按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
桑衲嵌灾心攴蚋臼且蛭陨畹牡サ骱痛砦蟮男睦戆凳荆嵌岳夏攴蚋驹蚴怯捎诮嗌碜园贾律矸⑸浠Ｒ胧顾腔竦玫诙旱男杂湓茫紫却庸勰钌先鲜兜叫越缓鲜欠蚱薷星樯畹闹匾谌荩识鹊男陨钣兄谏硇挠湓茫媸傺幽辍＞椭心攴蚱薅裕恐芤淮巫笥业男陨睿夏攴蚱廾吭乱涣酱巫笥业男陨睿荚谑识鹊姆段АＨ绻て诙啪越缓希胄苑抛菀谎踩菀谆悸郧傲邢傺祝乇鹗抢夏昴行裕邝ぞ悠诩渑级男猿宥貌坏叫梗斐汕傲邢俜蚀螅陨钅芰突岽蠓冉档汀Ｏ衲俏焕夏昱笥延Φ揭皆杭觳橐幌拢忻挥星傲邢傺字ⅲ灾⒅瘟疲怯兄谠俣认硎芊蚱拗值摹Ｄ俏恢心昴行钥峙率且蛭サ鳌⒎ξ抖橇俗约旱脑鹑巍Ｖ心昱允切杂托阅芰ψ钔⑹逼冢悦窦溆小八氖缋牵迨苹ⅰ钡乃捣āＷ魑煞颍性鹑温闫拮拥男砸螅坏┤鲜兜秸庵衷鹑胃校湍芑肫拮优浜希敕缴璺ǖ毓梅蚱奚睢�
其次，夫妻双方应注意健身和修饰（美容）。这既能增进身体健康，也能增强性吸引力。潇洒、健康而又衣冠楚楚的男性，最容易受到妻子的青睐，最能煽起妻子的性欲望。而丈夫也时时为妻子健康、优美的身姿，以及符合时尚的发式、装束所吸引。这些性感的浪花对中老年夫妇同样是性爱的兴奋剂。遗憾的是，有些中老年朋友对此认识不足，甚至连夫妻作爱前的甜言蜜语、触摸抚慰都简化了，直达目的，就未免有点力不从心。因此事先做好充分的准备，双方都进入性爱的情境，就不难达到琴瑟和谐的目的。
再次，保持心理的平衡，情绪的稳定，排除一切干扰。有的夫妻有过失败的性生活，刚刚拉开序幕就担心完不成任务。这种心理恐惧，会直接影响阴茎的起勃程度，导致不战而败，或者中途撤退。有的夫妻在关键时刻埋怨或讽刺对方，使对方情绪有变，兴奋点转移，结果不欢而散。
再再次，改变惯常的性生活方式和必要的药物调节。单一的、固定模式的性生活方式，让人感到乏味、厌 烦，这就需要“穷则思变”，改变一下性生活的姿势和环境，增加新奇感，便于提高性生活的兴趣和质量。同时，还应在医生的指导下，服些滋阴补肾的中药，滋补身体，调节性功能能力，提高性生活的质量和美感享受。
一个美丽的错误——谈同居心理
最近从报上看到两个有关同居的数据：一个是对同居持支持的态度，有39。2％的人认为婚前同居是必要的，其中有22。4％的人认为同居是试婚。另一个是持否定的态度，有65。6％的人认为法定婚姻是理想的婚姻形式。这些态度不同的数据透露出，同居，这个不能登大雅之堂的词语，有着粉面登场的趋势。据说以这种更加开放的心态来对待同居的人，女性比男性还要多。一位女孩在网上披露了她的心迹：同居，只是一种行为，一种方式，是她和他因相悦而又由于种种现实所迫的结合。看来这位女孩的观点是够新潮的。
在我国同居是现代社会的产物。在封建社会有钱有势者可以娶三妻四妾，并不认同非婚同居。只是穷苦的人“拉边套”，属于最初的同居现象。封建王朝被推翻以后，随着观念的更新，同居成为反抗旧的婚姻制度的一种手段。我国的二三十年代，伴随着女性意识的觉醒，一些高层知识分子就是以同居来追求自己的美满爱情的。比如鲁迅对家里包办的婚姻不满意，但又碍于传统的观念没有离婚。在茫茫人海中找到自己的真爱之后就同居了。这是以同居行为来批判旧的包办婚姻制度的，在当时具有一定的积极意义。他的小说《伤逝》所写的子君与涓生的同居，也是以反对封建的旧道德为目的的。在六七十年代的台湾，一些青年受到西方文化的影响，出现了金屋藏娇式和试婚式同居。前者属于婚姻在线的中年人有了外遇后，另找住房与情人过同居生活，后者是指一些未婚男女用同居的办法来检验是否适应共同生活。近几年由于观念的更新，人们对同居也不再像十几年前那样横眉冷对了，开始以宽容的眼光来对待。
目前的同居大体分为三种类型：一是男女两情相悦，真心相爱，只因住房、资金、年龄等客观条件的限制，未办结婚手续；二是担心以后生活不适应，采取同居一段时间进行试婚，彼此适应就登记，否则就分手；三是独身的大男大女平时工作紧张、劳累，到双休日聚在一起，既享受一下居家生活的温馨，也填补一下精神欲求的沟壑。一般地说，他们都是为了爱情而同居的，不过在后两种类型中却把同居视为动态的平衡机制，没有被拴牢的感觉。
有人说，同居如同吸烟，当时感觉不错，却有害于身体健康。这是犯了一个美丽的错误。这种说法是有道理的。虽说人们对同居不再大惊小怪，但是它的消极因素还是容易在当事人的心理上造成负面的影响，甚至形成心理创伤。因此，我们建议有意同居的人最好是能够做到三思而后行。这就要求首先应该明确，同居与结婚、离婚不一样，它是不受法律保护的。一旦双方涉及民事纠纷，无法求得法律救助，吃亏的只能是自己。这是个大前提，必须严肃对待。
其次要认识到同居者只是出于一种寻欢心理而生活在一起，建立不起家的责任意识。他们的生活一般是采取AA制，表面看来他们互不干扰对方，其实是各揣心眼，谁也不想多付出，既不想攒钱买房，也不想生儿育女，根本没有长期生活的思想准备。在同居者中多数认为同居是确保爱情质量的一种方式。可是他们却没有看到爱情是朵十分娇嫩的花朵，需要悉心呵护和耐心浇灌，同居者只想占有蓓蕾初放的花朵，而不想为散落的花瓣和果实负责，是对爱情、婚姻极不严肃的态度。这种不负责任的同居是一定要警惕的，特别是女性更应该引以为戒。
再次应看到同居是一种以青春为赌注的赌博。不论是试婚的同居，还是排解精神郁闷的同居，都带有赌博的意向。同居者双方只看重眼前的精神欲望的满足，却容易忽视后果。要是诚心实意的同居，只不过是迟早走上红地毯的问题；要是抱着及时行乐的思想，玩得好则继续，玩得不如意就扬长而去，那就如同赌博一样，是用青春赌明天。正如一个同居者所说：“身边永远是一个可能嫁给你的女孩，但永远不会变成黄脸婆的漂亮妞。”可见这个男性同居者是以同居为借口来游戏人生的。人的青春年华有限，尤其是女性切不可用青春赌明天，一旦赌不赢就要付出沉重的代价。
看上去很美——谈外遇心理
海丝特与牧师丁梅斯代尔一见倾心，产生了婚外恋情。当海丝特怀孕被发现后， 在教会的干预下被投进监狱。按着教规她和偷情的男人都应处死，但她拒绝说出那个男人是谁。当局鉴于她抚养孩子，判她在枷刑台上示众，并责令以后必须带着耻辱的标记“红字”。
尽管美国作家霍桑在小说《红字》里写的这个17世纪外遇的浪漫故事，是旨在批判宗教统治的，但也暗示出，这种与婚外异性保持着性伙伴关系的外遇，看上去很美，却要付出沉重的代价。对外遇这种道德失衡行为，往往是当事者迷，认识不到饮鸩止渴的后果。尤其是一些有钱或有权者，不以外遇为耻，反而视其为“成功者的标志”，这就 使得我国近年来男女的外遇现象日趋上升。究竟这样男女的心理出现了哪些障碍，使得他们铤而走险呢？
其一，性失意寻求慰藉型。人们常用“海枯石烂永不变”来形容爱情的永恒，其实，现代社会的婚姻却是个变量。缔结婚约者在婚前展示给对方的多是优点和长处；而在婚后的日夜厮守的日子，才发现与对方有许多矛盾或不相容之处，特别是性生活的不和谐，就为婚姻埋下隐患。它的激化有可能导致离婚，也有可能为外遇打开方便之门。有位中学女教师在结婚前，对未婚夫爱得死去活来，可是结婚后发现丈夫不能很好地尽到丈夫的责任，但碍于脸面没有提出离婚。可是一个偶然的机会，她邂逅了大学时曾经一度心仪的老同学。恰巧这个老同学的婚姻也不如意，相似的性苦闷使旧日的恋情复萌，很快就以非道德的温存来填补了空虚的心灵。还有的是性享乐主义者，陶醉于婚外的性愉悦。因为外遇的交欢往往喜欢变换花样，更