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佛教永恒
即使是佛陀被证实从来没有诞生于这世界上，佛教也将永远扎根于人类这片土地上。 ———克里斯玛斯？汉弗莱斯《佛教》
现代问题
只要去读一段佛经便会发现，远在2500年前，佛的弟子就懂得了比自己受称赞还要多的有关我们现代心理学上的问题。在这个时候，他们就开始研究这类问题并找出了它们的答案。 ———格雷厄姆？豪
心智的训练
近来我们听到许多关于意念力方面的问题，其实佛教是走在世界前列，最完整、最有效的心智训练体系。——达德利？赖特
新种族
佛教创造了一个新的人类种族，一个有道德的超人种族，一个济世度人的种族，一个佛的种族。—曼玛森？纳斯？夏斯特里
第一个传教者
佛教是人类历史上每一个把为全人类获得彻底解脱的博爱教理展示给人类的宗教。佛成道后，就派遣了他的六十一个弟子沿着不同的方向为人类幸福安宁普施广教。 ———责亚铁拉克《佛教与和平》
佛教从不强迫他人改变信仰
佛教徒从不强迫任何不情愿改变自己信仰的人接受其思想或信仰，也不企图使用任何压力，任何阿谀奉承、欺诈哄骗的手段来获取自己观点的附庸，佛教布道师们从不在商业中心地以竞争的手段获取归依。 ———玛拉拉赛克拉
佛教展示了事物的本体
这里我们有必要注意到佛教的另一个独特特征。佛教是所有宗教的唯一导师，是哲学调和一致的成果。它向我们展示了宇宙的实相和生命的本体，佛教是实实在在的有着人生观的一种生活方式。佛陀的哲学思想完全体现了人类知识的本能。
———贾亚铁拉克《佛教与和平》
佛教不是狂热正义的宗教
我们可以断言，佛教是唯一不带任何狂热正义色彩的宗教。学佛的目的在于锻炼和熏习人的心智和自控能力，而不是叫人以权力、金钱来诱使他人归信自己的宗教。佛陀仅向人们展示一条完全取决于每一个人自己是否实践的解脱之道。
———罗克希米？那兰苏
佛教与其他宗教
佛教犹如人的手掌，其他宗教就象生长在其周围的指头一样。 ———康？蒙卡
佛教不是一种使人抑郁的宗教
有人以为佛教是那种暗淡无色、使人抑郁的宗教。其实不然，佛教是教人以乐观向上的宗教。当我们阅读菩萨…未来佛本生故事时，我们由此知道佛是如何培养宽容和忍耐的完美品质的。这有助于我们在逆境中寻快乐，在他人的福祉上生欢喜。
———德国佛教学者，戈那铁拉克
佛教与社会福祉
那些认为佛教只对高超的思想、高尚的道德和哲学思想感兴趣，而忽视了任何人的社会和经济利益是极大的错误！佛十分关心人的幸福和安康。依他看来，离开了以道德、精神原则为基础的纯生活方式，人的幸福和快乐就无从谈起。可是他也知道，在不良的物质和社会环境下，要引导这样的生活是困难的。佛教不把物质幸福作为自己追求的最终目标，物质幸福只是一种趋于高尚境界的媒介而已。它是人追求和实现人类更高幸福目标不可缺少的条件。因此，佛教承认必要的物质条件有利于实现人的最高精神境界，甚至对于那些修习禅定的僧侣来说，选择一个安静场所对止观是极为有益的。 ———罗睺罗《佛陀的启示》
一则来自阿育王的例子一谈到佛教，你便会看到阿育王不仅倡导高尚的道德情操，而且还身体力行，以此来捍卫王权。这是我们现代具有其他信仰的国君们所汗颜的。 ———杰弗里？莫迪迈
永恒不变的原理
即使是到了今天，佛教也不可能被视为是一个陈旧过时、一无所用的体系，因为佛教是根植于那些不可动摇的永恒不变的原理之上的思想体系 －－－格特鲁德？加拉特
佛的教理即是法
佛所宣说的一切教理可用“达摩…法”一词为概括。这种正法不仅存在于我们人的内心，而且还存在于整个宇宙。整个宇宙乃是法的体现和展示。现代科学所发现的自然规律也是法的展示。月亮的升起和回落乃是法的作用。因为法存在于宇宙，规定万物的运动方式，这是物理学、化学、动物学、植物学和天文学上的研究范畴，法存在于宇宙就象它存在于人类内心一样。如果人能如法生活，他将会远离苦难，获得涅盘。 ———摩西陀
关于宗教迫害
在历史上所有伟大宗教里，我最崇尚佛教，尤其是它的早期形式，因为它几乎没有宗教迫害因素的存在。—伯特得？罗素
重视和崇尚佛教
一个人也行一开始就间接的被佛教所吸引，但只有当他在自己的日常生活中通过实践来分析、判断，他才能认识到佛教的真正价值所在。 ———西方佛教学者，爱德华？康泽
知识是通往高尚之路的关键
没有感官的快乐，生活还能维持吗？没有对永恒的信仰，人还能有道德吗？没有对上帝的崇拜，人还能去追求正直吗？是的，佛回答道，这些目标可以通过知识来获得，知识才是通往高尚之路的关键，是人生唯一值得追求的东西；知识能够把人带到和平、宁静的生活境地，从而使人不再在意和关心那些物欲世界的激动。 ———卡尔？皮尔逊
幸运的佛教徒
多幸运啊！那些谦恭的佛的弟子们！他们从一开始就没有继承任何启示书上的所谓一贯正确的谬论。
———阿难陀？卡萨里亚亚那
佛教与祭祀
佛教是人的宗教，因此，佛教极少有宗教仪式与典礼。在佛教里，一种由自己的思想为前提而进行的活动替代了所谓的宗教仪式。当今佛教里我们所见的那些近乎宗教仪式的礼仪，实非宗教祭祀。 ———贾亚苏里亚《佛教哲学与心理学》
救世主
若要把佛陀称之为救世主的话，那只是从他发现和展示解脱之道…涅盘角度上说。不过，这条道必须由我们自己来走。
———罗睺罗《佛陀的启示》
没有强迫信仰
强迫一个人去相信和接受一个他并不了解的思想是政治上的行为，而非思想或界的举动。 ———罗睺罗《佛陀的启示》
尊重其他宗教
一个人不应该只尊重自己所信奉的宗教而去诋毁他人所信奉的宗教，然而，为了这样或那样的原因，他必须要尊重他人的宗教。这样做即有利于自己宗教的发展，同时也有助于他人的宗教。若非如此，他等于是在为自己的宗教坟墓，同时也伤害了其他宗教。那些只尊重自己的宗教并诋毁其他宗教的人，的确出于对他自己宗教的虔诚，以为这样就是在颂扬他自己的宗教，然而恰恰相反，他却极大地伤害了他自己的宗教。谛听，和为贵！让我们来善意地谛听他人所宣说的教理吧！ ———阿育王
真引以为豪
判断一个宗教或一种人生观不仅仅是根据它所断言的真理，而且还要根据它对它自己追随者生活所带来的影响和变化。就此测试而言，佛教有一项让我们真正感到引以为豪的成功记录。 ———大菩提会秘书长，瓦利辛格《佛教的人生观》
潜意识
可以说，印度人远比西方心理学家早先发现了潜意识。他们认为，人在熟睡时，大脑中留有对先前事物的印象，潜意识的形成正是这种印象的作用。佛教的禅定技能，被认为与一种潜在的力能有关；一种现代心理分析学上的所谓先行者有关；与一种自生的心智的训练有关。 ———德国学者，活格拉西那
理性分析
佛教是世界上唯一的一个有意而公开地把自己建立在对生命问题、解脱方法问题进行系统和理性分析的伟大宗教。
———牟尼？巴格《我们的佛陀》
宗教之敌
在佛陀的教义里几乎没有什么所谓教条的东西。佛陀反对抵制外来的批评，这种宽容的态度不仅在他那个时代甚为罕见，而且在我们今天也极不常见。在他看来，不宽容乃是宗教的最大之敌。 ———拉达克里希南《乔达摩佛陀》
宗派主义
大多数宗教的新教徒受控于他们的宗师并被禁止阅读其他宗教的经典、教理、杂志、手册等，这在佛教里是几乎没有发生的。
———普拉？康提普罗《宽容》
五戒
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