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非该字的本意，那个笨大蠢物，而是以“骑猪”揶揄“裤裆里夹着因害怕而吓出来的屎”（盖“猪”即“豕”，而“豕”同“屎”音）。
南宋理学大师朱熹也曾写过一首十二生肖诗，诗中有“猪”：“昼间空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得昆鸡昆鸡：古书指像鹤一种鸟鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”元代文人刘因的咏十二生肖诗也有“猪”：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事。
乾隆以“猪”字入诗之后，民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨求诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，每句皆有典故，趣味无穷。又有个广东人写过这么一首《戏题孔子像》：“尔贫夜无烛，贵体何富福？若问养生道，只吃冷猪肉。”
无意炫耀，也非针对谁，只是恰好知道这些，于是跟大家说说，未必就准确无误还望有识者赐教。
《辽东诗坛》所载叶德辉死事
？ 王雨霖
《书屋》杂志曾先后发表过《叶德辉之死》、《是是非非叶德辉》等文章，使人深受启发，但也留下了一些遗憾。现将我所发现的几则史料披露如下，或许能补前两文之不足。
《辽东诗坛》创刊于1924年10月，主编为日本人田冈正树（字淮海），月刊，线装，长三十二开，诗人如陈三立、郑孝胥、樊增祥、陈宝琛、陈衍、黄节等，学者如王国维、康有为、梁启超、章太炎等，书画家如吴昌硕、张大千、齐白石等，以及段祺瑞、吴佩孚、于右任、汪精卫、戴季陶等政要均有诗作揭载。1925年6月第六号开设《著述绍介》专栏，首篇评介的是叶德辉《说文读若字考》，作者为日本汉学家松崎鹤雄（1867～1949）。松崎鹤雄1910年往长沙拜叶德辉为师，1920年起任职于满铁大连图书馆。
叶德辉1927年4月在长沙被杀，松崎鹤雄当即撰写《叶德辉传略》，发表在《辽东诗坛》第二十三号（1927年5月）上，第二十四号还刊登了《叶郋园殁后之消息》。这两篇文章对研究叶德辉大有裨益，而世无知者——《辽东诗坛》传世颇稀，故转录于此（原文无句读）。
叶德辉传略
叶德辉，字焕彬，号郋园，湘潭人，光绪乙酉科本省乡试举人，壬辰科进士，授吏部主事。中国故重科第，而科第尤以翰林、吏部为清要之选。明以来，文称台阁体，盖朝廷典章铨选所从出。居是官者，率自矜贵。郋园观政未一年，拂衣归隐。其先世自祖以上，本江苏人，江苏叶姓为华族，自宋叶梦得，元叶颙，明叶盛，清叶树莲、叶林宗、叶方蔼、叶奕苞、叶燮，皆以藏书、著作名重当时。郋园家雄于财，少承庭训，又多先世遗书，朝夕披吟，遂精考据之学。湖南人士言儒学最晚，远者祖濂溪周氏，阐明性理；近则王船山一派，以议论解经，略参古训；迨邹汉勋、魏源、曾国藩、周寿昌出，与江南人士往来，遂变其学，然不尽宗汉法也。郋园家富楹书，所藏多江浙经师遗集，故其为学与诸老不同。同治、光绪中，湖湘文学士多游郭嵩焘、王辏г酥牛E园笃守家学，未尝一执雁焉。幼好汉许慎《说文》，以许所居里在汝南之郋地，因自号“郋园”，以志私淑。又号“丽”，取《说文》“丽辏鳌敝澹掌洳厥槁ァ３⑽担浴袄觥奔础袄肼Α敝�
”与“楼”又通用。其笃嗜小学如此。平生著书极富，以《说文解字故训》为最精博。舟车行旅，必以书目数帙相随。凡所藏官私目录，大都墨涂朱校，考辨授受源流。其自藏书，编《观古堂书目》四卷，折衷汉、隋两《志》，损益古今。收藏书画、古器、泉币，游历湖南者皆得见之。所著《郋园书画题跋记》六卷，兼赏鉴考订二事之长。泉币之富，则见所著《古泉杂咏》四卷。又著《消夏百一诗》二卷，专论所藏明清两朝闻人字画、折扇。二书均刊入《观古堂全书》。近著有《藏书十约》一卷、《游艺巵言》二卷，自述收藏之甘苦，欲以昭示来学也。郋园大而经史四部，小而词曲，无书不购，无学不通。东京盐谷温从之间曲二年，于南北曲剧之变迁、声律雅俗之分辨，手书口授，语焉必详。家有梨园部，承平歌舞，游客恒得饫闻。辛亥鄂变后，不免有“子弟散如烟”之恨矣。所著刻书曰《观古堂所著书》、《观古堂汇刻》、《丽丛书》、《双梅影闇丛书》。又撰宋赵汝愚遗事为《赵忠定别录》八卷，辑《忠定奏议》四卷。又著《六书古微》十卷、《说文读若字考》七卷、《同声假借字考》二卷、《经学通诰》一卷、《观古堂诗录》一卷、《郋园北游文存》一卷、《郋园六十自叙》一卷。又校刊《金虏海陵王荒淫》一卷。先是康有为、梁启超唱新学于湘垣也，郋园纠合旧学同志，大驳议之，编《觉迷要录》二卷、《翼教丛编》二卷。辛亥革鼎后，屡遭少壮者之厄，或触司牧之忌，幸得免之。迩来专心著述，王辏г恕⑼跸惹⑵の鹬钊迤乐螅隙来驵E园耳。今年丁卯三月，为×××所戕害，其藏书三十余万卷没入广东中山大学云。
鹤雄亲炙郋园，出入观古堂者九年，今闻噩耗，茫然自失，信不能之。此时湘省邮电不相通，裁书问北京清华大学杨遇夫教授，始得其实。殻ъふ呔弥�
杨信录左：（上略）郋园先生事，数月前即有风传，后知其不确，最近果为乱民所执。弟有家书已言之，被难之说，弟尚未直接得信。昨家兄（家兄去年来京）晤见萧子升君，云易寅村（培基）在汉口有信与萧君，已证实其事，并云易君早劝先生他避，先生不肯云云。据此，事近真确，痛心之至！弟初以寅村诸君在湘，必可无事，故未缄请先生北来。乃寅村他适，湘中社会大乱，竟令先生遭此不幸，曷胜怆痛！（中略）弟杨树达再拜，四月二十九日。
杨树达（1885～1965），字遇夫，长沙人，著名学者，叶德辉高定，1935年作《郋园全书序》论其志行学问。易培基（1880～1937），字寅村，号鹿山，长沙人，曾任故宫博物院院长。萧子升（1894～1976），字旭东，湘乡人，曾任国立历史博物馆馆长。
田冈正树在1927年6月《辽东诗坛》第二十四号发表叶德辉之子叶尚农复松崎鹤雄函，题为《叶郋园殁后之消息》，全文如下（原文无句读）：
叶郋园殁后之消息
湖南老儒叶郋园之传略及相关介绍，已载于本刊上期，今将其子叶尚农复松崎柔甫函刊发于此。函中描述当时状况之惨烈及阖家之不幸。
（上略）今将先父遇难被害各情节涕泣陈之。先父于夏历三月初七日晚六时被农工界在家捕去，送押长沙县署内。当即遍恳有力各要人出为救援，均归无效。初十日由长沙县转送特别法庭，于下午三时提讯一次，所犯刑律“帝制嫌疑”。四时遂往浏阳门外识字岭枪决，身受两枪，一中头部，一中心部，是遭惨死。呜呼痛哉是日全家大小恐被逮捕，均皆逃避，妻离子散，惶惧万分。家中所有藏书以及金石、字画、古铜、遗稿、应用金银珠玉、衣服器具等之要件，均被彼等抢劫一空。家中仅存少数书籍、碑帖、书版，充为中山图书馆所用。现恳友人疏通，故未搬移他处，住宅充为馆址，并设办事处管理，有人闻有散失。家藏宋元及善本书籍，计存无几。现事仍未解严，棘人合家大小、男女人丁至今隐逸，逃往四方，仍未团聚。霎时家败人亡，不知所犯何律先严近撰《观古堂藏书记》、年谱、诗稿、经学各书，均被没充。刻在托友说项，不知能否发还。棘人遭此大故，现使流离失所，寝馈难安，神精恍怫，如若癫狂。一切苦衷，