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体炼一部，由于写的有些忙乱，到了最后一段，只是简单的望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治的一段手法，节末对五禽戏也略略的写了一些，不过仅仅的讲述了五禽与经脉养生的对应关系。
而药石和百草则是详细的记载了药方和草药之性。针灸亦是手法与穴位对应关系的一些施术方法。
胖子耸了耸肩膀，说道：“老大，李老，你们都看到了吧？其实这其中的关键是在第一部“元神篇”上。”
“是。这第一卷，元神篇是青囊术的总纲，也是施术之人必需具备的一个条件。”石破天默默的想着元神篇的内容，然后对应自己这次施术所悟，似乎有些想法，却一直想不出来一般。
“后四部都是以元神的修炼为基，退而求其次，如果不炼出元神的话，也要有一定的神基，才能施术救人，而这其中药石之术对神基的要求最少，所以华神医在外科上的建树，要比其它方面强的多。”李纯阳略略的看去，也发现了这个问题。
石破天再次仔细看了一遍，似乎发现了什么。迅速在脑海中寻找师父的记忆。甚至把师父几次来人界的经历，一些破碎的记忆也搜集了出来，复而比对伏羲化身传来了龟山要义。
泥丸明台宫，“轰！”的一下，石破天感觉自己识感力大增、神识扩展数倍、神力亦有所增强，最为关心的一个问题，终于找到答案了！
“原来是这样！神由心生？！”石破天结合青囊术的元神篇，终于对久思未有所获的修神之法有所顿悟。
“胖子，李老，我有急事需借此地静修一下，请不要让人来打扰。感谢了！待我出关之后，再与你们详谈。”也不管两人惊诧的眼神和表情，自顾自的走进了隔壁的观察监控室。
关上门，设好结界，迅速进入了抱元守一、心静极笃之态，这次行功入定，要比以往快速的多！
运起龟山决入门法决，球状的双极气旋徐徐运转，周身经脉之中不久便充满了双极之息。然后按照元神篇的要义，一一修炼起来。
外间的两人，李纯阳转瞬之间就从最初的惊讶中醒了，连忙喊了胖子，两人出来，到了套间中，小声说道：“这位石兄弟是修行之人，刚才看了你的《青囊书》，现在估计有所顿悟了，我们不要打扰，就在这里为他护法。”
“我擦！我老大也太神了吧？只看了几眼，就修成了这个功法？我看了二十来年，也没生出一丝那个什么鸟气来！”胖子心里又在悲呼造化弄人，云云。
喊完了，胖子想起还在屋里、躺在病床上的小月，于是问道：“李老，那小月怎么办？也不知道老大会修炼到什么时候？难道我们一直这样呆下去？”看过了几本网络小说，对于修炼破关，胖子自认为还是略懂一二的，通常最少也要几日，最多则数月、几年的光阴也说不一定。
“也是呀？在这么闭关，可千万别引来天雷什么的异象！不然，这若大的协和可就遭殃了！”李纯阳推了推眼镜，十分担心的说。
0090 神灵自在
0090神灵自在
所谓一生二、二生三，三生万物，五行蕴其中。
虚无出太极，太极分两仪，两仪成四相，四相分八卦。
分解不同，道理却相通。
精、气、神，与天、地、人，构成了人与宇宙万物的三数，自然也就会衍生出万万之数。
所以，天有无数天；地有无数地；人有无数人。精为基，气为体，神为本，三位一体，方能与宇宙并存，与时空同在，道不但化生了万物，而且跨越了时空，包罗了万象。
青囊书中，第一卷的元神篇，华佗在学习研究各类古代流传下来的经文时，从川地获得的一卷无名碑刻古经，经努力还原，翻译，得此文。字数不多，仅不足千字，却十分精道。
如果石破天没有修习过龟山决，在炼体、气之上早有建树，对此文所讲的修神一道也会像看天书一般，难有悟道。
正是因为有了精、气、的修炼基础，他才能够在短时间内，通过自己的实践，悟得修神之道。
此经所阐述的要义，除了第一段所记述的以外，后面主讲所含天与人相应之义，对应世间万物修心炼神之法。
“原来，在此人界，并非不能修行得道，而是由于此方天域的特殊性，阴阳平衡、万物生灵五行并存，时空之界隔，匆匆光阴，瞬息万变，唯有修神方能长存！”石破天心中，在开始修炼时阴气少、阳气盛，几乎导致无法正常修炼，还以为，此界不亦修行，原来生在此界之人，大可以只通过修神来达到长生、飞升的目的。
想通了此节，越发的对所了解、触及到的事物产生了怀疑，人间、十方域，还有只听说没去过的仙魔界、神界，传说中破碎的古武界，虚无飘渺的天界，此七界究竟是什么关系？
时空之间为什么不同？十方一日，人间一年？与传说中的天上一日，地上一年，如此惊人的相似？
为什么自己所知之地与人界都能够相连互通？
还有，当年师尊所用的破界符，自己手中的日月星轮，胸前的邪异灵宝灵龙，修炼时幻化入体的穴神，双极气旋，各类法宝……
在人间，这些是真的还是假的？为什么人类的发展，却不同与十方域是一个修真的发展路径，而是走上了现代科技文明的路线？
这个事情，现在还无暇去想，只是转念之间，一闪而过。最为重要的是完成筑神这一个步骤。
龟山要义中强调了“神随体气走“这一个要求，对体气神三炼全部含在了龟山八字决中，这已经解禁的第一重，连山，对神识的要求并不高；而魔尊的所有修炼典籍里，都是炼气的多，神识也只是随心而起。相对而言，得自上官家的阴灵术和这部意外得来的青囊术，却对神识讲的非常清楚。结合起来，却有大大的收获。
青囊元神篇，将修神划为三级。
合魂九炼，成婴九变，元神九成。
此三者为逐层递进的关系。
人之初始，本体得自父母精血，相合之际，一缕先天元神既深藏体内，化为无形，自心向外，由脑主控人的生命精神。
然而，神分内外。外神即是人之六识，加上潜意识就是七感。六识七感的存在，掩盖了元神的功用，也就是属于外在生命体的感知多与内在精神体的元神。
合魂阶段，就是把人的本命之基三魂七魄逆练成体，最终能够合而为一，结为元婴。
合魂九炼共分为三层。
第一层是聚灵。主练命魂和七魄。第二层是化形，主练三魂化形之法。第三层为合体，即为结婴的过程。
在阴灵术中，讲到人的精神，分而可以称之为魂魄。其魂有三，既为天魂、地魂和命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。魂为阴，魄为阳。
其中三魂和七魄当中，各自分出阴阳。三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中，天冲、灵慧两魄为阴，是为天魄；气魄、力魄、中枢魄为阳，是为人魄；精、英二魄为阳，是为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂常驻身。天地命三魂并不常相聚首，七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，常附于人体之上。
对应的位置，天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心，并同时与双手心和双脚心相连。
中枢魄在脐，精魄在生殖，英魄在海底。
人体的七魄全部都由命魂所掌，命魂又称为人魂，或者色魂。
魂在万界，魄为人独有。人死七魄既散，而命魂却要离去，人命才终。
阴灵术的修行，就是取魂魄来修，倒是与元神篇的合魂不谋而合了，或者，本来就同出一源！在阴灵术中的说法，只是名称不同，而意义相差不多。一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。三魂为红色，可幻化人形。
石破天想到自己筑基夺气之后，能够幻化人形神识出体，应该是某个魂魄被祭练初成，得到了本位元神的潜控，这才产生出这个功法。
第二层，化形。也是结婴之前的必由之路。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。
天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。
无光不成影，无影不成相。
修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相�