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人格理想和价值追求,在烈火中求得凤凰的再生。
最后要对其进行“守成”教育。俗话说:“创业容易守成难。”古往今来,家道的兴衰总脱离不开“成由勤俭败由奢”的客观规律。而暴发户的致命伤却是钱来得容易,花得大方。为此,要引导暴发户学习那些大富豪的治家经验。许多重量级的富豪都是以勤俭持家闻名于世的,台湾的大富豪王安一向以勤俭闻名,他女儿在英国留学,让她住学生公寓而不让她自己租房,每月的生活费用也刚好够用而不多给。按说,对自己的掌上明珠远隔万里,在异域求学,让她生活得舒适些,是不费吹灰之力的,可是他却坚持让女儿过清苦生活。这实际上也是从守成角度考虑的,清苦的生活更有助于磨练意志,对子女,对家业无疑都是有益的。当然,要让暴发户认识到“守成”的问题,需要有个过程,不能一蹴而就;可是一旦他们认识到这个问题的重要意义,他的事业就会立于不败之地。
投资不大回报大——谈拍马心理
近读报纸,发现了一条奇特的新闻,称“日本拍马屁成为新职业”。在繁华的东京大街上年轻的小山宇举着一个告示牌,上面写着“奉承屋”,“每分钟收100日元”。有位叫做林妙子的女生出于好奇想感受一下,小山就把妙子赞美得比一个著名的摇滚歌星还要美,说得她美滋滋的。
有位男生被小山说成特像好来坞当红小生汤姆·克鲁斯,而且比克鲁斯更前途无量。他听得心旷神怡,笑得合不拢嘴:“我感觉美极了。”小山的恭维吸引了好多顾客,生意竟然非常火暴。拍马作为一种职业在我国尚未出现,但拍马这种行为却由来已久,应该说比起一衣带水的邻邦更为老道。我国的拍马者不象日本那样“每分钟收100日元”,却常常是拍马者要付出些体力的、物质的或精神的代价,以期用这种显得投资来换得大的回报。
有位年逾五十的干部跟他的顶头上司出差,途中遭遇车祸,上司受了轻伤,这位干部坐在副驾驶的位置上,伤势很重。在他们住进医院以后,伤重者和伤轻者的位置却被颠倒过来。凡是来探望的人,不论是大干部还是小干部,都首先看望上司,对这位小干部只是顺便慰问一下。不仅如此,就是本单位派来陪床护理的,也是作为重病号护理,陪护在上司床边,洗脸时给洗脸,吃饭时给喂饭,服药时给倒水,还借此机会直接地或变相地赞美、夸耀上司,似乎是得到了一个千载难逢的机会,极力作出无微不至的姿态来进行感情投资。而对这位小干部却视为一般病号,连上司的一半的护理都得不到,为此主治医生都感到不公平。其实这也不难理解,给上司拍马不是每个人都有机会的,如今的车祸为大家提供了这个机会,怎能不充分利用呢?至于那位干部年逾五十,没有升迁的机会,没有感情投资的价值,当然就有必要集中精力保证重点了。据说,某单位有个职工一年内提了两级,晋升为部门主管。在一次与好友喝酒时他泄露了“天机”:他是因为能在关键的时候,给经理送点“精神礼品”。后经了解,原来是每当员工给经理提意见时,他常常挺身而出,为经理辩解,使经理摆脱难堪。大家把他这种拍马屁的行为称做“精神贿赂”。
显然,这种拍马的心理是出于一种自私的目的。如果说日本的街头“奉承屋”是为了赚钱,满足眼前的个人利益的话,那么我国盛行的拍马,则是以眼时的小的付出来换取将来的大的回报。这种拍马的人没有那些业务精干的人的那种钻研业务的刻苦精神,在业务上也不具有拔尖的才能,更没有钻研业务所培养的耿直、刚正的品格。可是他们想发展,想出人头地,凭着自身的能力不能与强者竞争,而借助于拍马却可以抱住粗腿向上爬。出于这样的心理机制,那些平庸的人就以此为捷径来达到自己的目的。纵览古往今来的拍马者,无不是满足自己的私欲为动机的。
其实,拍马者的行为都是很露骨的,明眼人一看便知。对于被拍的当事人却好像察觉不出来,所以很少听说拍马被马踢了的事情。这是由于人,特别是当了领导的人,都有一种虚荣心,喜欢听赞歌,喜欢听到他人对自己成绩的肯定,喜欢听到有助于以后升迁的舆论。这种虚荣心理表明,被拍者也是出于一种私欲而对此感兴趣的。看来,拍马者和被拍者是出于同样的目的,属于同一种心理情绪,只是表现形式有异,自然就容易一拍即合了。许多被拍者对于他有用的人也是一个拍马者,许多拍马者对他的下级也是一个被拍者。他们的拍马并不一定出于自觉自愿的,有的甚至是违心的,只不过是为达到某种目的而已。这一点近似于日本街头的“奉承屋”主人,为赚你的钱才低声下气地给你拍马,不会是像吸毒有瘾那样不拍马就不好受的。
对于拍马者的心理调适的前提,必须与被拍者采取联合行动,用俗话说就是“拍马被马踢”,才能使拍马者失去市场。假如拍马者拍马时,被拍者出于正义感或者严词抵制,或者不听其奉承,或者不受其礼物,让拍马者讨个没趣,失去面子,他就不敢再拍你的马屁了。这是治理拍马恶习的有力措施。遗憾的是有的被拍者十分乐意接受拍马,以满足虚荣心和不可告人的目的,为拍马者提供了滋生的温床,构成互惠互利的关系。俗话说:“苍蝇不抱无缝的蛋。”的确,外因是通过内因起作用的,没有愿意接受拍马者就不会出现拍马者。因此,被拍者应净化自己的灵魂,摒弃私心杂念,素面朝天,认识到拍马的媚人言辞是为了迎合你的虚荣心,并非他真的把你看得那么水平高,那么有本事。这种虚妄的言辞只不过是拍马者想利用你的迷魂药。只有当你的自身修养完善了,品格正直了,你就会认清拍马行为的本质,对肉麻的拍马产生反感,也就会觉得拍马没有意思了。
拍马者应该认清拍马行为所付出的代价,决非完全是“投资不大回报大”。表面看来,给上司进些贡,打打小报告,唱唱赞歌,或者鞍前马后地效劳,而得到职称晋升、职位提拔,社会效益和物质效益都是可观的,殊不知,你却因此失去了人最宝贵的人格,职称、职位的晋升反倒使你群众威信滑坡。你会离群众越来越远,人们看不起你,在群众中树立不起威信,成为上司的看家犬样的人,这可谓是因小失大的人生不等式。再之,人际关系不是一成不变的,你的实惠是通过拍马得到的,要保住现有的实惠,就必须继续给上司拍马、进贡。一旦你不想再拍马、进贡,就被说成是翘尾巴,一脚把你踢开。弄得你前功尽弃。可见,拍马犹如走钢丝一样,风险多多。与其花费精力拍马,花费金钱进贡,到莫如摒弃异想天开,踏踏实实地作好自己的工作。
认识到拍马所导致的这些危害,有助于你规范自己的行为,轻松地拍马的心理误区走出来。
娜拉不是你那样——谈出走心理
娜拉是挪威著名作家易卜生的名作《玩偶之家》的人物,她本来很爱她的丈夫海尔茂,在海尔茂身染重病时,她经柯洛克斯泰之手偷偷地借了一大笔钱给丈夫治病。后来海尔茂要辞退柯洛克斯泰,娜拉为其说情,劝丈夫不要辞退他。海尔茂为此勃然大怒,骂娜拉是“坏东西”、“伪君子”,根本不听娜拉的解释。娜拉由此认识到海尔茂的真实面目,她不再愿意做家中的花瓶,决心冲破宗教和旧道德的束缚,她打开门走出去,门砰的一声在她身后关上了。娜拉的出走,是出于反抗宗教和旧的道德束缚,也是为了报复心目中只有自己的名声、地位的自私的海尔茂,反映了娜拉女性意识的觉醒。因此在当时的历史境遇中娜拉的出走是有进步意义的。老托尔斯泰在晚年也离家出走,跑到一个小火车站倦缩了一夜,因着凉而患病以至身亡。他的出走与娜拉不同,是因为与老伴发生口角,一气之下而出走的。
出走的行为,今日仍不乏见,不过绝大多数是不能与娜拉相比的,却与老托尔斯泰相近似。虽说今日的出走也是出于对某件事的气愤,可是却得不到人们的同情,甚至还会受到人们的谴责。这类事是不胜枚举的。譬如,有个年轻的女人爱上了本单位卫生室的一个医生,双方都离不了婚,他们就抛下爱人和孩子一起出走,至今下落不明;有个初中生纪律散漫,学习落后,不爱劳动。在一次做教室卫生时,心有怨气,�