按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
人离开塔伊夫的时候，他们站成两排，一边骂一边用石头来伤害圣人来砸圣人，以至圣人的两腿都流了血，而且把圣人的鞋都染成了红色。
圣门弟子宰德，他是跟随圣人的人。这个时候，他用身体来挡住石头，用身体来保护圣人，直到他的头被打破，打得头破血流。但是这些愚人、没有知识的人仍然是追逐着圣人，继续追赶他们，一直到圣人离开3英里左右的时候，他们才离开。
圣人避到了一个阿特波、西特这两个人的葡萄园。当他们到了这个葡萄园的时候，这些愚人全部都回去了。这时候，圣人在忧伤中向真主祈求。就是这一个也就留下了我们圣人所留下的一个嘟阿，这个嘟阿的内容是：
染白乃！真主啊！仁慈中最仁慈的真主啊，我向你为主诉说我的无奈、无力、无法。你是最贫弱的人的养主，你是我的养主，你把我交给谁？交给远方之人，还是交给有权势的人？主啊，如果你不是生我的气，一切我都不在乎它。你是至赦宥的主、至宽容的主！我求助于你，求助于你的光辉、你的光明，使重重的黑暗转为光明，今生后世两世的事因它而清廉。你护佑我，如果你怒恼我的话，任你对我怒恼，直到你责备到你满意的时候。要是离开你，我就没有一点办法，没有一点力量。
圣人向真主祈求，正在祈求的时候，来了两个基督徒，这两个基督徒就是这个园子里边的主人，他就唤来了他的一个奴隶，这个奴隶叫奥斯达。就是阿特波和西特，他们唤来了他们的奴隶，他的奴隶是一个黑人，他叫奥斯达·番。他的葡萄园的葡萄拿来敬奉给圣人。他就说：“你的这个祈祷在我们这个地方的人是绝不会这样说的，我是相信你，我是信奉基督教的人，是来自蓝纳威。”
圣人（愿主福安之）就对他说：“那是尤努斯·伊布尼·摩达的家乡。”他就觉得非常惊奇，就问：“你怎么会知道尤努斯·伊布尼·摩达呢？”我们圣人（愿主福安之）就说了：“他是我的兄弟，他是先知，我也是先知。”于是奥斯达就趴下来亲吻了我们圣人的头、两手和两脚。奥斯达就说：“主人啊，世上没有胜过这样的人的人，他告诉了我任何人都不知道的一件事，除非是先知们所知道的这件事。”
那么，塔伊夫的这十天，在我们圣人（愿主福安之）看来，那是比武侯德战役一样沉重的日子。因为就在阿格拜的那一天，也就是圣人受到伤害的日子。
在经里的传述：在云中，哲布莱伊莱大天仙说：“平安吉庆在你上！真主的使者啊！我完全听从你的吩咐，如果你愿意，我就把它们压在艾布·塔里斯的山，挨个安在这两座山的下面。”圣人（阿来信色俩目）说：“我是祈求真主，挑选出那些崇拜真主、认主独一的人，不举伴真主的人。”同时，就出现了一些精灵、一些正敌——神类偷听《古兰经》的事。详细的可以见《沙丘章》的29节到31节。
此后，果然像《古兰经》中所预言的，神类和人类就应答了真主的召唤，归信真主的部落就出现了。在真主的意欲之下、引领之下，人神两等都逐渐走向了伊斯兰正道。良莠不齐，许多派别在大地上都不能使真主无奈，也逃不出真主的谴责。平道、正道已经归信。谁要是归信，真主就使他不怕苛扣，也不受屈辱。人神两等都出现了服从于真主的，进入了伊斯兰的人。
首先显现了真主的一个恩典，就是塔萨利玛（顺从）和艾斯塔萨利玛（驯服），出现了这两等人。这就说明了把穆斯林说成是塔萨利玛，他是顺从者，把穆民说成是艾斯塔萨利玛，他是驯服者，在这一条上就在这个时候明显了。
在他们中间，有驯服的就有乖张的。那驯服的都有了一个正确的正道。于是乖张的将要受到火狱的惩罚，将要作为火狱里的材料、燃料，在这一点上，就在《古兰经·精灵章》的第1节到第15节有详细的述说。
此后，凡是不应答真主的召唤的人，在大地上绝不能够逃避天谴。除了真主以外，他绝无一个保护者。这等人已经陷入了明显的迷误。这在《沙丘章》的32节。
此时，圣人（愿主福安之）就预言了要重新返回麦加城的预言，就是圣人（愿主福安之）预言了将重新返回麦加，重新宣扬伊斯兰，重新传达真主的禁令。于是宰德就问：“古莱氏人把你驱逐出来，又怎样能够进去呢？”于是圣人（愿主福安之）说：“宰德啊，真主是开辟出路的主，真主必定援助他的教门，必定使全信他的先知胜利。”后来这个预言实现了。后来麦加解放了，伊斯兰教从麦加走向了全世界。
证明了伊斯兰教，它的确是一个天启的正道，我们穆圣（愿主福安之）的使者身份的真实，自然就显现了真主的实存实在实有。
迁都麦地那，明见了真主的试验，也见到了真主的襄助，也证明了真主的实在实存实有。
至圣（愿主福安之）迁都麦地那，就是真主命圣人（愿主福安之）迁移麦地那，是在第二次阿格拜明月之后，就意味着信士们要放弃在麦加的家园，放弃在麦加的既得利益，也放弃麦加的个人财产，甚至于他的家属：父母、子女、亲属都要放弃。当时在人们看来，它的前途是茫然的，真主以《古兰经》安慰了穆斯林，使人不要忧伤。
事实证明，信士是服从了真主。使者的口唤（命令）他们服从了，就是他们已经遵到了：服从真主，服从使者，服从他们中间发口唤、施命令的人。那么，使穆斯林在愚昧无知的、迷信盛行的这样一个多神教崇拜的沙漠之中建立了自己的家园。也就是说，伊斯兰教自迁都以后，就开始明显的成功和胜利，最终成为了阿拉伯，甚至于是伊朗、叙利亚，一直到全世界、全人类都回归到伊斯兰的这么一个大道。
最大的收获和成功就显现在圣人（愿主福安之）的使命的明显，圣人的使命的显现，伟大的胜利的到来，以及伊斯兰教的转折点的改变，使伊斯兰的东方动了。在《穆罕麦斯》里说：自迁都之夜，伊斯兰的东方就启动了，就是东方动了。
那么，当圣门弟子艾布·赛丽麦，他准备带着他的儿子、女儿连同他的妻子，步行到麦地那去。要知道，从满克到麦地那，几乎是五百多公里的路，凭着两只脚走到那儿是非常艰难的。而且当时没有公路，是在一些沙漠和一些艰难的荆棘丛中走过。那路漫漫无边，漫长的路使人感到望而生畏。
他的妻子娘家的家属知道了这件事以后，就出来竭力地阻止温姆·赛丽麦（艾布·赛丽麦的妻子），而且把他的孩子抢走了，把他的妻子也扣留下来了。艾布·赛丽麦就在失去了妻子、孩子和他的全部财产、全部既得利益的情况下，他做了最大的牺牲，在悲痛之中，他孤身一人，仍然坚定地跟随圣人（愿主福安之）步行到麦地那。
他的妻子失去了他，从早到晚每天都在哭泣，整整一年。后来她家属里边的一些亲戚，对她产生了很大的同情，他们去要求他们的族长，就说：放了这个人吧，放了这个可怜的人吧，你把好好的一家人给拆散了！这个时候，由于真主的襄助，这个族长突然产生了恻隐之心，马上就同意他的妻子和孩子跟随他丈夫到麦地那去。
后来在真主的襄助下，他的妻子带着他的孩子步行五百多公里的路到达了麦地那。在这个艰难的路途之中，就在塔里阿里这个地方的时候，她遇上了安柏娜·伊布尼·塔里哈这个人，他跟温姆·赛丽麦相识，而且跟艾布·赛丽麦也相识。当时，她们没有粮食也没有任何一点水，已经没有能力再往前面走的时候就碰上了他。于是他就亲自把他们（母亲和孩子）送到了古巴村。临别的时候他就对她说：“你的丈夫就在这里，求真主恩赐你赐福给你；你赶快去找他吧。”那么他回到麦加后，就归信了伊斯兰。
这位圣门弟子他刚要准备离开麦加到麦地那的时候，他的财产就被扣下了。当时权贵们、古莱氏的一些反动的人们就跟他说：如果你要跟随穆罕默德到那个地方去，你的财产就一点不属于你了。他们放行的条件是扣留他的财产。于是，古莱氏的多神教徒就抄查了他的全部财产，占有了他的全部财产。他依然没有什么忧愁，他仍然丢了他的财产和他的既得利益，牺牲了他所有的一切，也就离别了他自己的亲属，跟圣人到了麦地那。到了麦地那以后，圣人（愿主福安之）见到他就首先说了一句话，说：“索哈伯，你赚钱了。索哈伯，你赚了�