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物，许筠模仿《水浒传》写成小说来表达自己的社会改革理想。洪吉童在此
变为农民起义的领袖，他惩办贪官，劫富济贫，并在海岛上建立了理想的国
家，这在一定程度上表达了当时人民改革社会的愿望。这部以浪漫主义为形
式、以现实主义为内容的作品，是朝鲜文学史上第一部表达黎民宿愿的一部
作品，为以后这类小说的发展树立了旗帜。
金万重（1637—1692年）也是著名的长篇小说家，他经过多年努力于37
岁那年编制了朝鲜地图。他最著名的小说是《九云梦》和《谢氏南征记》。
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《谢氏南征记》写的是一个贵族家庭内部嫡庶矛盾引起的纠纷，其实揭露的
是当时官廷内部的矛盾。小说以中国为舞台背景，贯穿作品的基本思想是惩
恶劝善，以维护国家的正统秩序。小说成功地塑造了一系列反面人物形象，
且结构复杂而严密，头绪纷繁而条理清晰，显示出作者驾驭作品的能力。《谢
氏南征记》标志着朝鲜文学中开始出现了具有现代意义的长篇小说。
丁若镛（1762—1836年）又名丁茶山，是公元18世纪末19世纪初朝鲜
实学派的最大代表，他是学者，又是杰出的现实主义诗人。他力主改革，一
生以“新我旧邦”为己任，希望除去弊政，实现民富国强。在创作上，他反
对“吟风弄月”的唯美主义，主张诗应起到“美、刺、劝、惩”的作用，强
调文学的社会和教育意义。丁若镛在文学上的主要贡献为诗歌，其最大特色
是诗中饱含着对劳苦大众的深切同情和对残暴统治者的强烈憎恨。他的创作
方法也表现出了先进的思想和杰出才能。著名长诗《积城村舍》全面地描写
了乡村的凋敝、农家的痛苦以及造成这一切的社会根源。诗人所见农舍如此
破败：“旧灰和雪灶口冷，坏壁透里筛眼豁”、“室中所有太萧条，变卖不
抵钱七八”；孩子们无衣穿，与狗睡在一起，每天只到晚上才勉强吃一顿，
更可怕的还有高利贷者和官家的逻卒：
饷米前春食五斗，此事今年定未活。
只怕逻卒到门扉，不愁县阁受鞭挞。
作者不禁发出深深的叹息：这样凄惨的农家比比皆是，国君居于深宫之
中，哪能体察老百姓的苦楚呢？丁若镛还有五古长诗《饥民诗》，讽刺那些
吮吸百姓血汗自肥的官吏，在饥民面前，装出一副伪善面孔，把一些稀得连
猪狗都不愿吃的粥分给饥民。诗人怀着怜悯之心，对各行各业的劳动者给予
真诚的关注，如《肩舆叹》写出轿夫的艰辛与苦楚：“人知坐舆乐，不知轿
夫苦”，体现了他的人道主义思想。丁若镛还仿照杜甫的《三吏》写了《波
池吏》、《龙山吏》、《海南吏》来抨击腐败的统治者对老百姓的血腥压榨。
诗人还写了“三行”，即《僧拔松行》、《猎虎行》和《狸奴行》，其主题
仍是揭露统治者的。丁若镛笔下所接触的社会问题是广泛的，人物也包括各
个方面，农民、渔夫、孤儿寡妇、小僧、轿夫，还有科举制和等级制下的牺
牲品，乃至官吏、役卒。丁若镛的诗风平易警拔，他往往抓住一些人们熟视
无睹的事例加以艺术渲染，使之具有典型意义，发人深省。在诗人的思想中
已包含有近代的进步因素。
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2。《春香传》
《春香传》是朝鲜最有名的说唱脚本体小说，它以民间传说为基础，经
过民间许多说唱者的不断丰富补充，最后由申在孝整理，成了较为完善的说
唱脚本，广为流传。从此，春香成为朝鲜家喻户晓、妇幼皆知的人物，她的
故事深为人们喜爱，历久不衰。
关于春香的故事，早在民间流传。在早期故事里，春香的故事是以悲剧
告终的，但在流传过程中，人民为春香的坚贞品质和宁死不屈的反抗精神所
感动，给予她以深切的同情，使其化险为夷。现存《春香传》的版本有十几
种，其中有国语写的 《春香传》、《烈女春香守节歌》，有汉文写的《春香
传》，和用新小说体改写的 《狱中花》。就思想性与艺术性来看，公元19
世纪初叶出版的全州土版《烈女春香守节歌》最为杰出，故事原貌保留的也
最为完整。
小说《春香传》的历史背景，是朝鲜封建社会行将崩溃的李朝末年。这
时，两班贵族与农民之间的矛盾空前尖锐，农民起义风起云涌，市民阶级反
封建的斗争也日益加剧。公元18世纪时，李朝统治者推行所谓“英正治世”
的复古政策，它不仅没有减轻人民的负担，反而加重了对人民的剥削压榨，
社会更为混乱和腐败。曾被粉饰为“太平盛世”的李王朝已岌岌可危，处于
崩溃的边缘。
《春香传》以退妓（即退出妓女籍的人）之女春香和贵族公子李梦龙之
间的爱情为主线。小说分上下两卷。上卷写春香在荡秋千时，被游览广寒楼
的南原府使李翰林之子李梦龙看到，李对她一见倾心，热情地向春香求婚，
春香同意与他订下百年之约，瞒过李的父母，结成夫妻。不久李翰林升迁，
离开南原，李梦龙迫于门第关系，无法带走春香，二人只得挥泪而别。下卷
写南原府使的继任者卞学道点传艺妓，强令春香当他的侍妾，春香誓死不从，
被严刑拷打、下狱。李梦龙在京城中了文科状元，被钦点为全罗御史。他化
装为乞丐，暗行访察民情。进入南原境内，惩办了卞学道，救出春香，与她
团圆，一同进京，“共享富贵荣华”。
《春香传》虽然是一部爱情小说，但它与中世纪关于才子佳人的同类小
说不同。作者把爱情故事与当时的社会问题紧密联系在一起，展现了朝鲜封
建社会的广阔画面，反映了人民大众与官僚政治的尖锐矛盾，批判了封建的
等级制度，从而歌颂了坚贞不渝的爱情。
主人公春香是一个纯洁善良、温柔贤淑、勇于追求爱情幸福并具有顽强
反抗精神的理想的妇女典型，作者在塑造这个人物时，把人民群众的美好生
活愿望凝聚在她的身上。她“知书达礼”，“谙晓音律”，“容貌出众，仪
态端庄”。但因母亲的“退妓”身份，使得她为封建社会所不容。她虽地位
卑下，人品却在那些贵族们之上，她从不阿谀奉承，而是保持独立的人格，
“许多权门世族，两班才子及闲良，来到此地，都欲登门求见春香母女，却
一概不理不睬”，受歧视的处境，使春香萌发了强烈的反抗意识，所以当李
梦龙见到她惊人的美貌去招呼她时，她断然斥责：“你对闺阁女子呼来叱去，
实在有失体统”。后来发现李梦龙确实出自真情实意，便毅然地冲破封建礼
教的束缚，与之相爱并结为夫妻。婚后不久，李梦龙被迫随父进京，与春香
分手，春香义愤填膺，向等级森严的社会发出强烈的抗议：“两班贵族，个
个狠毒！尊卑贵贱，委实可恨！”她对造成自己悲剧的社会充满着仇恨。面
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对卞学道的专横与霸道，春香宁死不屈，维护自己的人格尊严，即使囚禁死
牢亦坚贞不移。春香的爱情追求具有进步意义，它冲破了封建包办婚姻制，
否定了封建的等级制度，她的追求表达了当时老百姓向往幸福生活的理想和
愿望，她是封建时代平民女性的高尚情操和道德风貌的体现者。
李梦龙虽然出身豪门，但不同于一般的贵族子弟。他接受了先进的社会
思想，以平等的态度与“贱妓贱妾”之女春香真心相恋，并真诚地爱护与尊
重春香。当了大官之后，他仍能对春香矢志不移。更具进步性的是，李梦龙
同情民众的疾苦，对贪官污吏深恶痛绝，他在乔装私访的过程中，接触了许
多劳动人民，了解他们的痛苦及卞学道之流的罪恶，他清醒地意识到了劳动
者与统治者的尖锐对立：“金樽美酒千人血，玉盘佳肴百姓膏；烛泪落时民
落泪，歌声高处怨声高”，对现实有清醒的认识。最后他严惩贪官卞学道之
流，为人民伸张了正义。李梦龙是一个