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群众当成敌人。无论怎么说，全国人民都对法轮功有很深的理解，由此而产生的后果会使人民对政府及领导失去信任，对中国政府失望。
李洪志
一九九九年七月二十二日 到了这时，李洪志平时自诩的创造宇宙的神的尊严就已经荡然无存了。他的法身不但不能保护“学员”，连亲人也不能保护。这段话，和前两天明慧网评论员气势汹汹的文章比，调子降了很多，也不再提中央的少数野心家和用生命护法什么的了。看来李洪志是很知道什么话该由他来说，什么话让“弟子”来说。
事实上，正是法轮功这近三个多月的表演使全国人民认清了法轮功的真面目，除了少数中毒很深的人一时不能脱离法轮功外，不会再有人为李洪志的现代邪说所惑。这才是李洪志所说的很深的理解。面对李洪志这样一个制造事端、骗财害民之徒，如果政府不予以适当的打击，才真的会让人民失望。
最后再想奉劝李洪志“大师”一句，谎言即使重复一千遍，也不会变成真理。这样强词夺理的狡辩只能是越抹越黑。
《书屋》一九九九年批判法轮功增刊质疑李洪志六月二日的声明
方舟子
法轮功创建人李洪志六月二日发表了一篇题为“我的一点感想”的声明，登在法轮功的官方网站上。现全文转载并加质疑。
近来媒体报导了关于中国大陆想利用减少五亿美元的贸易顺差做为交换条件，妄图引渡我回国一事的传闻。针对此事，我想来谈一谈。
恰好一个月前，李洪志在悉尼中文记者招待会上，还替中国政府发表了一个声明叫人不要听信道听途说，对中国政府充满信心：“我声明中国政府对法轮功没有任何否定的态度，你们可能听说过，不知道你们是道听途说来的，还是怎么听说来的，说政府对他们（方按：指法轮功练习者）要如何如何，其实什么也没有做，这一点我非常清楚，中国政府的领导都知道法轮功好，甚至于他们也都对我的书有过了解，知道法轮功的人都是好人。”怎么现在听到了一个毫无根据、编造得相当拙劣的传闻（你真相信自己值五亿美元？），就忍不住了呢？只因为以前的传闻是关于法轮功练习者的，现在的传闻是关于自己的？
我只是教人向善，同时无条件的帮助人解除疾病，使人达到更高的思想境界。我不收任何金钱与物质报酬。对社会对人民起到了积极的作用。普遍使人心向善、道德高尚。不知是不是因此而引渡我哪？让我回国是想让更多的人得法、修心呢？如那样的话，请国家不必损失五亿美元做交换。我自己回去好了。
不过我听说通常引渡的人都是战争罪犯或人民的公敌。再有就是刑事罪犯。如果这样的话，我不知道我是符合以上的哪一条。
李洪志在记者招待会上声称自己可以自由出入中国，如果真的有心回国让更多的人得法、修心，在现在就可以大摇大摆地回去嘛，又何必非得等到人家摆出了五亿美元的聘金再清高地分文不取欣然前往？即使回国时面临的是刀山火海，对李洪志又有什么可怕的？以李洪志在八岁时就已学会的“我不想让你看见你就看不见”的隐身术，谁又抓得了你？以李洪志在小学四年级时就已学会的穿墙破壁的神功，世上的哪一座监狱又关得住你？
其实，我一再教人做人要以真、善、忍为准则，我自然也要做一个表帅。在我个人与“法轮功”弟子遭到无端的非议与不公正的对待时，都充分的表现出了大善大忍的胸怀，给政府充分的时间来了解我们，无声的忍受着。但这种容忍决不是我和“法轮功”的学员惧怕什么。要知道人一旦知道了真理和生命存在的真正意义，为其舍命而不足惜的。不要把我们慈悲的大忍之心当做怕，从而变本加厉的为所欲为。其实他们是觉悟的人，知道了人生真实意义的修炼人。
翻遍了李洪志以前的所有著作、讲话，从来不见有这种要求练习者殉“法”的说法。李洪志一听说自己可能被引渡，就做起了众练习者舍生忘死为自己卖命的美梦。“要知道人一旦知道了真理和生命存在的真正意义，为其舍命而不足惜的。”如此狂热，何以言善？“不要把我们慈悲的大忍之心当做怕，从而变本加厉的为所欲为。”这般恫吓，何以言忍？看来练法轮功，不仅要做好出偏发疯的准备、做好讳疾忌医不治身亡的准备，更得做好为护“法”而牺牲的准备。李洪志已开始在做战前总动员了。
也不要把“法轮功”的修炼者说成是什么搞迷信。人还不能理解的和科学还认识不到的事太多了。就其宗教而言，不也是对神的信仰而存在着吗？
科学从来就不自称全知全能、尽善尽美，否则岂不是跟法轮功一样的货色？但是科学有不足，有许多还认识不到的事（废话），不等于就得容忍无知者的玩弄，更不等于谁都可以跑到科学的领域撒野。谁要是想把自己的信仰跟科学扯在了一起，就难免要接受科学方法的检验，也就有了被否证的可能性。聪明的宗教知道划清自己跟科学的界限，愚蠢的宗教却妄想与科学结盟，结果将是拿起石头砸自己的脚。“就其宗教而言，不也是对神的信仰而存在着吗？”不知所云，那个“其”字不知何指（也许李洪志不懂“其”字的意思？）。如果是指所有的宗教都是对神的信仰而存在着，那么连李洪志自己也不这么认为的，因为按李洪志的说法，科学也是一种宗教，但是科学哪里有对神的信仰？
其实真正的宗教和古老的对神的信仰使人类社会道德维护了几千年，才有今天的人类，其中包括你、我、他。如果不是这样，人类早就开始做恶了，从而引发出的灾难，说不定人的祖先早就灭绝了。也就没有今天的事了。其实人类的道德是非常重要的，人不重德什么坏事都能干出来的，对于人类是非常危险的。这是我能告诉人的。实际上我无心为社会做什么，根本不想管常人的什么问题，
“人类的道德是非常重要的”乃是每位道德家都挂在嘴上的话。“人不重德什么坏事都能干出来”是毫无意义的同义反复。李洪志能告诉人的，就是这些废话？
更不想要谁手中的权力。不是人人都把权力看得那么重。
有谁说李洪志想夺权了吗？把权力看得那么重了吗？这么急忙忙地表白，未免让人觉得欲盖弥彰。
人类不是有句话叫做“人各有志”？我只是想让能修炼的人得法，教他们如何真正地提高心性，也就是道德标准的升华。而且也不会人人都来学“法轮功”的。然而我做的事也是注定与“政”无缘的。但人心的向善，道德提高后的修炼人对任何一个国家、任何一个民族都是一件好事。
前面才自称“实际上我无心为社会做什么，根本不想管常人的什么问题”，怎么转眼间又对任何一个国家、任何一个民族的好事耿耿于怀了？
怎么能把帮助人民祛病健身、提高人民道德水准的事说成是邪教？所有炼“法轮功”的人都是社会的一员。每个人都有自己的工作和事业。只是他们每天早上到公园里去炼半小时或一个小时的“法轮功”，然后上班去工作。没有宗教的各种必须遵守的规定，没有庙、教堂，没有宗教仪式。想学就学，想走就走，没有名册，何“教”之有呢？至于说“邪”，是不是教人向善，不收钱财，为人祛病健身也属于“邪”的范围呢？
“教人向善”，还得看教的是什么和如何教。打着善的招牌，干着邪恶的勾当，乃是伪善真邪。李洪志也不要把“不收钱财”当成什么大善行。收买人心比收取钱财更为可怕。世上多的是既不要钱财又不要人心的真善人。李洪志以前还说：“有的人以为给人治病，祛病健身是做好事。依我看，都没有真正地把病治好，都是把病推移了，或者转化了，并没有给他拿下去。”（《转法轮》）怎么现在也降到了跟你的练习者们一样的低层次，也是一开口就谈什么“为人祛病健身”了？
或者是，不是共产党理论范畴的就是邪的哪？而且我知道，邪教就是邪教，不是由政府来决定的。难道邪教要是符合了政府中一些人的观念就可以定为正的，而正的不符合自己的观念也可以定为邪的吗？
整篇文章，就这么一句像人话：“邪教就是邪教，不是由政府来决定的。”不管中国政府是否把法轮功定为邪教，在我看来，法轮功都是邪教。
其实我非常清楚有的人为