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方三千大千世界”的说法，正是“十方虚空无有穷尽，世界国土不可限量。”因此，佛教的空间是无穷浩渺的，时间亦无始无终，远非“天圆地方”的狭隘思量所可比拟。如此广大宇宙，又与我们的身心世界和谐一体，是一整合的统一场，有着众妙之门，即《华严》所云“十玄门”。将之比照当今科学理念，颇令人玩味，在此不行广述，有兴趣者当可自行比照浏览。总之，若将我们的身心世界命名为法界的话，那么四种法界则可将宇宙人生万象的奥秘尽示无余。
四法界即理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界。对一凡夫而言，通过修行，历此四层次即可证得一真法界的实相境界，也即成佛。最起码，若我们懂得了理法界的内含，便可了知佛教圆融大平等的义理。从竖向来看，现在入于过去，过去入于未来，一念可入漫长历史，漫长历史又可归为一念。从横向来说，没有绝对卑微的小，因为任何一都是一切；也没有绝对威压超级之大，因为一切又都是一。由此横竖无二，故而一味平怀，等视群生。这无疑为社会建设及人心调适提供了理论方向。并且，若人们按佛教的方法去实践，最终则必能超越凡情，远离一切烦恼困顿，进入自由王国的大乐实相境界。
所以我真诚奉劝诸位有识之士，只有深入经藏，方能智慧如海。如能沿着闻思修的路径前行，待一朝灵机妙发，终可顿然朗彻大千世界本来风光。从而得以让人生、让理想、让全部的身心全都豁达无碍、悠游自在、神游无极、通透十方。到那时，尽虚空皆我体性，满大地是我光明！
真乃庆快平生。
圆春一口气讲完他的大学生活、他的思想转变、他学佛后的观点境界，这当中我都一字不漏地品味着他的全部谈话内容，我尽力想走进并把握这个学佛者的内心世界。等他意犹未尽地结束他的论述时，我发现在座的管家们有的已酣然入梦；有的睁大兴奋的双眼，似乎跟我一样欣喜于圆春精彩的人生展览；还有的则窃窃私语，好像一方面对圆春今天的侃侃而谈表示惊讶，一方面又对他的学佛之路议论纷纷……但我最终不得不终止这一切，我提醒大家：“还是让我们进入正行吧，毕竟我们这次开会的议题不是圆春的学佛之道与华严十玄。”打断了大家的分别念后，我们开始进入了今天的议事日程……
发现心灵的归宿
今天是农历六月初四，六二年的今天我来到了这个世界上。听母亲讲，那天的天气格外晴朗，阳光是亮丽的，天空蓝得透明，朵朵白云在家乡的帐篷顶上悠闲地飘荡。时不时地，空气中还传来周围牧民诵经念咒的声响。三十九年后的今天，当我坐在学院的花园里，任思绪去捡起这么多年来所走过的风雨人生的一鳞半爪时，母亲和蔼的微笑、家乡的蓝天白云，还有佛法的点点甘露，这些我恐怕一生都忘不了的印迹，又重新浮起在脑海。我想即就是我奔赴天涯海角，这些景致也都会永远陪伴我的。
听说汉地的许多地方为庆贺我的生日，今天都举行了各式各样的放生活动，对此我表示深深的谢意。不仅现在，将来乃至后世，在这个世界上，如果有想纪念我的人，他们在六月初四作放生的话，我都会永远感激他们。
正思量时，就见彭措拉姆带了一大帮她的那些大学时的朋友向我这里走来。彭措拉姆已多次来过藏地了，刚开始时是跟着别人，后来是让很多人跟着她，而且追随者越来越多。这个毕业于西南财经大学经济学专业的才女，不仅有经济师及注册评估师的职称，而且还是著名作曲家罗念一创办的格桑拉女子合唱团的合唱队员。听说她在某个经济电台听众热线节目担任客座主持时，也深受广大听众的喜爱……
“堪布，生日快乐！”人还未到，彭措拉姆的声音就已先传了过来。看着她与伙伴们叽叽喳喳的欢快样子，我想何不借此机会让彭措拉姆给我，特别是给她这次带进来的这批朋友们讲讲她的学佛缘起呢？这个在世间社会风风火火的成功女士的学佛之道，应该对她的朋友们不无裨益吧。
我的童年既是幸运的也是不幸的。
不到两岁，我就随着父亲住进了那个年代特有的牛棚，吃的是玉米饼、咸菜疙瘩，睡的是铺在水泥地上的草席。没有小伙伴陪我嬉戏，更没有五花八门的各式玩具。整日游荡在一群学识渊博的叔叔们中间。刚听完达芬奇画蛋，又缠着他们讲曹冲称象，；一会儿想象自己是弹奏《月光奏鸣曲》的盲女，一会儿又猜想“红于二月花”的“霜叶”究竟长得什么样？
因为家庭的良好熏陶，我没有荒废我的读书时光，每次都以轻松的姿态跨过一个个考试难关，这才为我赢得了现在稳定而令人羡慕的工作。我仿佛格林笔下穿着水晶鞋的灰姑娘一样过着公主般的生活，整日出入酒巴、饭店、卡拉OK厅、美容院、时装展等场所，拥有上百套的各式时装，CHANEL、DIOR等几百乃至上千元一瓶的世界顶级香水、化妆品也常常因为过期而挥发浪费掉。
春天，我徜徉在新加坡圣陶沙的丛林里；夏天，我从韩国济州岛的海边踏浪而归；秋天，我漫步巴黎塞纳河畔，回想着雨果于《悲惨世界》中描述的冉·阿让可悲可叹的一生；秋天，我陶醉于奥地利首都维也纳音乐厅里《蓝色多瑙河》的优美旋律中，过着自认为高雅而有品味的生活。
这是一个资讯发达、信息爆炸的年代，一切都讲究金钱、效率：文学作品用的是网络语言；朋友之间的交流通过Email；情人的打情骂俏也以电话为媒体；同一单元楼的邻居鸡犬之声相闻，却老死不相往来……人与人之间缺乏深层次的沟通，处处防范、战战兢兢、互相算计、尔虞我诈，大家都这么时髦而病态地活着。眼见周围的同事朋友有的精神失常，有的甚至自杀。
曾经大声地宣布“这是一个美丽动人的世界，一切的悲哀，离我们是那么的遥远而不着边际啊！”的女作家三毛，用一条丝袜结束了曾给人们带来无数浪漫幻想的生命；而于山海关卧轨自杀的海子也曾留下过“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，……”的思考；大洋彼岸又传来了诗人顾城杀妻自尽的噩耗，他曾在诗中充满激情地写道：“我赞美世界，用蜜蜂的歌、蝴蝶的舞、和花朵的诗。”……
他们的死深深地刺伤了我，因我曾将他们作为自己思想行为的楷模，以为这些偶像们能将我引向幸福的伊甸园。然而事实告诉我，花前月下、诗情画意并不能解决灵魂深处的惶恐，幸福不是永恒的。物质生活的极大幸福并不等于精神上的快乐和满足，一味地追求物质生活的享受只能让我面临更大的困惑。
在德国的科隆大教堂，在威尼斯的圣马可大教堂……看到那些虔诚的人们跪倒于耶稣脚下，我也开始对灵魂和精神的问题进行深深的思索。科学极端发达的西方人也离不开宗教的精神支撑，著名科学家爱因斯坦也“晚节不保”成为佛教的信仰者。科学和宗教不是对立的，宗教可以解决科学所不能解决的精神上的空虚，使一个灵魂变得更加坚强完美的只有信仰。
大街小巷都放着郑钧的《回到拉萨》；“雪山、青草、美丽的喇嘛庙……”随着歌声，我也跟着朋友去了位于藏地的色达，见到了碧蓝如洗的天空、辽阔无垠的草原以及阳光下生活单纯而幸福的人们。
当我来到色达喇荣佛学院时，看到遍布山野的修行人的小木屋，我惊呆了。难以想象在人烟稀少的高原深处，竟有如此之多的修行人，而且其中为数不少的人来自于生活条件优越的汉地。
僧侣们的诵经声震撼着我，世间难以计数的美妙音乐，从无有如此韵致。它们清越如天籁之梵音，荡涤了纷扬的污秽尘埃，淹没了功名利碌的喧嚣，使我躁动不安的心灵得到安宁与静谧。
通过与僧侣们的交谈，我了解到世上还有修行这样一种生活方式，平淡而又丰富多彩，单调而又其乐无穷。也了解到学院院长晋美彭措法王是一位了不起的大成就者，他的智慧和品德感召了各路精英云集于此潜心修行，使学院于短短的十几年间规模不断扩大，成为迄今为止世界上最大的佛学院。
短暂的旅程结束了，心却留在了高原。
不顾亲友的劝阻，我背负行囊一次又一次独自来到为之魂牵梦绕的色达。那些隐藏在暗红色僧袍下的多姿多彩的故事深深地打动了我�