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种者，优免杂泛、差役三年。一、水旱灾伤，何代无之。今天
下人民其有因而失所者，当该有司将预备粮赈给。一、今后官
民有犯五刑者。一、依大明律科断，法司遵守，无深文。一、
军民词讼，今后务要自下而上陈告，敢有越诉紊乱者罪。一、
囚徒已行宥罪，发卫所充军守御者，及已编定卫所，有司官领；
未曾到卫所者，不在赦例。一、天下卫所在逃者，诏书到日，
限五个月以内赴所在官司，首告与免本罪，所在官司仍给口粮，
递送京卫所着役；过违此月，仍罪如初。于戏！德惟善政，政
在养民，当遵先圣之言，期政雍熙之盛。百辟卿士，体朕至怀。
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姜氏秘史 ·5·
故兹诏示，想宜知悉。”
十九日，立宜山县得胜马驿；改宜阳水驿为水马驿。
二十一日，诏内外五品以上文官及州县正官，各举所知。
先是，内外缺官，于进士、举人、监生、人材、秀才、孝廉、
税户、考满吏员知印承差除用。至此，定保举法。不问下僚、
乡民，及因累充军者，或多或少，悉听保举吏部选用。
六月，上大行皇帝谥曰高皇帝，庙号太祖；追谥孝慈皇后
曰高皇后。
召汉中府学教授方孝孺为翰林院侍读学士。
孝孺，字希直，一字希古，台州宁海人，世家侯城里。父
克勤，受《易》，童彝得伊洛之学。长子孝闻，季孝友，孝孺
仲也。孝孺始生之夕，有木星堕其所。自幼颖敏绝伦，双眸炯
炯如电，日读书积尺。人以其善属文，呼为小韩子。年十五时，
从父为济宁知府，因达观于邹鲁间，访古圣贤遗迹，慨然自期
曰：“颜、闵未可几及，樊迟、冉有使学同时，岂皆让之？但
世无孔子，不得所依归耳。”自是精思力践，进修不已。越三
载，克勤被系，请以身代。不报，竟戍江浦。未几，复逮至京。
卒，孝孺哀毁骨立，思自奋以昭先德。明年，以文谒宋濂，濂
深器之。名流先进如胡翰、苏伯衡、叶光大辈皆自以为不及。
濂致仕还浦，复往卒业，四载辞归。濂寻以罪徙蜀，孝孺欲往
省行，得为文，吁天愿输寿以延之。濂尝欲以为甥而不果。及
其文至，曰：“欧阳少师苏长公，姑置勿论。其余诸子与之角
逐文场，不知其孰为先后也。”然孝孺下视文艺，恒以明王道
为己任。友人或称其文辞，则告以学者当以道德为本，文词非
所尚，反复明辩不已。谓道之行必先于家，著《宗范》九篇以
示厥宗。盖自任以天下之重也，辟异端为己任。进德所诣，月
异而岁不同，世或以为程朱复出。尝卧病绝粮，家人以告，笑
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曰：“古人有三旬九食、瓶无储粟者，穷者岂独我哉！”其不
为贫寠所动如此。洪武十五年，吴沉、揭枢等荐孝孺可大用。
聘至，入见称旨。上谓枢等曰：“孝孺孰与汝？”对曰：“十
倍于臣。”锡之几稍欹，必正而后坐。上喜其举动端正，谓太
孙曰：“此庄士也。当老其才以辅汝。”试灵芝甘露论，称旨。
谕遣还家，二十年复辟至。上方重赏罚，以其心存教化，谓左
右曰：“今非用孝孺时。”乃擢将仕佐郎、汉中府学教授。明
年闰四月，抵任汉中府。水土暴恶，病啊粽呤硕濉Ｐ⑷妗�
安之，甘蔬粝饭，与诸生谈道不倦。视其色，若饫万钟者。二
十七年春，蜀献王延之，处以宾师，恒曰：“方先生古之贤者
也。”孝孺每见，必以仁义道德陈于前，王喜甚，使入讲经、
论文，无虚晷，为名其读书之庐曰“正学”。当时蜀治依于礼
乐，诸王莫及，孝孺之功也。久于蜀，因得访宋濂墓，恤其遗
孤。癸丑丙子，投文应天府。至是，首加召用，一时倚之。上
好读书，每有疑即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，必命
孝孺就扆前批答。言听谏行，不愧昭烈。孝孺尝作《书事》诗
曰：“斧扆临轩几砚间，春风和气满龙颜。细听天语挥毫久，
携得香烟两袖还。风软彤庭寒尚薄，御炉香绕玉阑干。黄门忽
报文渊阁，天子看书召讲官。”其相与如此。靖难兵入，自分
必死，乃作《绝命》词，略曰：“天降丧乱兮，莫知其由。奸
臣得计兮，谋国用犹。忠臣发愤兮，血泪交流。以死徇君兮，
抑又何求。呜呼哀哉兮，庶不我尤。”既而姚广孝荐之草诏，
文庙遣召，数回，竟以衰服往，投笔恸哭不能止。文庙不悦而
诏之，辞益厉。既而曰：“若称周公，成王安在？”命割其舌。
孝孺含血犯御座，文庙大怒，磔之，詈至死，遂诛其宗亲八百
四十七人，焚夷方氏墓。后仁庙尝与近臣论及曰：“孝孺是个
忠臣。”永乐二十二年十一月，御书付礼部尚书吕震：“建文
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中，奸臣正犯已受显戮，家属初发教坊司、锦衣卫、浣衣局并
习匠及功臣家为奴，今有存者，既经大赦，可宥为民，给还田
宅。”于是惟一子妇得归还族，即其故居立祠祀之。成化中，
宁海知县宜春郭绅复新其祠，取所著《逊志斋集》四十卷、《
拾遗》十卷，梓行于世。又有《周礼考次》、《大易枝辞》、
《武王戒书注》、《帝王基命录》、《文统》、《宋史要语》
诸书，皆逸不传。正德间，遗族方主祠事。初，孝孺被召入京，
王叔英预以书告之曰：“天下事有可行于今者，有行于古而难
行于今者。可行者行之，则人之从之也易，而乐其利。难行者
行之，则人之从之也难，而受其患。此用世所以贵时措之宜也。
”孝孺好古，故叔英及之。建文中，改旧制，求天下利弊而欲
新之。靖难兵起，日召之谋议，诏檄多出于孝孺。嘉靖初，南
京兵部郎中永丰夏尚朴读其遗文，叹其词义雄伟，不让欧、苏；
惜其说理虚无，着于□意，其致用亦然。斯言得之。说者又谓
孝孺与景隆父子交谊甚笃，景隆帅师北伐，实由孝孺，既而兵
败，渐有异志，人多知之，告于帝，帝雅信孝孺，遂不复疑，
卒成开门之变，盖不免于误国云。□记曰：夷齐采薇，子路结
缨，其志烈矣。然其从容就义，乃得处死之道。后世遂有不胜
其愤，肆诟詈以召奇祸者。孝孺负刚毅之气，奋雄博之辩，致
使不能穷诘，故其受祸之惨，极于一时君臣，三代以来所未有
也。后十余年，文庙言及辄足顿，愤愤不能平。其当时论可知。
夏进士过孝孺祠，题云：“一个为忠九族亡，全身远害亦天常。
夷齐死后君臣薄，力与君王继首阳。”君子以为然。
郑居贞，徽州人。父潜，有文名，国初，历任潞州同知。
洪武中，居贞以明经举，授巩昌府通判，升礼部郎中，甚见重。
太祖时，至河南布政司左参政。以永乐初坐累，死于南京。有
《闽南集》、《关陇行》、《藁归来》、《藁随桧》、《庭藁
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》。子孙因留住，居福建爪山。方孝孺之为汉中教授也，居贞
以诗送之，孝孺亦尝赠之文，谓其为参政三年而去，吏民以不
能留为憾。事在洪武二十三年。然其坐累岁月不可考，盖亦因
孝孺之故云。
魏泽，字彦恩，应天府溧水人。有孝行，累迁至刑部尚书。
先是，燕邸南下，姚广孝请曰：“殿下至京，须全方孝孺，杀
此人则天下读书种子绝矣。”上纳之。既至，建文帝亡去，遂
召孝孺问曰：“我以周公匡成王而来，成王不在，当议所立。”
对曰：“殿下既以匡王室而来，成王不在，当立成王之子。”
忤旨，因有灭十族等语。上大怒，即收捕其族党，尽诛之。泽
是时谪为宁海典史。当捕方氏时，悉力保护，既免于辱，且资
以行赀，后过方孝孺故居，赋诗曰：“笋与冲雨过侯城，抚景
令人感慨生。黄鸟向人空百啭，青猿堕泪只三声。山中自可全
高节，天下难居是今名。却忆令威千载后，重归华表不胜情。”
闻者壮泽之言。
王稌，字叔丰。祖