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裕В簯撟龅墓ぃ蛻摽熳觥２蛔觯惶煲惶斓耐涎酉氯ィ龅叫碌牧硪粯庸ぃ�
會麻煩痛苦，不知道要怎麼做起了。因為舊的還洠в凶觯碌挠值絹怼Ｈ绻灰�
痛苦，碰到有工做，馬上做完，便不會有痛苦了。
四一八、拖延到明天的人，一定衰退；拖延到後天，更衰退。
裕В河蕹盏娜恕卸璧娜耍龅阶龉ぃ家涎酉氯ィ褐形缈梢宰龊玫模系酵砩�
；今天可以做好的，要拖到明天，有的要拖延到後天。這樣，他的工作，一定就
會衰退，因為洠в腥讼矚g這樣的拖延。所以佛說：「今天的一天，比明天的二天
還要好。」
四一九、就在今天，趕快的勤做。
裕В哼@裡的意思是說，誰都不知道明天是否會死去，所以，一切工作，應該在今天很
勤勞的把它做完，不要拖延下去。因為明天，是否會做不會做、會死不會死，都
不會知道。所以，把工作做好，很必要的。
四二○、丈夫應該努力，一直做到成功，得到利益。
裕В撼晒妫写蟮摹⒂行〉模挥欣щy的、有容易的；有的是自己單人可以做到的
、有的是要好多人才可以做成的。總之，一個丈夫，一個人要得到成功利益，一
定要努力，不半途棄掉，一直要做到成功，得到利益。
四二一、不粗心大意的人，應該決定勤苦的做。
裕В翰淮中拇笠獾娜耍环艞墶⒉缓雎裕瑹o論什麼事，都決心決定的勤苦做去。不像
那些粗心大意的人，時做時止，捨掉這樣，捨掉那樣，洠в惺颤N決定。所以，得
不到所希望的利益。
四二二、在什麼地方，做什麼事，會得到什麼利益，就應該刻苦的做。在那個地方，
做那樣事。
裕В簳炭嗟娜耍玫绞颤N利益，便會在那個地方，做那樣事，求那樣的利益。
一刻苦，無論是快是緩，都會成功，都會得到那利益的。
第二十四 怨結品
四二三、要結怨的人，他所結的怨，一定不會停止。
裕В哼@裡的意思是說，他罵我、欺我、偷取我的枺鳎@樣的想，心裡便會生起結怨
的念頭；這結怨的念頭，一定不會停止。所以有人罵我、欺我、偷取我的枺鳎�
要細細想，為什麼這樣，是不是我的錯铡镞^？如果心裡恨恨不忘，便會找機會
報仇，報來報去，一定會做到相殺相害，可是結的怨，還是雙方不消。
四二四、洠в薪Y怨的人，那怨結一定會停止。
裕В喝绻粋�人，給別人罵、欺負或偷取去枺鳎唤Y怨，他認為自己大概亦有這
種錯铡镞^，才會惹起他人的怨罵、欺負、偷取。所以，他不怨恨那個人，亦就
是不結怨、不報仇。這樣，怨洠в辛恕⒔Y亦解了。這是做人處世的一個法子，如
果人人這樣想，便會安樂和敬同住，不相傷害，世界會很太平幸福。
四二五、不結怨，怨便停止。
裕В喝耍踊蛘呤墙彛蛘呦嚯x很遠，可是時常有事接樱悄鸵欢ǘ嗌儆�
雙方不合意的事。如果這些事，雙方都認做小事，不去計較他，這樣的不結怨、
執怨，怨就不會生，亦無所謂結怨了。
四二六、在這世界裡，無論什麼時候，怨是不會因為報怨而停止的。
裕В涸梗褪鞘顾瞬粷M意的，有些是做出來的。這些不滿意的事，想要報復，可是
報復，一定不會使怨停止。因為一報復，對方亦要報復，結果，是永遠的報復，
不會停止。
第二十五 真實品
四二七、真實，比什麼味道都要好。
裕В何兜烙宣y、有甜、有酸、有辣，對人的身體，有利亦有害。但是「真實」，那是
最好的味道，有益、無害，而且不但對身體有利益，對於精神（亦就是心）亦有
利益，還可以證到菩提。
四二八、真實的話，是不會死的話。
裕В赫鎸嵉脑挘褪呛芎侠恚梢詭椭恳粋�人的話。這些話，人人都用得著。所以
不會死去，亦就是不會在這世界消失。因為人人要用，時時要用，像佛陀的話一
樣，到現在二千多年，還是有人在用，真是不死的話。
四二九、人會有名譽，是因為說真實話。
裕В喝巳硕枷矚g說真實話的人。怎麼說，就怎麼做；怎麼做，就怎麼說，這叫做有信
實的人，是老實的人，我們聽他的話，相信他的話，一定不會被他騙去。這樣的
人，自然會有很好的名聲、好名譽的。
四三○、淨人，站在正義和正法的實諦。
裕В赫x，就是對自己對他人有利益的義；正法，是合理公平的法。淨人，因為見到
正義和正法的好處，所以，就站在正義和正法的實實在在的地方，不是假的正義
和假的正法。
四三一、應該保護真實。
裕В赫鎸崳褪侵B實諏崳@比什麼都要好。人會真實、老實、諏崳欢ㄓ泻妹u
、好名聲。人應該先守護說諏嵉脑挘会釋κ颤N事，都老實諏嵉淖鋈ィm然
有橫逆事，亦不丟掉老實諏崳@樣，就會做一個淨人好人。
第二十六 智 品
四三二、智，是世界的警覺法。
裕В褐牵谝弧⑹菚浀脧那八f的。第二、是想到自己的身、情感、心識和佛法。
第三、是想到將來自己一定要死。說起來，就是會想起過去的事、現在的事、未
來的事。因為會這樣的想，便會提醒自己、警告自己，使自己不會「得意忘形」
。所以，是這世界每個人警覺的好法子。
四三三、智，是一切地方都必要的。
裕В喝耍绻苡浀眠^去所做過的事、所說的話；又能知道目前正在站、在行、在睡
、在吃、在喝、在做、在說、在想；又會想到正在吸氣、正在呼氣；又更會想到
將來要死。這樣，就叫做有智，這樣有智，自然不會做錯事。時常會警覺，是一
件正智，是無論在什麼地方，都必要用的。
四三四、有智的人，時時會興盛進步。
裕В河兄堑娜耍筒粫中拇笠猓鴷r知在坐、行時知在行、吃時知在吃、說話時知
在說話。這樣，就是時時有預備，就不會做錯事、說錯話。人如果不會做錯，就
是時時興盛進步了。
四三五、有智的人，一定受到福樂。
裕В河兄堑娜耍驗闀r時用智做事、想事、說話，所以，無論做什麼，都會合理公平
，不會做錯事。這樣生活，就有幸福安樂。
四三六、要守護的人，應該用智守護。
裕В阂粋�人，一定要守護，例如守護禮貌、守護說話、守護心，不使散亂，就應該用
智去守護；要守護外財，例如守護錢財、守護居家、住宅、田園、家畜牛羊，亦
要用智去守護，才不會損失；要守護戒，無論五戒、八戒、十戒、二百二十七戒
，亦都要用智守護。
四三七、守護的人，應該有守護的智識。
裕В河惺刈o的責任的人，例如守護禮貌、守護說話謙恭、守護心情安靜，應該用智識
守護。這是內的守護，還有外的守護，例如守護財產、守護住宅田園，亦要用智
識守護。還有守護五戒、八戒、十戒、二百二十七戒，亦都要用智守護，不要犯
戒污戒。
第二十七 信 品
四三八、信，是善的資糧。
裕В盒牛切拧阜鸬奈虻馈埂ⅰ干朴猩茍蟆埂ⅰ笎河袗簣蟆梗疟娚缸宰髯允堋埂�
這樣的信，就會不敢作惡，就會單單作善。這樣便成善的資糧，亦就是有好的本
錢，可以得到好的結果。
四三九、正信堅固了，利益亦一定成就。
裕В赫牛切庞蟹稹⒂袠I、有果報，這樣就是正信。亦就是正信堅固；如果有時信
，有時不信，是不正信。人有正信，做什麼事，都想到要做善的好的。所以，就
一定有利益，會成就成功，今世和下世都有利益。
四四○、正信堅固了，就得到安樂。
裕В阂粋�人，有正信又是堅固的正信，就一定相信佛的教訓，不敢作惡做壞，不做錯
事。這樣，一定是平安福樂，無苦無憂了。
四四一、正信，這是世界裡的人最貴重的財產。
裕В贺斢卸N，一種是外財，就是錢銀珠寶。一種是拢敚褪切拧⒔洹M、愧、聞
、捨、慧。外財是用在身體上的便利安樂；拢斒怯迷诰裆系母罚粫艿�
災害。所以，是最貴重