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辛綊�长，爬得很慢。我们觉得很新奇，同时也觉得有些可怕，于是用石头砸它的尾巴，一下子就打烂了，血流了出来。小蛇痛苦得不能移动，我们又用小木棍挑逗它，看样子它很痛苦，两只求救的双眼看着我们，但是我们年幼的心灵并没有被小蛇痛苦和求救的眼神所触动，而是继续用石头打击它的身体，小蛇被打得血肉模糊，体液流了一地。那时我们非但没有生起丝毫的怜悯之心，见蛇的头还在动，又捡起石头砸它的脑袋。小蛇脑袋被砸扁了，眼睛也冒了出来，我们认为它死了。那个小朋友只有六岁，胆子却不小，他用手去抓蛇，蛇的嘴巴碰到了他的手，我原以为没有什么事儿，可是他确实被蛇咬了一口，伤得很重，马上被大人送进了医院。
打蛇十几天后，一天半夜，我突然呼吸急促，心脏疼痛难忍。我大声地喊着妈妈，当天夜里，父母把我送进了医院。医生诊断为心肌炎，心肌炎很可怕，往往会使人在走路或睡觉时死去。爸爸非常着急，恳求医生给好好治疗。然而，一病未好，一病又起，不久，我的手臂上长了一个小疙瘩，一天比一天大，红红的，最后长到鸡蛋那么大。医生说，若不做手术整个手臂都要烂掉。医生给我做手术时，我害怕极了，在迷迷糊糊之中，我看见了那条小蛇，它在我眼前摆动了几下，我吓得睁开了眼睛，见医生正用器械切除我手臂上那个毒疮。
现在想来，当年我得的病完全是因为打死了那条小蛇。我很后悔，再也不敢杀生了，也发愿决定不再杀生了，劝小朋友们不要象我小时候那样残害生命。
弘一大师曰：〃彼命纵微贱，痛苦不能哭，杀我待如何？将人试比畜。〃很少有人知道，动物对痛苦的感受与我们人类无有少许差别。
不屈的蛇
今天，天气骤变，狂风大作、尘土飞扬，刮的遮天蔽日，仿佛要摧毁现存的一切，死神好象走进每个人的心灵……
死，神秘而玄奥。一条蛇的死，使悟明师幡然醒悟。让我们与他一起追溯往事，感受他当时的心境，或许我们与他有着同样的转变和感悟。
悟明师叙说着他的过去：我从小生活在四川泸洲地区，在上小学三年级时，全国开展了灭〃四害〃的活动，学校自然也积极响应。
那时候，小同学们向老师汇报及私下谈论的话题大多是自己多么的勇敢，杀了多少蚊、蝇、蟑螂、鼠等。老师们也赞叹或当众表扬杀生的行为。这种误导和错误的教育，使我们在幼时就认为灭〃四害，〃杀生等行为是光荣而高尚的一件事情。
这种邪见直到我接触到佛法后，才彻底断除。在二十多年的时间里，我目睹了亲人挚友一个个地撒手尘寰，他们的故去震撼着我的心灵，使我对死亡有所省思，但最令我难以忘怀感到不可思议的，却是在火红的钢板上烫死的那条蛇。蛇，不管是大人还是小孩对它都有一种莫可明状的恐惧感。每当见到它就象遇到了不共戴天的怨仇似的，必杀而快之
七六年的一天，我从学校返回家的途中，在一单位大院处理钢板油渍的火炉旁草丛之中发现一条蛇，我用木棍将它挑入了以烧红的钢板上。蛇在近摄氏千度高温的钢板上，负痛游窜，烧焦的蛇身冒着青烟，刺鼻的气味四处扩散着，它痛苦地拼命挣扎从钢板中逃脱了出来。我不明白当时怎么一点慈悲心都没有，根本就没想一想，它也是如我一样有知觉能感受痛苦的生灵，残忍地又将它挑入火红的钢板上。难忍的巨痛使蛇用尽全力跃出了钢板，钻到一侧杂乱的钢管中，不见了。我寻觅了很久没有找到，就回家了。
第二天上学途经此处时，好奇心促使我看看那条蛇到底死没死，我四处寻找着。终于在离钢板两米的地方找到了它。它蜷曲在那里，昂着头双目凝望着天空，一动不动，这使我惊诧不已。它死了吗？我胆怯地拿起木棍一挑，哇！它的腹部已被烧的焦黄，它已经死了。我扔下手中的木棍，望着那条被我杀害的蛇，心里难过极了。此刻的我感到万分的内疚，多希望它能活过来啊！也就是从这时起，我再也没有杀过蛇等众生。
几十年过去了，那条蛇死的情景一直记忆犹新，直到现在我仍困惑不解，不明白它为什么昂着头，而不是倒在地上死去。凝视着天空，分明是在向虚空诉说着它悲惨的遭遇及不屈的精神。
在藏地普遍认为，杀蛇要比杀其他众生罪业深重。古人云：〃若人杀蛇，未作忏悔，必堕地狱。〃
活剥兔皮
虽然耳濡目染了不少杀生的残忍场面与有关报导，但活剥兔皮的残忍做法，我还是第一次在报纸上看到。在人的内心世界若没有因果的观念与慈悲的精神杠杆，妄念与愚痴这对孪生兄弟就会干出种种滔天罪行。
山西一家私人饭店的厨师为了得到整张光滑的兔皮，利用其职业之便不知活剥了多少兔子。他用粗壮的左脚踏住兔子的后足，右脚踩着兔子的身躯，左手扯着兔子的双耳，右手持着锋利的屠刀，开始了对兔子的凌迟。从兔子的嘴角开始入刀，一刀下去，鲜血直流。兔子的惨叫声及全身的抽搐，使他的手稍有一点哆嗦。兔子因剧烈的痛苦而全身使劲挣扎，厨师无法用劲，于是残忍的厨师高高地举起屠刀，用刀背侧猛击兔头，可怜的兔子晕了过去……
厨师用劲地扯拉着兔皮，从兔子的嘴巴拉到眼角时，晕绝的兔子又痛得苏醒过来，边哀叫边挣扎。毫无人性的厨师又一次用刀背猛击兔头，可怜的兔子再次晕死过去，这一次他加快了速度，熟练地向各个角度猛扯兔皮。不一会的功夫，一张完整的兔皮就这样被他残忍地活剥了下来。活生生的兔子变成了血肉模糊的肉团，此时已无法分辨这是一只兔子。地上淌满了鲜血，奄奄一息的兔子不时地搐动一下，不明真相的人会感到惊奇不已这肉怎么还会动？
人类创造着历史，书写着文明，然而在文明的进程中，也潜藏着罪恶与暴力。活剥兔皮的暴行反映了人性凶残的一面，人类应该反省自身，若继续如是屠杀这些无辜的生灵，其结果是可想而知的。
地球是诸多生灵共处的世界，地球正因为有如是诸多之生灵才变得丰富多彩、生机勃勃。自然中的生灵是一种美、一种和谐。然而，或许不久，我们的视野里将会失去它们。正如一位生态学家断言：〃从自然生态科学上说，自然生灵的灭绝之日就是人类自我灭绝的开始。
田间尸场一瞥
在一次谈话中，一位法师向我讲述了利用杀虫剂提高农作物产量的有关问题，并且也叙说了他少年时在田间喷洒农药的亲身经历：
我生活在农村，一次，父母因工作繁忙，叫我去田里打农药。那时我已学佛，知道杀生的过患，因此心里很为难，但又不敢违背父母之命。
我背着喷雾器来到田边，怏怏地坐在田坎上休息，心里矛盾极了。这是一片广阔的田坝，丽日下，清风徐徐，稻浪滚滚，放眼望去碧波万倾，幽幽的虫鸣声不绝于耳，好一派田园风光……我怎么忍心去喷洒农药破坏这和谐的自然景观呢？天色已经将晚，晚霞映红了田野，如果我再拖延时间父母要责备，甚至……
我对着田地说：〃虫儿啊，我实在没办法，父母不信佛，反正要打农药，我给你们念佛号，快离开这块田，不然农药要杀死你们。〃而后，我无奈地使劲摇几下药箱加压柄，走进田地，拧开控制阀，〃呼呼〃一下子，白雾强力喷出，打破了田野的宁静。药雾打在水稻上，哗哗地响，各种生命力脆弱的小虫争先恐后地想跳出药雾喷洒的范围，但倾刻又被喷过来的药雾冲杀，多数还没来得及反应就被毒杀。它们如是纤小而柔弱，想作最后的挣扎都没有机会。有些幼虫，药雾一喷就成了一个小湿团。有些纵能稍稍奋力跳起，也马上被药雾冲下，掉入水中淹死。当我喷完了一大片后，再回头作一次补充喷杀时，那一道道药水顺着水稻的叶杆流淌着，遇到小虫，无论是已死的、将死的、还是尚在爬动的，都毫无例外地冲刷而下，被冲下的小虫浮在早已漂满死虫的水面上，还有更多的小虫是我没看见的。在短短的时间里，我杀害了多少生命呀！
打着打着，腿上感觉异常地灼痛麻痒，低头一看，才发现皮肤已被农药刺激得通红，上面粘附着很多小虫……
听了他的叙说，我颇有感触，难道在这个广大无垠的世界上，除杀生以外就无法生存了吗？我不相信，我不相信！从另一个