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则俺这愁思知多少？”驺衍劝他道：“贤士有如此大才，久后必有大用。”范 睢道：“自古书生多命薄，端的可成事的少。你看几人平步蹑云霄。便读得十年书，也只受得十年暴。 便晓得十分事，也抵不得十分饱。至如俺学到老，越着俺穷到老。想诗书不是防身宝，划地着俺白屋教 几曹。”又说：“……调大谎往上趱，抱粗腿向前跳，倒能够禄重官高……”借着酒兴发了一通牢骚。 驺衍深感像范睢这样确有经纶济士之才，补完天地之手，文通三略，武解六韬，只合早决功名，立取荣 耀，不该久困穷途。范睢却说自己年幼失教，不谙经史，想为官者要忠勤廉正，去暴除贪。自己是一个 愚瞽之夫，只能待时守分，知命安身，不敢希望功名。驺衍劝他不可说这种没有志气的话，人生功名富 贵，皆由自取，也不专是天命。
驺衍因对范睢的学识人品敬重，因此对他十分热情，临行又送他黄金千两（范断然不受）。须贾对此 心想，我是大夫，受命为使，倒不受此款待，范睢是一从者，反受他牛酒款待又赠黄金。范睢是个寒士， 因见我在此才不敢受，此事必然暗昧，想必范睢定在我背后以魏国阴事告齐，故得此重赏，待我还国后 再与他计较。
临行前驺衍又对须贾说：“岂不闻任贤则昌去贤则亡。故秦用百里奚秦霸，郑用小产而郑强，吴去 子胥而吴衰，越去范蠡而越灭，如你魏国可谓失贤，前者不用孟子为相却用庞涓为帅，所以才有马凌之 战，你公子被掳于此，如今有一范睢不用，却用你为大夫，俺主公择放公子申还国者，专为范睢之贤也， 你到本国应辞言谢罪，让位于范睢……”此番话更使须贾加深了对范睢的怀疑和仇恨。
回国后须贾把讨回公子申之功全归于己，并向魏齐告密，说范睢背魏通齐，二人谋划在须贾宴请魏 齐时把范睢请来。一进门须贾先叫他脱去衣裳，他有些迷惑不解，心想可能是好意，怕酒菜弄脏了衣服， 就把衣服脱下。须贾唤侍从把刑具、铁索、粗荆放在他面前。他万万没想到须贾会对他搞突然袭击，一 下子如晴天霹雳一样，陷入了诬枉之灾。魏齐下令将些喂牲口的草料拌上粗糠，命他吃草。须贾恶恨恨 的说：“我保你一同入齐为使，你却以阴事告齐，受他金帛牛酒，你与牲口何别，一根草添你一千岁， 不吃，我将大棒打着。”直打得“血冬凌满脊梁，饿掉了三魂，敲翻了五脏，带肉连皮颤，彻髓透心凉 ……”他们不仅对范睢重刑鞭笞，并恶毒的将他丢入粪坑。可怜满腹经纶、才华出众的范睢竟遭此磨难。 “士可杀，不可辱”。范睢慢慢苏醒过来，悲愤填膺，好不容易挣扎起身，有心逃走又浑身污秽，走无 法走，藏无处藏，幸好遇到了老院公，误以为他酒醉后跌入厕坑。待他一一说明原由，好心的老院公， 把他救起，冲洗干净，找了一件衣服穿上，从后门把他放走。后范睢改名张禄，逃往秦国，官至丞相。 须贾为魏国使臣往秦国庆贺，范睢假扮成贫士去见须贾，须贾见他如此穷困，送他一件“绨袍”（丝织的 衣袍）。
在各国使节参加的庆典上，须贾才得知张禄即是范睢。在齐大夫驺衍面前，范睢当场揭露了须贾陷 害自己的丑恶行径，以其人之道治其人之身，命须贾吃草。可是，最后范睢仍念须贾尚有赠“绨袍”的故 人情义，就宽恕了他，放他回国。
作者李文秀在剧作中鞭挞了须贾这种妒贤嫉能、以怨报德、卑鄙恶毒的小人，也描写了古代官场中 暗无天日的险恶。作者揭露的是战国社会的黑暗，实际矛头是移向作者所生活的元代。元代散曲很少有 歌功颂德、粉饰太平的作品，这与他们所处的社会生活是密切相关的。