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苏菲认主学(演讲稿)-第章

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她梦见一轮月亮落入怀中,修士预言她将嫁给一位先知,她向圣人求婚,圣人拒绝了求婚,提出一个条件:除非你把你所有的财产都费用到伊斯兰的教门上。海底舍答应了。以四十岁的中年的海底舍嫁给了25岁的穆圣(愿主福安之),这是真主赐给我们穆圣第一位妻子,同时海底舍为穆圣生下了孩子:嘎西目(少亡),阿卜杜拉(少亡),则乃布,鲁格那,温姆·库里苏姆,法图麦,一直长大成人。在圣人的时代,跟随圣人都象迁士们一样到了麦地那。到了圣人归主之前,除了女儿法图麦以外,其他的子女都归主了。在圣人归真后半年,法图麦也归主了。这奇妙的事情,就提醒了中间的一个奥妙的机密。

真主赐给穆圣的领袖品级和能力:
穆圣三十五岁时,古莱氏人重修天房,穆圣平息了纷争,用毡子让每一个酋长拉上一支角,由穆圣安放黑石。重建后的天房四方形,高15米,安放黑石的墙长10。1米,玄石高1。5米,有门的墙高12米,门高出地2米,古墙外下方“沙勒瓦尼”高0。25米,0。3米的围墙。

真主在穆圣为圣前已集中了各阶层部落人的长处于至圣。思想端正,眼光敏锐,诚实从无谎言,公称为“艾敏”即诚实无欺不说谎的人,成为阿拉伯人公认的最高规范,参与喜事好事,远离坏事罪错,不饮酒,不吃祭献偶像的东西,如:肉,不参加偶像的活动,远离伴主假神。真主保护他的内心和行为,远离真主所不意欲的,为先知穆圣安排了承担使命的条件。公认穆圣品级高尚,慷慨大度,英勇道德,尊重邻居,宽厚,最诚实,温和善良,公正守信,一切优良品质聚集一身,坚持正义,更重要的是“艾敏”:从不说谎话之人。

穆圣(愿主福安之)宣扬伊斯兰有两个时期:一个时期是在麦地那的时期,一个时期是在麦加的时期。在麦加的时期是最初的时期。

四十为圣显示了真主的实在实有。

穆圣为圣时,显现的是真主的启示——《古兰经》的下降。穆圣经常带着炒面和水到距麦加2里左右的努勒山的希拉山洞(洞深四腕尺,宽1。75腕尺)坐静。第一个赛拜布是坐静一个月。思维由自由奔逸进入了隐藏于非物质世界的机密境界,洞察并得到了这种机密。出现在圣人上,首先是真梦。圣人(愿主福安之)说:“圣品的四十六分之一——真梦,依然存在于我的教生之中。”

(1)四十岁时各种显迹启示显现
首先是真梦,四十六分之一的圣品显现,特别是希拉山做静第三年的莱买丹月,《古兰》下降是在莱麦丹月的21日(星期一)即:公元610年8月10日(阴历推算是圣人40岁6个月零12天,阳历推算是圣人39岁3个月零22天)。在这一天哲伯莱伊莱大天仙突然显现,说:“你读。”圣人说:“我不会读。”。于是,哲伯莱伊莱大天仙抱住了他并紧紧地抱住了他,几乎使他喘不过气来,然后把手松开,说:“你读。”圣人说:“我不会读。”他再次紧紧地抱着圣人,然后松开,说:“你当以你养主的名宣读,他曾用血块造化了人类。你当宣读你的养主是至尊的,他教导人并教人用笔,他教人类所不知道的。’”(《古兰经》36:1…5)这是首先降下的《古兰经》。

这个事情以后,接着有一个断时间的启示中断,时间大概就是几天的时间。然后,紧接着《古兰经》又紧接着下降。提醒:为什么启示会中断?是为了使穆圣记住它,渴望它再次来临,增加对启示的渴望和向往。真理中断,然后再次降临,会使人们更坚信:他确是至尊至大的真主的使者。

“盖被的人啊!起来,你当去警告,你当去颂扬你的主宰,你当洗涤你的衣服,你当远离污秽。”(74:1…5)

启示的证据哪里呢?启示有很多显现,证据是在真梦里。要知道,在伊斯兰教门里,一些有品级的人,一些清廉洁皎之人,他们都具有真梦,具有预见性,具有一些在梦境里后来被事实所证明——预言的梦,一些隐密的梦、一些机密的梦,甚至是一些很奇妙,但是后来被事实所证明是真实的梦。真梦证实启示的确存在。既然证明有启示的存在,就证明有一个无形无像、全能全知的真主的存在。

对圣人来说,出现心中的暗示,就是突然出现一个暗示的动念,这是第二种。
第三种是哲伯莱伊莱大天仙以人形的形象叫圣人:你念你读。
第四种是哲伯莱伊莱大天仙幻化成刺耳的铃声颁降启示。
第五种是天仙以真面目显示启示。
第六种是在登霄时,诸天之外得到真主的直接的启示。没有见到,但是心里出现了这种信息、启示。
第七种就如同真主对穆萨的交言,如:杜瓦圣谷的交言。
第八种只有苏菲之人,得到苏菲的真谛之人能够理解和体会,就是真主直接的醒令,无需如何,无需时间,无需幔帐。

这些现象证实我们的圣人(愿主福安之)是真主的使者。四十六分之一的圣品真梦依然在清廉洁皎的人中存留,是启示实有的证据,证实了真主的实存实在实有。
在《古兰经》中对圣人一句关键的话:“你不要因施恩而图厚报,你当为你的养主而坚忍。”(74:7)圣人在一生当中,都是在这两件事情上显现了他高尚的一种品格,显现了他的一种精神。

(2)超前的思想。
圣人出生的环境,是一个多神教包围的环境。当时的犹太教徒已经不是犹太教徒,基督教徒已经有很多人背叛了他们的《圣经》,而且和多神教混淆在一起。圣人的老辈人,他们不认识真主,他的亲戚不认识真主,他的朋友不认识真主,他的邻居不认识真主。为什么圣人会提出认主独一的思想?而且把这一真理进行宣扬,现在影响到全世界。这是第一个。

第二,在诚信后世的事情上,在圣训里提举了很多事实,证明复生日是存在的。
第三,圣人的洁净心灵远离了所有恶行和丑事,而且戒恶行善。要求每一个穆斯林要消除心灵里的丑恶,应当洁净自己的心灵,劝善戒恶。
第四,在万事中间托靠真主,坚信前定:好歹都是来自真主。在这一条上,圣人这样做了,他也要求穆斯林也遵行在这一条上。
第五,做为穆斯林诚信穆圣(愿主福安之)的使命,确信圣人不加以怀疑,服从他、听从他,赞美他,这就是赞主赞圣上成为五件事情上的遵行。

遵主命、应当、圣行、讨喜,大小的礼节,五件事情同样遵行。五大主命,念礼斋课朝同样重视,不能轻视一件重视一件。在六大信仰上,不能有缺陷,这在圣人时光就定下了这些。当圣人归主后,跟随明师,跟随引导者,听从明师的教诲,一直到世尽。

圣人二十三年就宣扬了伊斯兰。使伊斯兰的思想体系、社会保障、道德规范在人类里成为非常重大的影响。伊斯兰的法典——《古兰经》,成为人类里的一个重要的法典,而且伊斯兰教的生活方式成为了人类中间最优秀、最好的一个生活方式。只在二十三年时间就形成了,这是不可以想象的,除非是真主的意欲,真主的相助,那么就出现了这个很大的奇迹。

要知道:在麦加时期是三年秘密传教,十年公开传教,共十三年。遭受到迫害后,迁到麦地那,在麦地那经过十年宣扬。共二十三年,伊斯兰就改变了整个阿拉伯,影响到了全世界。

在前三年的秘密传教里,就是“你当朝夕颂扬你的主”(信士章55节),我们的对人早日出前,晚日落前礼两拜。朝夕二时颂扬你的主清高,证实赞词在圣人还未登霄之前就已经成为定制了。

第二个阶段是十年的公开传教。就是从“你当警告你的亲戚”(众诗人章214节)开始,公开的宣扬了伊斯兰教。《众诗人》里面所讲的是启示穆萨圣人向法老王和臣民宣教的这件事。因为古莱氏人从没有见过穆圣有撒谎和任何欺骗的行为,而且称为圣人——“艾米”,就是诚实的人,从来不说假话的人。正因为这样,圣人把古莱氏人召集起来问他们:“我给你们传的使命,你们相信吗?”古莱氏人说:“我们都相信。”圣人说:“你们为什么会相信呢?�
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