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她梦见一轮月亮落入怀中，修士预言她将嫁给一位先知，她向圣人求婚，圣人拒绝了求婚，提出一个条件：除非你把你所有的财产都费用到伊斯兰的教门上。海底舍答应了。以四十岁的中年的海底舍嫁给了25岁的穆圣（愿主福安之），这是真主赐给我们穆圣第一位妻子，同时海底舍为穆圣生下了孩子：嘎西目（少亡），阿卜杜拉（少亡），则乃布，鲁格那，温姆·库里苏姆，法图麦，一直长大成人。在圣人的时代，跟随圣人都象迁士们一样到了麦地那。到了圣人归主之前，除了女儿法图麦以外，其他的子女都归主了。在圣人归真后半年，法图麦也归主了。这奇妙的事情，就提醒了中间的一个奥妙的机密。
真主赐给穆圣的领袖品级和能力：
穆圣三十五岁时，古莱氏人重修天房，穆圣平息了纷争，用毡子让每一个酋长拉上一支角，由穆圣安放黑石。重建后的天房四方形，高15米，安放黑石的墙长10。1米，玄石高1。5米，有门的墙高12米，门高出地2米，古墙外下方“沙勒瓦尼”高0。25米，0。3米的围墙。
真主在穆圣为圣前已集中了各阶层部落人的长处于至圣。思想端正，眼光敏锐，诚实从无谎言，公称为“艾敏”即诚实无欺不说谎的人，成为阿拉伯人公认的最高规范，参与喜事好事，远离坏事罪错，不饮酒，不吃祭献偶像的东西，如：肉，不参加偶像的活动，远离伴主假神。真主保护他的内心和行为，远离真主所不意欲的，为先知穆圣安排了承担使命的条件。公认穆圣品级高尚，慷慨大度，英勇道德，尊重邻居，宽厚，最诚实，温和善良，公正守信，一切优良品质聚集一身，坚持正义，更重要的是“艾敏”：从不说谎话之人。
穆圣（愿主福安之）宣扬伊斯兰有两个时期：一个时期是在麦地那的时期，一个时期是在麦加的时期。在麦加的时期是最初的时期。
四十为圣显示了真主的实在实有。
穆圣为圣时，显现的是真主的启示——《古兰经》的下降。穆圣经常带着炒面和水到距麦加2里左右的努勒山的希拉山洞（洞深四腕尺，宽1。75腕尺）坐静。第一个赛拜布是坐静一个月。思维由自由奔逸进入了隐藏于非物质世界的机密境界，洞察并得到了这种机密。出现在圣人上，首先是真梦。圣人（愿主福安之）说：“圣品的四十六分之一——真梦，依然存在于我的教生之中。”
（1）四十岁时各种显迹启示显现
首先是真梦，四十六分之一的圣品显现，特别是希拉山做静第三年的莱买丹月，《古兰》下降是在莱麦丹月的21日（星期一）即：公元610年8月10日（阴历推算是圣人40岁6个月零12天，阳历推算是圣人39岁3个月零22天）。在这一天哲伯莱伊莱大天仙突然显现，说：“你读。”圣人说：“我不会读。”。于是，哲伯莱伊莱大天仙抱住了他并紧紧地抱住了他，几乎使他喘不过气来，然后把手松开，说：“你读。”圣人说：“我不会读。”他再次紧紧地抱着圣人，然后松开，说：“你当以你养主的名宣读，他曾用血块造化了人类。你当宣读你的养主是至尊的，他教导人并教人用笔，他教人类所不知道的。’”（《古兰经》36：1…5）这是首先降下的《古兰经》。
这个事情以后，接着有一个断时间的启示中断，时间大概就是几天的时间。然后，紧接着《古兰经》又紧接着下降。提醒：为什么启示会中断？是为了使穆圣记住它，渴望它再次来临，增加对启示的渴望和向往。真理中断，然后再次降临，会使人们更坚信：他确是至尊至大的真主的使者。
“盖被的人啊！起来，你当去警告，你当去颂扬你的主宰，你当洗涤你的衣服，你当远离污秽。”（74：1…5）
启示的证据哪里呢？启示有很多显现，证据是在真梦里。要知道，在伊斯兰教门里，一些有品级的人，一些清廉洁皎之人，他们都具有真梦，具有预见性，具有一些在梦境里后来被事实所证明——预言的梦，一些隐密的梦、一些机密的梦，甚至是一些很奇妙，但是后来被事实所证明是真实的梦。真梦证实启示的确存在。既然证明有启示的存在，就证明有一个无形无像、全能全知的真主的存在。
对圣人来说，出现心中的暗示，就是突然出现一个暗示的动念，这是第二种。
第三种是哲伯莱伊莱大天仙以人形的形象叫圣人：你念你读。
第四种是哲伯莱伊莱大天仙幻化成刺耳的铃声颁降启示。
第五种是天仙以真面目显示启示。
第六种是在登霄时，诸天之外得到真主的直接的启示。没有见到，但是心里出现了这种信息、启示。
第七种就如同真主对穆萨的交言，如：杜瓦圣谷的交言。
第八种只有苏菲之人，得到苏菲的真谛之人能够理解和体会，就是真主直接的醒令，无需如何，无需时间，无需幔帐。
这些现象证实我们的圣人（愿主福安之）是真主的使者。四十六分之一的圣品真梦依然在清廉洁皎的人中存留，是启示实有的证据，证实了真主的实存实在实有。
在《古兰经》中对圣人一句关键的话：“你不要因施恩而图厚报，你当为你的养主而坚忍。”（74：7）圣人在一生当中，都是在这两件事情上显现了他高尚的一种品格，显现了他的一种精神。
（2）超前的思想。
圣人出生的环境，是一个多神教包围的环境。当时的犹太教徒已经不是犹太教徒，基督教徒已经有很多人背叛了他们的《圣经》，而且和多神教混淆在一起。圣人的老辈人，他们不认识真主，他的亲戚不认识真主，他的朋友不认识真主，他的邻居不认识真主。为什么圣人会提出认主独一的思想？而且把这一真理进行宣扬，现在影响到全世界。这是第一个。
第二，在诚信后世的事情上，在圣训里提举了很多事实，证明复生日是存在的。
第三，圣人的洁净心灵远离了所有恶行和丑事，而且戒恶行善。要求每一个穆斯林要消除心灵里的丑恶，应当洁净自己的心灵，劝善戒恶。
第四，在万事中间托靠真主，坚信前定：好歹都是来自真主。在这一条上，圣人这样做了，他也要求穆斯林也遵行在这一条上。
第五，做为穆斯林诚信穆圣（愿主福安之）的使命，确信圣人不加以怀疑，服从他、听从他，赞美他，这就是赞主赞圣上成为五件事情上的遵行。
遵主命、应当、圣行、讨喜，大小的礼节，五件事情同样遵行。五大主命，念礼斋课朝同样重视，不能轻视一件重视一件。在六大信仰上，不能有缺陷，这在圣人时光就定下了这些。当圣人归主后，跟随明师，跟随引导者，听从明师的教诲，一直到世尽。
圣人二十三年就宣扬了伊斯兰。使伊斯兰的思想体系、社会保障、道德规范在人类里成为非常重大的影响。伊斯兰的法典——《古兰经》，成为人类里的一个重要的法典，而且伊斯兰教的生活方式成为了人类中间最优秀、最好的一个生活方式。只在二十三年时间就形成了，这是不可以想象的，除非是真主的意欲，真主的相助，那么就出现了这个很大的奇迹。
要知道：在麦加时期是三年秘密传教，十年公开传教，共十三年。遭受到迫害后，迁到麦地那，在麦地那经过十年宣扬。共二十三年，伊斯兰就改变了整个阿拉伯，影响到了全世界。
在前三年的秘密传教里，就是“你当朝夕颂扬你的主”（信士章55节），我们的对人早日出前，晚日落前礼两拜。朝夕二时颂扬你的主清高，证实赞词在圣人还未登霄之前就已经成为定制了。
第二个阶段是十年的公开传教。就是从“你当警告你的亲戚”（众诗人章214节）开始，公开的宣扬了伊斯兰教。《众诗人》里面所讲的是启示穆萨圣人向法老王和臣民宣教的这件事。因为古莱氏人从没有见过穆圣有撒谎和任何欺骗的行为，而且称为圣人——“艾米”，就是诚实的人，从来不说假话的人。正因为这样，圣人把古莱氏人召集起来问他们：“我给你们传的使命，你们相信吗？”古莱氏人说：“我们都相信。”圣人说：“你们为什么会相信呢？�