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香涂地基妙花敷 山王四洲日月饰 缘念佛刹而供养 愿众咸受清净刹 自他身语意财三世福 微妙宝坛普贤供养聚 心取供师本尊及三宝 愿悲纳受加持於我等意当 古汝 ●那 曼遮那 冈里亚打亚米。
或供
香涂地基妙花敷…………咸受清净刹。
由三大义门而启白云
皈敬於上师三宝之前，启请诸尊加持我心相续，我与慈母一切有情，从不恭敬善知
识起，乃至执著二我相所有一切颠倒心迅速消灭，凡恭敬善知识等一切不颠倒心速
易生起，暨内违缘皆速息灭。 w根本上师宝 安住我顶莲月上 从大恩门求摄受 身语意业赐成就
（赐予三密胜悉地）
第六启请求加 依要义门各使与自相续合一而诵。
无等救度世尊师，补处尊者弥勒主，佛所授记无著足，佛菩萨三前启请。
南赡智严世亲师，获中观道解脱军，住坚信地解脱军，开世眼三前启请。
成希有处殊胜军，深道净心调伏军，大行宝藏毗卢师，众生亲友三启请。
开般若道贤狮子，总持佛要瞿萨里，悲生摄受具善者，众生舵手三启请。
发胜菩提金洲师，掌大车轨燃灯智，光显善道仲敦巴，佛教轴心三启请。
瑜伽自在衮巴瓦，坚住妙定内素巴，遍持律藏塔玛巴，边地灯炬三启请。
精勤修持南喀僧，圣者加持南喀杰，断世八法僧格桑，贤善佛子前启请。
菩提心视生如子，本尊摄受赐加持，浊世度生至上友，南喀坚赞前启请。
无缘悲藏观自在，无垢智王妙吉祥，雪岭智顶宗喀巴，善慧名称足启请。
善说无敌释迦顶，总摄佛智文殊师，观察深义圣龙树，善说顶首三启请。
解圣者意名月称，上首弟子大智鹃，佛子智鹃第二足，正理自在三启请。
如实观察深缘起，常大车轨燃灯智，光显圣道仲敦巴，赡洲庄严二启请。
善培佛种博多瓦，无比智辨霞日瓦，得菩提旨伽喀巴，满众生愿三启请。
教证主宰基补瓦，无垢教王克白却，三界众主仁布齐，三大上座前启请。
清净律仪桑钦布，亿部律主错那巴，达对法海摩扎巴，度生导师三启请。
掌握深观广行法，成为有缘救怙处，以善事业宏佛教，吉祥上师前启请。
成道自在楚逞八，如法依师迅鲁沃，胜道治心吉贡巴，如来佛子三启请。
希有德藏桑结温，圣者加持南喀杰，断世八法僧格桑，贤善佛子前启请。
菩提心视生如子，本尊摄受赐加持，浊世度生至上友，南喀坚赞前启请。
善慧宫殿富三学，德业化机呈福详，名称光辉照十方，善慧名称有启请。
成道自在降白措，德学善说格勒白，持耳传教（嘉）巴苏吉，无比恩师三启请。
证双运身却（季）多吉，现证三身温莎巴，桑结耶协教证主，善巧成就三启请。
罗桑却季坚赞主，心子衮却坚赞足，显明善道罗桑耶（协），尊者上师三启请。
宏教阿旺降巴师，心子罗桑宁扎足，已获如海天边德，大恩上师三启请。
罗桑耶协敦（巴）饶吉，以善巧慧度脱生，善施善慧名称法，无比大师三启请。
贤劫导师教证教，护持讲修无伦匹，大恩无等根本师，三业竭诚申启请。
多闻成教坛城广，行二次第现兽形，化机除暗白莲亲，持教诸贤德启请。
三世救处总集身，善讲罗桑妙著语，三学因果顿成意，有恩变化身启请。
慈爱如理（降巴楚丹）等圣财，心性善语掌教首，四种事业遍大地，普被尊者
师启请。
观察广博经教眼，有缘解脱胜津梁，以爱怜心巧方便，阐教诸善士启请。
次诵
诸功德本谓如理，依止恩师是道基，善了知已多策励，恭敬依止祈加持。
一次获此暇妙身，已知义大极难得，昼夜恒取心要心，能续生起祈加持。
身命动摇如水泡，速疾坏灭当念死，死後如影随於形，黑白业果恒随逐。
获定解已於罪聚，虽诸小罪亦应除，勤修一切妙善聚，常不放逸祈加持。
受用无厌众苦门，不可保信三有乐，见过患已当希求，解脱妙乐祈加持。
彼净意乐所引生，正念正知不放逸，於圣教本别解脱，能至心修祈加持。
如我沦堕生死海，诸母有情亦如是，见已负荷度生任，修菩提心祈加持。
仅发心已於三戒，不习不能成菩提，深见已於菩萨戒，能勤勇学祈加持。
散驰邪境令寂灭，如理观察真实义，寂止妙观双运道，速生心中祈加持。
共道已熟成器时，乘中最胜金刚乘，有缘所趣妙津染，能易趣入祈加持。
尔时二种悉地本，谓护净律三昧耶，愿获真实决定解，舍命守护祈加持。
尔後如实善通达，续部联要二次第，四座瑜伽不散漫，依师言修祈加持。
宣此妙道善知识，如理学侣皆长住，内外所有障碍聚，能全息灭祈加持。
愿得生生不违离，真实上师受法益，地道功德极圆满，金刚持位迅证成。
收摄资粮田者
具德根本上师宝，安住我顶莲月座，大恩为门垂摄受，祈赐身语意悉地。
俱胝妙善所生身，满足无边众生语，如实尽观所知意，释迦教主前敬礼。
无上大师佛陀宝，无上救者正法宝，无上圣者僧伽宝，总皈依处尊前礼。
实设意显无余供，无始积罪尽忏悔，圣凡诸善尽随喜，安住直穷生死际。
为众生转正法轮。二善回向大菩提。
四洲妙高日月七珍宝 大宝曼陀普贤供养聚 供献上师本尊三宝前 伏祈垂悲 受已求加持。（以上想上师来临住於自己之顶上而供七支及简略曼遮已）
次诵
启白总摄皈依处师佛能仁金刚持（以上诵锭撅启请）
次缘想顶上之上师能仁而念
谨於上师胜者释迦牟尼座前顶礼供养而行皈依
继念
嗡牟尼牟尼吗哈牟尼耶娑诃（以上佛之名称随量念诵已）
愿我迅速由此善，成就上师成佛陀，虽一众生亦无余，愿得同登彼刹士。
久勤所积二资粮，宽广如空尽所有，为导痴蔽慧眼众，我愿成就胜者王。
未至彼位生生中，皆得文殊悲摄受，值遇胜道全次第，修习令诸胜者喜。
我所实解道联要，由猛利悲引方便，灭除众生愚蒙心，长久住持圣者教。
诸凡圣教未被地，或虽已被复衰微，心为大悲极撼动，显扬如是利乐藏。
佛及佛子希有业，所成菩提道次第，赐益求解脱众心，永护胜者大事业。
成办修道妙顺缘，及除违缘人非人，愿其生生不远离，诸佛所赞清净道。
若时如理勤修习，最胜乘中十法行，尔时力士常作伴，吉祥大海遍十方。
吉祥圆满
如是之门所生善 勇猛回向利自他
由颇邦喀大师节录於上师绛巴吞珠仁波切原著中而成此易修易诵仪轨。
十年浩劫中，由郭和卿译师所译原稿，散失不全，嗣由祝维翰、刘立千二译师先後补译，始译成此仪。
低劣弟子昂旺敦振谨识 一九八九年十二月於成都
附录三
菩提道次第内修法简授速修次第科判（即马车科判）
皈敬於具足无缘大悲至尊上师正士之足下愿一切时中慈悲摄受
菩提道次导释中开为四门
甲一、为明法源清净释作者之重要
甲二、为於教授生敬释法之重要
甲三、於具足二种重要之法应如何听受讲说
甲四、以正教授如何此导弟子之次第
甲一、分三 乙一、於胜族中受生 乙二、此生所得功德 乙三、得功德已为正教
所作事业此中分二 丙一、於印度所作 丙二、於西藏所作
甲二、为於教授生敬释法之重要分四 乙一、会通一切经教互不相违之重要
乙二、能见一切经教皆为教授之重要
乙三、易得佛密意之重要
乙四、诸大恶行自趣消灭之重要
甲三、於具足二种重要之法应如何听受讲说分三 乙一、听法之规律
乙二、说法之规律
乙三、於完结时共作之规律
乙一、分三 丙一、思闻法之胜利 丙二、於法及说法者生起承事