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真主说：你抓住原谅，命人行善，你要背对愚昧之人。（《古兰经》3：149）
真主说：凡能坚忍和恕过的人，那确是属于意志坚决的事。（《古兰经》42：43）
真主说：你当忍受患难，那确是意志坚定的事（真主制定的命令）。（《古兰经》31：17）
真主说：你当坚忍，如同众使者有决心地那样的坚忍，你不要求他们所应当得到的刑罚早日实现。（《古兰经》46：35）
真主说：他们应当求恕饶，应当原谅，难道你们不愿真主赦宥你们吗？真主是至赦宥的主，是至仁慈的主。（《古兰经》24：22）
正因为真主在《古兰经》里是这样教诲广大穆斯林大众，教诲圣门弟子，启示圣人（愿主福安之）的，所以圣人以一个宽宏大度的态度来宽容了他们。
哲伯莱伊莱大天仙曾经对圣人（愿主福安之）说：“穆罕默德啊！真主命你接续那些与你断绝关系的人，施舍那些曾经剥夺过你的权力的人，原谅在你上行过不义的人。见《五大圣训集》和经注
众所周知，我们的圣人（愿主福安之）对伤害他的人都采取坚忍的态度，一个忍辱负重的态度，从无知者对他的这些过份的行为上，就更显现了我们圣人（愿主福安之）的宽宏大度，就看出了我们圣人的仁慈和他的高尚。真主就是以这样仁慈和高尚的品德来给了穆罕默德使者。人们就因为有这样一个感受，所以就自然地接受了他的召唤。
要知道，我们的使者穆罕默德（愿主福安之）从来没有对伤害他的人进行报复，一直是以忍耐，不以他的恩怨来报复任何人，也未曾求祈真主罪刑他们。这是在以前的使者所做不到的。我们的圣人是求真主引领他们，求真主赦饶他们。因为真主迟早都会罪刑这些人，或者是引领这些人。
大家知道，在伍侯德战役中，我们圣人（愿主福安之）的四个门牙被打碎，脸也受了伤。圣门弟子求圣人：求真主罪刑、惩罚他们吧！我们圣人（愿主福安之）说：“我没有被差谴为诅咒的人，真主把我差为召唤的人、仁慈之人。真主啊！求你引导我的民众吧，因为他们确是一伙无知的人。穆圣以好的嘟阿求祈真主，真主应答了他的嘟阿。
欧麦尔也曾经求过圣人（愿主福安之）说：“圣人啊！努海圣人曾求真主罪刑他的民众。”圣人（愿主福安之）说：“主啊！求你赦饶我的民众吧，因为他们确是一伙无知的人。主啊！求你恕饶和引领他们吧！”真主领承了圣人（愿主福安之）的这个嘟阿。
这一切都显示了我们圣人对人类的亲情，对人的同情和疼爱。那一些曾经在圣人上行过亏的人，圣人都原谅了他们。最明显的是，一些人曾经诽谤、污蔑圣人，说圣人不主持公道，说圣人分战利品不公平。那么，当圣人知道了这一些人所说的后，圣人没有报复他们，而是对他们说：“你们不怕因为你们的话而受到伤害吗？如果我不主持公道，还有谁会主持公道呢？如果我不主持公道的话，那么我自身就亏了我自身了。”圣人还阻止了穆斯林、圣门弟子伤害那些人。
有一次，我们的圣人（愿主福安之）在树下休息，这里来了一个名叫哈里斯的犹太人，他用剑指着圣人，圣人醒过来后，他问圣人：“现在谁能保护你。”我们圣人（愿主福安之）说：“真主！”他吓了一跳，剑从手上掉在了地上。于是，我们圣人（愿主福安之）拾起了剑，又指着他说：“现在谁能保护你？”他说：“请你做一个善良的逮捕、抓拿的人吧！”这时候，圣人（愿主福安之）以他的仁慈饶恕了他，圣人放赦了他。他回到他的部落，对他的族人说：“我是从一位最善良、最仁慈的人那儿回来了。”这是很明显的一个例子。
大家知道，犹太人哈里斯的女儿哲娜布，这人把毒药放在了羊里，来毒害圣人，圣人三次拿这个羊肉吃，都被哲布莱伊莱大天仙阻挡了，有一个索哈伯抓了一块放在嘴里，结果他被毒死了。这时，事情暴露，犹太妇女被抓住了。大家说：把她吊死，把她打死，把她杀死。结果圣人赦饶了她，把她放了。她边走边思考，走着走着心里就难过了，哭了。最后，她转回来，向圣人认错，向圣人求恕饶，她要求归皈在伊斯兰教上，索哈伯们都很气愤，平不了心。而圣人原谅了她。她也是同样说：“我是从最仁慈的人那儿回来。”就要知道我们圣人是怎样地对待。
我们的圣人（愿主福安之）对待伪信士伍本耶。伍本耶在背后一直恶毒地诽谤、污蔑我们圣人，甚至于制造阴谋的语言来伤害圣人。后来，圣人知道了这些事，索哈伯们建议把这个伪信士杀了。圣人为了使他改诲，没有杀他，也没有治他的罪，而是宽容了他。后来，他也得到了真主的引领，他求真主恕饶他，然后他归皈了伊斯兰。所以，阿依舍圣太说：“我从来没有见过真主的使者因为他个人的恩怨对任何人进行报复。”
真主赐给我们圣人这样高的美德和宽容的精神，就感召了古莱氏人。其中有些有福份的人，他们已经见到了圣人的高品，见到了圣人圣品的显现。圣人（愿主福安之）显现了真主普慈独慈的尊名，他的这些仁慈、宽宏高尚的品德都是来自于真主，是出现在他对事情了解之前，圣人就以宽容、宽宏对待，而不是了解了事情以后才宽容对待。是在一件事情还没有发生，圣人已经有了宽容地对待。在每一件事情上，在不知道的情况下，圣人就进行了宽宏，进行了原谅，这就更增加了人们对圣人的感情，感到圣人的确是一个仁慈的人，的确是一个传警告的人，的确是一个爱人类的人。所以，在这种情况下，在他的感召力下，使很多人后来都归皈在伊斯兰的教门里，都成为了圣人的跟随者。
像圣门弟子莱伊德·布尼·索格耶，他归皈伊斯兰是在圣人的宽宏大量之下，在圣人忍辱负重的情况下感召了他，在有能力报复的情况下而原谅了他。所以，在这样的情况下，他归顺在了圣人的教门里，而成为一名虔诚的信士，成为了跟随在圣人的一个圣门弟子。
特别是在麦加城被解放的时候，当光复麦加城的那一天，麦加城内的许多贵族、反动份子，他们曾经对圣人及穆斯林进行过残酷的迫害，他们认为这一天必死无疑，圣人必定要处死他们，必定要把他们斩光杀绝，所以他们就说：今天是悲惨的日子啊！今天是绝望的日子啊！今天是流血的日子啊！他们在痛哭流涕，他们无路可走。那么，就在这种悲痛的情况，觉得死亡将要来临的时候，圣人（愿主福安之）就赦免了他们。圣人（愿主福安之）对他们说：“你们不受责备，今天真主恕饶了你们，他是至仁慈的主，你们都走吧，你们自由了。”
一个是认为流血死亡悲伤日子，成为了和平自由的日子，成为人们在喜庆的日子走上伊斯兰正道的日子，就看到了我们圣人（愿主福安之）高尚的品德和仁爱的精神。
就在麦加城解放的第二天，出现了一件事。有八十多个拜火教、多神教的人，他们秘密地商议准备进攻圣人，在这种情况下，真主降下《古兰经》：他是那个主，他为你们制止了他们的手，在你们战胜他们以后，在麦加的山谷中他为他们制止了你们的手，真主是明察你们的行为的。（《古兰经》48：24）
这八十多个拜火教、多神教的人是躲在了麦加的山谷之中，准备在天亮之前对圣人下手。真主启示了圣人，真主使圣人知道了这些多神教徒的阴谋。他们是在塔来依木这个地方冲下来，妄图杀害圣人，就在这种情况下，真主降示了《古兰》，所以圣人有所准备，把他们全部抓住，于是真主制止了他们的阴谋，而且使他们中间大多数人都归顺在伊斯兰教门里。
当他们召集一些联军来攻击我们圣人的时候，又杀害圣叔罕穆孜的时候，以及许多圣门弟子被毁尸、被侮辱的时候，这些事情都跟艾布·苏福扬有关系，在这些事情过后，麦加城解放之时，艾布·苏福扬就被带到了圣人的面前，我们圣人（愿主福安之）就原谅了他。圣人（愿主福安之）说：“你真可怜啊！艾布·苏福扬啊！难道除真主之外，绝无一个应受崇拜�