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大海，潮汐灌输，常常打到里面来，因此也给它取个名字，叫
作“逆河”。名称定好之后，那时水势尽退，恢复几十年前之
旧状，于是寻出两个古迹来：一个是人民始祖盘古氏之墓，一
个是古帝赫胥氏之墓。文命便叫人一一修好，种些树木，又建
造享堂祭殿，射亲祭拜。又各派定二百户人民，叫他守护。于
是衮州下流治水之事，总算告一段落。然后再向西行，察看中
流的工程。从大伾山以西，一直到鼎湖，千余里之地，要凿去
好几座山，真是众擎易举，不到几个月工程已经过半。文命看
了，颇觉心慰。
一日，过了王屋山西南麓，行至中条山与崤山东支衔接之
处，但听得斤斧之声，锋铮动天，十万人夫，正在那里开凿。
细看那连绵不断的山，已经凿去不少。但有六个山峰，孤掌特
立在当中。最北面两个，如同柱子一般，相对距岸而立，它的
南面，又是一个孤峰突起，顶上平而且阔，仿佛一个平台。它
的西南又有凿剩的大石一块，其高数丈，四面有意凿得浑圆，
想见工役人等的好整以暇。它的南面又有三个峰头，分排而立。
那时大司农在旁就问道 ：“这几个山峰，一齐凿去，水流冲下，
岂不是更顺利吗？”
文命道：我要留它们在那里，有三个原因：第一，是节省
工程。这许多峰头一齐凿去工程较大，只要水流通得过，就是
了。第二，是遏阻水势。我测量过，雍冀二州间的地势比到此
地高到五六千尺，而距离则不过三四百里，那股水势奔腾而下，
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两岸是山，虽则可以约束，还不要紧，但是一到下流，尽是平
地，恐怕禁不住。所以我在下流开了九条大川，所以分杀它的
势力，又在此地，留几个峰头，使冲下来水，受一个阻挡，盘
旋曲折而过，那么他的冲荡之力就可以稍缓了。三则，我要借
这几个峰头，立一个做人的榜样。大概世界上的人，有独立不
惧的性质者少，胸有主宰，不为外界所摇动引诱的人尤少。看
见他人怎样，不问是非，就跟了乱跑，问他何以如此，他就说：
‘现在人家都是如此，我又何必不如此？’或者明明知道这件
事情是不好的，他又推诿道 ：‘大家都是如此，靠我一个不如
此，有什么用处呢？’若人存了这种念头，所以遇到一种不良
的风俗，不崇朝而可以遍于全国，这种思想，起于滨海的外国
人。他们习见潮流的汹涌，以为无法可以抵御，无法可以挽回，
所以他们的口号总叫做顺应潮流，你试想想看，做人只要如此，
真太容易了！我的意思，一个人总应该有一种独立不挠的气概，
一个人总应该有一副能辨真理的本领。果然这项事情是不应该
如此的，那么虽则天下之人都是如此，我一个人亦决计不如此，
任便人家笑我，骂我，我亦断断乎不改我的态度；宁可冻死、
饿死、穷死、困死我断断乎不改我的操守。这几个山峰，我要
叫它兀峙中流，经千年万年水流之冲击，挺然不动，显出一种
不肯随流俱去的精神，做世人的模范，尊意以为何如？”
大司农笑道 ：“尊论甚是！顺应潮流，最是一种取巧的方
法，实在不过投机而已。天下都是如此，只有我一个人不如此，
虽则于世毫无好处，但是既然有一个我不如此，就那方面而言，
究竟少了一个，就这方面而言究竟还留下一个。假使人人都是
这么想，天下岂不是就有希望吗！不过顺应潮流容易做，更容
易得到利益。独立不挠，不容易做，而且必定受到困苦。我看
你虽则立着那个榜样，恐怕天下后世的人一定不会看了动心，
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依旧去赶他那个顺应潮流的勾当呢 。”文命道：“真理果然尚
在，人心果然不死，虽则在那举世滔滔之中终究有几个人，能
够看我这个榜样的。如其不然，亦是天数，只好听之而已 ！”
当下文命等就在此处住了几日，看看已完工了，于是依着
风后之言，径向华山而来。刚到山麓，只听见山上一片音乐之
声，渐渐异香扑鼻，远远的又看见许多人从山上下来，文命等
大疑，暗想 ：“这是何人？”遂一面迎上去，不一时渐渐相近。
当头一个服白素之袍，戴太初九流之冠，佩开天通真之印，骑
着一条白龙，凌空而来。旁边两个稍靠后些，装束一切，大致
相同。后面男男女女，羽衣星冠，仙幢宝盖之属，不知道有多
少！
当头的这个道者看见了文命等，即便跳下白龙，抢前几步，
与文命施礼，又和童律等几个天将施礼，说道 ：“久违了！”
文命还礼之后，便问道 ：“上仙何人？”那道者道：“某姓浩，
名郁狩，华山神也 。”又指左边的一个道：“这是地肺山神。
”又指右边的一个道：“这是女几山神。都是小神的佐命。听
见崇伯治水到此，特来迎接 。”文命道：“盛意谦光，极可感
谢！不过某的意思要想将雍州山海之水，汇到它东海中去。但
是崇山峻岭，巍巍当前，施功不易。请问尊神，有何良策，可
以赐教？”浩郁狩道：“是啊！昨日巫山云华夫人为了此事，
已饬人前来通告小神，说道将要来到此地，会合群仙，与崇伯
帮忙，想来就为此事了。请崇伯宽心 ！”文命听了，慌忙向着
西方稽首拜谢。浩郁狩道 ：“夫人降临，恐怕尚有多时。请崇
伯和大司农先到山上坐坐吧 ！”文命等答应。
这时那些男女道流充满山谷。文命便问 ：“这许多都是何
人？”浩郁狩道 ：“这是小神的从者，共有仙官、玉女四千一
百个 。”文命诧异道：“有这许多从者吗？”浩郁狩道：“五
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岳之中，小神所有的是最少呢！恒山之神，共领仙官玉女七千
个，崇伯前几年遇到过的。至于泰山之神，共领群神五千九百
个。嵩山之神，领仙官玉女三万人。衡山之神，领七万七百人。
那才叫多呢 。”文命道：“是否以此定五岳之尊卑？”浩郁狩
道 ：“亦不是如此。五岳平等，并无尊卑之分。人的多少，大
概随缘而已 。”正说之时，那些仙官玉女已分作两行而立，男
东女西对对相峙。仙官领班的是地肺山神；玉女领班的是女几
山神。中间辟开一条大路，让文命等行走。浩郁狩将他所骑的
白龙请文命和大司农乘骑，自己却骑在龙的后面。
文命、大司农上得龙身，细看那白龙不过二丈长，鳞甲如
银，粗不过盈拱。暗想 ：“这条真是小龙了，好在只骑着三个
人，尚是宽敞 。”浩郁狩又吩咐地肺、女几山神，叫他招呼伯
益等众人在此等候，不必上来。又与诸人拱拱手，说声失陪，
一语未完，那白龙已腾空而起。文命与大司农是初次乘龙，但
觉龙身一动，四围的树木渐渐都低降下去。升到半空，放眼一
望，空阔无边，天风浪浪，吹得有点头眩心晃起来。幸而两个
都是大圣人，镇定之功极深，还不至于坐不稳。那时跨下之龙
已经粗到十几围，顿然长到几十丈，才知道这是仙物的变化，
并不是真正小龙。
那时庚辰等七员天将深恐文命等或有倾侧，御空而起，紧
紧的在旁边，侍着随行。转瞬之间，已到太华山顶。白龙停住，
依旧缩得很小。浩郁狩首先走下，文命和大司农亦都走下了。
大司农便问浩郁狩道 ：“这山共有多少高？”浩郁狩道：“总
在一万二千尺以上 。”当下就在山顶上徘徊了一时。北望山海
不过如大镜一面，西望有个峰头，与太华山差不多高。浩郁狩
道 ：“这就是少华山了。太华山在西方，于是为秋，于五行属
金，禀太阴之气，所以是归玉山西王母直接统治的。那座少华
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山禀少阴之气，是云华夫