而我，以及很多学佛的知识分子，我们最欠缺的恰恰就是放下一切，特别是放下我执、放下分别念的拼命苦修。看完这本书之后，我就离不开它了，从此不论到哪我都会随身带着这本宝书。而五明之行则决定了我今后的修行方向，并让我找到了生生世世最可靠的依止处——法王如意宝晋美彭措上师。
记得是在那年的春节前后到的五明，刚到雪域圣境时高山反应强烈得不行，不过硬撑着还是听了您的几堂课。堪布，刚才您看见我时没认出来我，但我永远也忘不了您，因我第一次进经堂听课时就被您抓住了——我当时头上还带着一顶帽子。您先说不能带着帽子听法、进经堂，但您马上又补充道：“如果身体不舒服、感冒了，或者非常怕冷、不习惯，这些情况下佛经中说可以特殊开许。”这番话我会牢记一辈子的。总共只在五明呆了七天，其间拜见了法王等高僧大德，见到法王的那一刹那，心中就发下了一个誓愿：从今往后，乃至证得菩提果之间，愿我与一切众生都能不离法王，都能沐浴在他老人家降下的法雨里。当时的感觉永生难忘，就像一个孤儿在多年离散之后终于又回到了家庭的怀抱。
从五明回来就明确了今后的修学方向——人生短暂，生命无常，既如此，那就不要在佛学的汪洋大海中盲无目的地东西览胜了，今后就把全副精力投入对宁玛巴教法的闻思修吧。从此，我开始了系统的对宁玛巴教法的了解、研究、修行过程，在这一过程中，我天天都要向法王祈祷，祈祷他老人家加持我，因为我相信一个真正的大成就者，他的慈悲一定无缘周遍。结果，他老人家真的多次出现在我的梦境中，这真令人感动万分。当然我不会过分执著这些梦境，但法王对我的开示及鼓励却大大增上了我对佛法的信心，也让我明白了什么叫做至诚祷告，以及清净信心的重要性。从1999年到现在，我一直坚持念诵《祈祷圣者法王如意宝》之念诵文，还有《胜利道歌》等金刚句，这样做的结果便是世间与出世间的智慧都得到了增长。
1999年下半年，我参加了国家的地震考察团出访国外；2001年我又到某国做访问学者，其间，除了《米拉日巴尊者传》外，我又多带了一本宝典——《定解宝灯论》。堪布您翻译的这本论著，刚开始时我怎么看也看不懂，觉得简直比天书还难读，但我依然没有轻易放弃阅读、理解它的打算，我还是坚持祈祷法王、您与麦彭尊者，希望能理解缘起性空的究竟含义。结果某天在开车回家时，无意间看到了天边的一轮彩虹，猛然间脑海里就迸出“无来无去”这几个字。赶快回家，赶紧打开《定解宝灯论》，一口气读完，胸中长长吐出一口气，恍然大悟的感觉顿时油然而生。以此为契机，后来我又将此书读过很多遍。真是一遍比一遍更殊胜，一遍比一遍更令人信心大增。读过本书，再看《心经》、《金刚经》，感觉就完全不一样了。法王说佛法是绝对真理，此话真称得上是千真万确。世间千万种理论，每种理论都在被后一种理论推翻、修正，唯有佛法，作为终极真理，经得起时间的百般考验！只有我们暂时理解不了它、读不懂它的问题，永远也不会存在它过时与否、落后与否的问题，因为它揭示的是空性之理！千姿百态的大千世界，它唯一的来处便是虚空，唯一的去处依然是虚空，世人只注意“无”中所生出的“有”，从来就未曾关注过万法的真正本源，因此才会被实执所困，因他们发现不了“有”背后的“无”，以及连“有”、“无”都要最终舍弃的大空性，那才是不变的唯一真理。把握住了它，也就把握住了永恒；把握住了它，也才能超越生死轮回。
窥探到了《定解宝灯论》的一点点真谛，让我对世间法则彻底生起了厌离。想想看，如果把一生的精力都用在求取功名利禄上，那该是对生命资质的多大浪费啊！这些全都是些空中楼阁，无常一到立刻灰飞烟灭。人类所创造出的一切物质财富，无论外表多么光鲜艳丽，都不应该成为我们生命的主人与生活的动机、目的，但可惜的是，大多数世人都成为了它们的奴隶。
自内心地奉劝一句，不管有没有人聆听：请把时间抽出来一部分投入到对佛法的研习中来吧！对我个人而言，佛法带给我的最大利益便是让我明白了打碎我执、树立空性正见的重要意义。这样，我就能一步一步走向自在、走向自由、走向解脱。总有一天，我会与《高僧传》里的那些先行者共游舞的，我坚信！
在谈话过程中，圆善博士还供养了我一首他自己写的偈颂，内容多是对我的赞叹之句。我个人以为那里面的文词应属出于恭敬心的一种夸饰，故而此处略去不用。但他的自述却非常有内容、有价值，这才是读者所应关注的重点。望有缘者审慎深思！
博士访谈录（十八）
放下情执 清净梵行
如是博士毕业于南京大学，在她于川大读硕士期间，我就与她相识了。印象中，这个活泼可爱的女大学生非常健谈，尽管所学专业是宗教学，但她对种种社会思潮、思想动态、人心走向的了解与捕捉，却异常敏感、准确。言谈中，多次听她讲起过自己对爱情现象的分析与看法，可能她周围的许多人都为情所困，故而才引得她对这个问题格外关注吧。
不仅如是博士身边有很多人深陷爱情的漩涡中，放眼这个世界，能通透爱情本质的清醒者又有多少呢？经常都会碰到一些人，包括学佛多年的人向我倾诉他们的恋爱悲剧，不是被人甩了，就是爱上一个根本不爱自己的人，或者美好感情出现裂痕了，抑或越恋爱越没感觉了……究其原因，这些饱受情感折磨、煎熬的人士，大都不明白所谓爱情的本质。他们自以为清醒地投入一场场恋爱游戏中，自以为能在全人类普遍最执著的爱情故事中找到甜蜜、找到幸福、找到归宿、找到发现、找到依靠、找到神圣、找到宣泄处与避难所，但这些自认为的清醒者恰恰稀里糊涂地忽略掉了一个基本事实：既然万法皆无常，难道唯独爱情可以逃脱无常之网的羁绊吗？既然一切情感的本质都源自人心的分别念，刹那迁变的念头难道能给爱情提