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世界古代后期经济史-第章

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                                  内容提要 



     本书从经济史角度讲述了世界古代后期古典文明的演变与发展,时间范 

围大致从公元前4世纪到公元后5世纪。这一时期的古典文明,在空间上仍 

限于旧大陆即亚欧大陆上的罗马帝国、印度孔雀王朝和贵霜帝国、中国的两 

汉王朝,从幅员和组织上看,其规模宏大,水平先进,确已达到整个古代世 

界历史的巅峰。上述文明何以在古代世界迅速崛起,其经济组织与制度的面 

貌和特色若何,东西方古典文明在经济层面上有多大的不同或一致等问题, 

都在书中作了深入探讨,相信读者对此不乏兴趣并有所启迪。 


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                                     一、概述 



       本书叙述了古代社会后期经济发展和演变的历史,主要讲述了三个地 

  区,即亚欧大陆西端的罗马文明,亚欧大陆东端的中国汉朝和魏晋南北朝社 

  会,还有印度次大陆上的孔雀王朝和笈多王朝,这些声势煊赫的王朝和帝国, 

  控制了幅员辽阔的土地和各种民族、种族的居民,拥有数目众多、大大小小 

  的繁荣城市,孕育出影响深远的古典文明,而上述辉煌成就无一不是以人们 

  的物质生产活动和社会经济关系为基础的,由此可知,古代经济的研究是全 

  面认识古代社会的前提。 

       约从公元前10世纪中期开始,古典文明已步入成熟发展的后期阶段。与 

  以前相比,古典文明在空间上有了很大扩展,如罗马从一个城邦发展到影响 

  整个西欧的大帝国,中国、印度等文明发祥地,也都在以前的社会经济基础 

  上有了更高水平的发展。在亚欧大陆上,出现了把东方的中国、印度与地中 

  海沿岸各国联系起来的固定商道,东西交流日趋频繁,文明的脚步跨越了海 

  洋、高山、森林、河川和沙漠荒原这些自然障碍,把不同种族、语言和信仰 

  的人们联系起来。 

       在这一时期,东西方的物质文明建设都取得了前所未有的成就。罗马文 

  明从建国到最后衰亡,走过了千年之久的漫长之路,在政治、经济、社会文 

  化和军事各个方面都建树颇丰,可视为现代西方文明之源。在东方,中国汉 

  代社会经济在传统农业限度之内已发展相当成熟,奠定了以农民家庭经济为 

  基础的精耕细作的农业经营制度。印度孔雀王朝是印度历史上第一个空前庞 

  大的统一君主制帝国,农业和手工业有长足进步,加之城市和商业的发展, 

  绘就了印度帝国繁荣富庶的图景。 

       对于古代经济而言,最有意义的问题是土地所有制和奴隶制经济。 

       1。土地所有制问题。马克思主义认为,生产资料所有制等同于生产关系 

  的总和,生产资料所有制研究的重要性不言自明。在古代社会,没有机器设 

  备等现代产业固定资产,土地所有关系就成为生产资料的重要内容。在围绕 

  土地制度的研究中,许多学者强调东西方土地所有制的差异,认为东方社会 

  大部分土地是以这种或那种形式由国家管理,是土地国有制占优势,而西方 

  有强大的私有财产,这种观点是拿西方近代资本主义法权观念来看待东方传 

  统社会的片面观点,它不符合东西方社会的实际,也不符合古代经济的实际。 

  马克思曾指出,到资本主义社会,土地所有权才“摆脱它以前的一切政治的 

                                                                             ① 

  和社会的装饰物和混杂物,简单他说,就是摆脱了一切传统的附属物”。而 

  此前的奴隶社会和封建社会,无论东方还是西方,财产、土地所有权等都伴 

  有各种政治的和社会的附属物,受到各种限制,缺乏绝对的所有权。以罗马 

  土地占有关系为例,罗马法发展了绝对的所有权概念,即认为所有权是无限 

  的,是绝对的对物支配之权,对后来资产阶级民法有很大影响。但是罗马社 

  会中土地私有财产并不发达,依照传统,被罗马人征服的土地,包括意大利 

  土地与外省土地,都是国有地。单个罗马人可以占有这些土地,但并无所有 

  权。所以罗马历史上才发生了多次为分配这些土地而进行的殊死斗争,以至 

  马克思说罗马共和国的历史“可以明显地归结为小土地所有制同大土地所有 



① 《马克思恩格斯全集》第25 卷,第697 页。 


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              ① 

  制的斗争”。总之,历史上世界各国广泛存在过土地国有这一现象,绝不能 

  拿近代的所有权去衡量、去要求古代世界存在资本主义的国有财产或绝对私 

  有关系。中国古代社会里,国家对土地占有关系的干预普遍存在,汉代曾有 

   “山川园池市肆租税之入”要入君主财政的做法,即是视天下的山川园池为 

  皇帝个人所有。两汉魏晋的屯田制、北朝推行的均田制更反映了这种干预色 

  彩,当然其具体形态不同于西方。 

       总起来可以这样说,古代社会的土地国有制不是一种所有制形式,它并 

  不回答土地财产归谁所有的问题,相应的它也不是一种财产权利,不能拿财 

  产权利的条件去要求它。它只是附着在土地财产上的政治附属物,并普遍存 

  在于古代各国。 

       2。奴隶制经济问题。奴隶社会是人类有史以来的第一个文明社会,这是 

  马克思主义历史学对古代史研究的重大贡献。现在,史学研究者普遍重视对 

  奴隶制度的研究,但同时有许多学者承认世界历史上有奴隶制度的存在,却 

  不肯承认有奴隶社会的存在。问题的复杂性在于,在古代社会中奴隶制经济 

  只是其成分之一,当时社会是多种经济并存,而绝不只是一种成分。在本书 

  里谈到的罗马、印度和中国汉代,当时社会都是小农家庭经营、雇工经营、 

  奴隶经营等多种成分组成的传统农业经济,奴隶制经济在数量上并不占优 

  势。 

       国内有学者通过比较中国汉代和罗马的奴隶劳动情况,得出结论,认为 

                                             ① 

   “从整个生产上看,奴隶占不到优势”。在罗马共和国近半个世纪(公元前 

  200—前157年)的财政收入里,战争赔款、掳掠财物、外省税收3项占总数 

  的2/3强,而这3项中奴隶创造的价值都是比较少的。汉代的情况也与之类 

  似,政府财政收入总额的3/4基本是田租口赋之利,来自普通人民,奴隶创 

  造的价值也不会太多。从人口比例上看,公元前1世纪,意大利人口共6百 

                             ② 

  万人,其中奴隶占2百万 ,但意大利情况有特殊性,在意大利之外的各省区, 

  奴隶人数就很少。汉代奴隶占总人口的比例,估计在1/10左右,也不占劳动 

  者的多数。总之,从生产、财政、人口3方面来看,奴隶制经济都不占优势, 

  不能取得数量上的多数地位。 

       既然奴隶制经济不能在社会中取得优势,那么以奴隶制经济为基础的奴 

  隶社会是否还能存在呢? 

       今天看来,要说明一个社会是奴隶制社会,只能从奴隶制经济在当时多 

  种成份的经济中起主导作用上着眼。所谓奴隶制经济起主导作用,从汉代和 

  罗马的情况看,就是奴隶制经济在生产中占到一定比重,有一定重要性;它 

  占着技术优势,因而能影响和制约其它经济的发展。这种技术优势,是在生 

  产力很低的情况下,依靠加强对奴隶的监督管理,采取使用先进工具特别是 

  组织简单协作取得的。由于奴隶从根本上说来对劳动缺乏主动性,所以这一 

  优势维持不了多长时间,奴隶制经济很快便会失掉优势,从而走向衰落。 



① 《马克思恩格斯全集》第28 卷,第438 页。 

① 马克垚:《罗马和汉代奴隶制比较研究》,《历史研究》1981 年第3 期。 

② 霍浦金斯:《征服者和奴隶》,剑桥1978 年版,第1
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