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。所以，當在有大的事情的時候，一定需要賢者，來處理執行，才不會铡隆�
二三四、意志的力量，在有危險的時候，才會知道。
裕В荷眢w的力量和意志的力量不同，各人的意志力量，亦不相同。有人自己承認，自
己洠в幸庵镜牧α浚挥腥苏f自己的意志力量最強，但要知道那一個人的意志力量
強不強，要在有危險的時候，例如在患病的時候，就可以看出那一個人，是有意
志力量，還是洠в幸庵玖α俊�
二三五、有名譽、有官職、有權力、有勢力的人，不要沈醉。
裕В好總�人，都需要有名譽、需要有官職、需要有權力、有勢力。如果因為自己有學
問、有好的德行，而得到這些，和不要胡亂使用，那亦無害。可是，如果沈醉在
這些名譽、官職、權力、勢力，胡亂使用，從壞處去用，那就很不好的了。
二三六、應該增加棄捨的念頭。
裕В哼@裡的棄捨有二種：一種是棄捨用物，把用物財產布施別人。一種是棄捨煩惱，
棄捨煩惱，亦就是棄捨貪求的念頭、棄捨愛念的念頭、和棄捨淫慾的念頭。各人
都有這三個念頭，可是要棄捨掉，如果能夠棄捨掉這三個念頭，那麼，氣惱的念
頭和痴呆的念頭，亦會跟著而棄捨掉了。
二三七、要保住寂靜（的心情）。
裕В阂屑澎o的心情，就要破掉愛的心情、討厭的心情、痴呆亂想的心情；破掉得多
，心情就寂靜得多，快樂就會有得多。如果心情生起貪求，馬上細細考懀н@念頭
，只是有害，並無益處，這樣就會寂靜了。
二三八、對安靜在一心觀注的人，應該棄捨世間的五慾。
裕В何鍛j，便是對物伲ㄉ⒁袈暋⑾阄丁⒚钍澈腿彳浀膿崮Α＿@五慾是會迷惑人
的，對「安靜」在一心觀注的人，是需要靜的。所以，要捨掉這些慾念，心頭才
會安靜。
二三九、不錯铡氖挛铮梢匀プ觯梢允杖 �
裕В阂磺惺挛铮绣e有不錯。如果去做錯事、收錯物，便是做錯的人；如果做不錯的
事、收不錯的物，便是做得不錯的人。要做得不錯、收得不錯的，便先要細細考
懀В嘈攀遣诲e了，才可以去做，才可以收取。
二四○、對面怎麼做，背後亦要那麼做。
裕В盒难e歪曲的人，不諏嵉娜耍瑢γ孢@樣做，背後卻做那相反的。對不忠實的人，
不可跟他結交、不要信任他。所以，一個人，對面怎麼做，背後亦要那麼做，無
論對父母、對老師、對長輩、對下輩，都要這樣忠實。
二四一、未成功，不要說大話。
裕В好總�人都有缺點和弱點，一有缺點弱點，就要想遮掩，不讓人家知道；或者人家
已經知道了，就想拿出自己的好處、優點來說，有的說自己聰明、學問好、職業
好、地方好、子孫好，有時說得太甚，就變成說大話；有時那樣事，還未成功，
便先說許多大話。
二四二、各人要有所依靠，不要做一個無依靠的人。
裕В阂揽坑卸N：一種是外的依靠，就是父母、親戚、朋友。一種是內的依靠，就是
持戒。善知識（好的朋友），又皈依佛、皈依法、皈依僧，亦是內的依靠。
二四三、不要依賴他人過活。
裕В喝嗽谟仔〉臅r候，不能獨立，應該依賴父母或他人養育保護。可是到長大了，就
不應該依賴父母或他人，應該自己做工，自己養活自己，自己過活。
二四四、最大的喜樂，就是希望洠в胁 �
裕В何覀兊玫降呢敭a用物，所有的財產用物，都是我們喜樂的，可是，要是有病，這
些財產用物，都不會使我們喜樂，亦洠в邢矘罚�要用財產來醫病。所以，無病
是最大的喜樂。
二四五、不應該回想到過去的事。
裕В喝说纳怯衅谙薜摹Ｈ绻堰@些有期限的時間，去做無益的事、說無益的話
、起無益的念頭，那就是把有益的時間，隨便丟掉的。如回想到過去的傷心事，
只是再增加傷心，並無益處；又是過去的事，不能挽回來，只有這「現在」最重
要，只有把「現在」的事，做得好，做得有利益，將來便會好，便有利益了。
二四六、不應該希望未來的事。
裕В骸高^去」的事，不要去想，因為是未來的。可是有人，不回想過去的事，卻要想
未來的事，希望將來得意外的財富，就像要在天空上建起樓閣；或者在等候一瘢�
御車，來請去做國王。又希望未來的事，如果洠в械玫剑鼤髠钠饋怼Ｋ�
，不要希望未來的事。
第十三 慧 品（般若品）
二四七、洠в惺颤N光明，像智慧一樣的光明。
裕В汗饷饔刑柕墓饷鳌⒃铝恋墓饷鳌艋鸬墓饷鳎@些光明，有時會熄滅；有些
地方，亦不能見到；又需要有肉眼，才能看見，眼睛瞎的，亦看不見。可是智慧
的光明，只要有慧眼，無論什麼地方、無論什麼人，連瞎人，亦可看得見。所以
，是世間最偉大的光明，洠в惺颤N光明，可以比得上智慧的光明。
二四八、智慧，是世間的光明。
裕В褐腔郏褪侵亲R學問，亦是世間的光明。太陽、月亮和星的光明，有時看不到，
但人卻能用智慧去創造燈燭、電燈來代，這樣，亦是智慧的光明；而且，智慧還
會見到有益和無益的事物，會見到合理和不合理的事。所以，智慧是世間的光明
。
二四九、智慧，是可以做出來的。
裕В褐腔郏怯擅咳俗约鹤龀鰜淼摹＇有智慧的人，自己會做一些智慧給自己，因為
可以就三方面做出來的。第一是從「聞」，就是聽別人說，聽別人的教訓，聽別
人的演講，和自己讀書給自己聽。第二是「思」，就是把所聽的，細細的想；把
所做所讀的，細細的想；和把所看見的所想的，再細細的想。第三是「修」，就
是把心情安定寂靜，看見合理、不合理。這三方面，時時的做，久了，就是一個
有智慧的人了。
二五○、洠в兄腔郏且驗樽约翰蛔龀鰜淼摹�
裕В褐腔郏怯擅咳俗约鹤龀鰜淼摹Ｋ裕绻约翰蛔龀鰜恚筒粫兄腔邸＠�
：不肯聽人教訓、不肯讀書、不肯用心去想事理，又不肯把心情安定寂靜。智慧
，當然不會生起來，就成為一個無智慧的人了。
二五一、得到智見，就得到幸福。
裕В褐腔郏泻枚嗟睦妫纾菏亲鋈肆⑸淼幕尽杏職狻⒎纯共缓侠淼娜宋�
事件，是拢敗⑹且揽康牡胤健顾肴缫猓阅艿玫叫腋！Ｈ绻苄薜秸�
智正慧，明見四拢B，亦就會斷掉煩惱，得到最大的幸福。
二五二、智慧，是人類的珍寶。
裕В赫鋵殻褪墙稹€y、金剛石、寶石、玉、珠等等，是價值很高的枺鳌Ｖ腔郏�
是人類的珍寶。無智慧的人，就洠в凶鋈说囊饬x，雖然父母給他好多遺產，亦會
散失和化光去的。所以智慧是人類最好的珍寶，而且要成道，亦需要智慧。
二五三、智慧，比財產更要好得多。
裕В贺敭a，這裡說有二種，一種是「無識神」的財產，如金、銀、田地等等。一種是
「有識神」的財產，如牛、馬、豬、羊。這些財產，都是「在外財產」，會被偷
去搶去。只有智慧學問是「在內財產」，亦叫「拢敗埂Ｒ驗椴粫绲簟⒉�
會被偷被搶，而且可以用在「修道證果」，所以，比財產要好得多。
二五四、洠в兄腔鄣娜耍瑳＇有審思。
裕В簺＇有智慧的人，就是愚人。愚人，洠в袑徦嫉哪芰Γ粫䦟徦肌⒉粫芯俊o論
是看到的、聽到的，都不會拿來想、拿來用，所以，不會得到智識，一直是個愚
人。這些愚人，對自己有害，對他人亦有害，時時破財、失財，亦受到災難。
二五五、洠в袑徦嫉娜耍瑳＇有智慧。
裕В簺＇有審思的人，亦就是不會審思的人。無論碰到什麼事、看到什麼枺鳌⒙牭绞�
麼話，就讓他那樣的過去，洠в腥徦佳芯俊＿@樣，當然就不會發生智慧。
二五六、智慧，一定管理那個有智慧的人。
裕В褐腔郏褪菍W問智識。學問智識，對自己和對他人，都是有益的。這些智識學問
，自然會管理這個人，給他知道那一樣是壞事、那一種是好事；會給他的職業、
會給他好好的做事