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作为中国政府与佛教界，应该从这此事件吸取教训。政府的法律规定，宗教活动必须在宗教场所进行，这样，正统的佛教基本上局限在寺院与少部份佛门居士那里。对于大多数需要信仰的人，他们最容易接触到所谓佛法的机会，反而可能是法轮功这类的“佛家”气功。出于种种原因，出家法师或在家居士要在公开场合作有关佛法基本知识与方法的报告是很难的。而法轮功以半地下、网络式、传销式的集体教功形式传播，却在短短数年间发展了可观数量的修炼者。
不久前，在四川慈云寺曾经发生过法轮功修炼者阻止佛教徒进寺院的事件。其理由在“李大师”的书里不难找到。根据他的说法，很多佛像上都附了什么精，拜不得，弟子必须丢弃佛经、佛像，专门供上他“李大师”用电脑技术合成的，身批袈裟背后放光端坐莲台的“现代佛像”。（顺便提一句，这招也非“李大师”独创）。中国大陆兴起气功热以来，佛教界对于各“佛家”气功一直是基本保持沉默与谨慎态度的。对于法轮功除了不承认其为佛法外，较严厉的公开批评仅始于去年年初前后，这也几乎是对各“佛家”气功唯一的一次批评。相反，“李大师”在他的书里，针对佛教界存在的一些问题，加以个人的臆想与夸大，把传统的佛教批得一无是处（其他基督教等自然也救不了人），只有他自己才是这末日的救世主。
其次，我们的教育体制中，向来只有政治、哲学课而没有宗教常识方面的课程。对于宗教，以诸如“精神鸦片、虚幻反映、唯心主义世界观”这样的简单定义一语带过，没有正视宗教信仰数千年来存在的客观事实及其对社会心理、伦理道德体系的巨大影响。这样，很多人一方面缺乏对于宗教方面的最基本的常识，另一方面，基于佛教在中国两千年的深厚影响，对讲求慈悲为怀，普渡众生佛法有着一定的好感。当遇到这类自称佛法（甚至高于佛法）的大法时，缺乏辨别真假的能力，加上大师的种种迎合人们心理的宣传和各级辅导站老弟子的“热心帮助”，难免误入其中。其实，稍具宗教常识的人，都能从“李大师”那几本现代经文中看出低级错误。（用一位网友的话说，这个自称是佛法2。0版的大法，不但与1。0版毫不兼容，还反回头说旧版是统统错误的）。但偏偏按我们的教育体系培养出来的许多硕士、博士，连佛教、基督教到底是怎么回事，还是搞不清楚。这样看来，法轮功常宣传的多少博士、教授修炼法轮功也就不足为奇了。
另外，正统医学与科研部门对于气功的研究重视不足甚至完全不予承认，也形成了气功治病完全游离于医学之外的局面。往往是信科学去医院看病的人丝毫不信气功，而一些人练了功的就不肯再去医院。这样无疑增加了练功丧命悲剧发生的可能性。如果有关部门能对气功的生理效应进行深入客观的研究，从正面引导广大气功修炼者以气功保健，但在遇上气功不能应付的重病时及时接受医院的治疗，一些现代迷信造成的惨剧将可能避免，而少数江湖骗子也将渐渐无机可乘……
原稿写于九九年四月二十八日，修改完成于九九年五月二十一日
《书屋》一九九九年批判法轮功增刊我的又一点看法
净 安
以方舟子博士接受美国之音记者采访为开端而展开的这场关于法轮功的网络论战，已经持续两周多了，目前的形势还有愈演愈烈的趋势。批判法轮功的一方，在方博士的倡议下，发起了反对法轮功签名活动，从五月三十日到现在已经征集了约八百名海内外知识分子的网上签名。同时批判法轮功民间站点已经建成，收集了相当数量从各个角度批判法轮功的文章和信件。而法轮功方面，除了在各讨论区张贴大量法轮功的宣传材料及法轮功修炼者针对何祚庥教授、方舟子博士或中央领导的公开信外，李洪志本人六月二日在法轮功主站点上登出的“我的一点感想”，更是将法轮功与政府的矛盾公开化，甚至以一亿修炼者的背景和美国永久居民的身份向中国政府与广大敢于反对法轮功的民众公开摊牌。因此，这已经不再是一次简单的有关伪科学和气功的学术论战了。
一个多月前，笔者曾针对法轮功包围中南海事件，从一个佛门弟子的角度写了一些粗浅看法。本文拟根据最近网络上大量有关法轮功的支持与批判材料，再谈一些个人想法。
首先，让我们分析一个基本事实，为什么会有很多人（我本人不相信“一亿多”这个数字，原因在后面将分析）练法轮功，而且其中相当一部分人对李洪志的个人崇拜已经到了令人难以置信的地步？最好的回答应该是网络上各法轮功修炼者撰写的学习法轮功之心得体会。如果我们对这些宣传材料加以总结，大致有以下几点共同之处：
1）练功前，往往是身体不好、有病，或者有某些不良习气，或是在苦苦追寻人生真谛，或是曾经修炼其它的气功多年或曾为多年的佛门居士但收益甚微等等。
2）接触李洪志的法轮功经过。一般都是看了号称旷世巨著的“李大师”之《转法轮》，豁然开朗，觉得人生、宇宙、修炼、佛法的真谛尽在其中，而开始法轮功修炼；或者是在法轮功各地辅导站和功友的导引和帮助下，开始习练法轮功。
3）在练功过程中，会遭遇“李大师”所说的种种考验，而该法轮功功友本人想起李老师的教导，以“真善忍”的精神克服了考验，提高了心性，长了功消了业。
4）练法轮功的效果。从身的方面，身体变好，疾病消除；从心的方面，提高了心性，放下了常人的执着，思想品德有了质的飞跃，善心充满、恶念消除，而工作和家庭也因此受益。
5）对“李大师”和法轮功的赞扬之语。法轮功修炼者对“李大师”的赞誉已经很难用一两句话来概括，简直是已经把他作为绝对真理的化身。用词之甚，实在令一般人难以想象。以《××××××××××致朱总理并江总书记》一文为例，“珍贵程度超越了古今中外任何一部经典著作”，“这是千百年来人类历史上从未有过的事”，“自盘古开天地，三皇五帝到如今从未有过这样的奇迹出现”，“《转法轮》一书远远超越于这些人类文化的精品之上，更是现代实证科学望尘莫及的”，“法轮大法弘扬于全世界，成为维护人类和平与进步事业的重要因素”，“法轮大法弘传于世，是人类历史有史以来开天辟地的大事变……”这些言藻，用在“李大师”和他的代表作《转法轮》身上，相信是会让中央领导们大吃一惊的。
姑且不论这些宣传材料的真实性如何（最近河南一位老年法轮功功友的自述在中华佛教论坛已被当场揭穿，此人自述中所谓曾担任省佛教协会理事以及佛协试图用三千元“收买”他的事情，已被证实为子虚乌有），是否经过特定的写作班修改润色（法轮功宣传材料中，许多文化程度较低的功友或外国功友的文章，其文笔之流畅实在令网上广大硕士博士们汗颜），让我们就从上面这几个方面对于法轮功的流行和实质来作一点分析。
1）接受法轮功的人，大多有这些共同特征的，即过去对儒释道传统文化和佛、道、医诸家气功修炼方法的了解不足，也缺乏哲学思辩和宗教常识方面的素养。但同时又有相当程度的“宗教情结”，即需要信仰层面的追求。因为信仰法轮功的人来源很广，这里仅以人生信仰论坛曾经贴出的几位所谓的前佛教居士为例。他们都是号称学佛多么虔诚，学佛多少年，甚至是地方佛教协会的会长、理事，然而从他们的自述中可以看出，他们其实于佛法的戒定慧基本三学一无所知，更勿论佛教的教理与实际修证次第，心里真正需要的只是一个可以寄托宗教崇拜的偶像。我们的国家历经文革与改革开放的巨变，旧的道德体系发生崩溃而新的道德体系还没有很好地建立起来，在社会上普遍存在着信仰危机和道德水准的下降。在这种情况下，法轮功以健身为出发点，宣扬真善忍，提供了从世俗的伦理道德到出世间的终极归属（法轮世界等）的一揽子解决方案，正好满足了相当数量的人这方面的信仰需求。用经济学的话说，也就是有需求方才有市场。
2）法轮功的快速传播，和它积极主动而行之有效的传功网络有密切的关系。特别是遍布各地的辅导站和辅导员体系、频繁主动的免费教功以�