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是“褴褛不堪”的衣服，现在更是“灶里没烟冒，锅中结蛛网，饭该怎么做，
早已忘记了”，他孤苦无告地哀叹道：
都道天地广，无处可容身。
都道日月明，不来照我影。
就是在这种饥寒交迫的状况下，里长手执“笞杖”又前来讨租派差，农
民发出“没法活啊这世界”的悲鸣。山上忆良以同情之心较真实地反映了受
压迫剥削的农民的悲惨遭遇，在题材和思想方面开拓了万叶其他诗人未涉足
的新境地，也达到新水平。
《万叶集》中的民谣占半数，是其另一重要组成部分。第十四卷的东歌
是使用关东方言创作的，大部分是恋歌；第二十卷中收有90首左右的防人
歌，还有数首散见于各卷，是被官府征募的农民守边防时所作的诗歌。这类
作品数量多并代表了万叶诗歌的一个重要方面。
民谣中一大部分属于爱情歌，用不加文饰的语言表达真率的感情为东歌
的显著特征。
从此与妹别，分诀在今宵。
无由重相见，黯然俱魂消。用十分坦率的口吻直道离别时的恋恋不舍，
不加雕琢而感人至深。
材大运宫内，黎民无休息。
我情亦如此，恋君不少止。此诗比喻十分巧妙，用民伕川流不息地运木
料进宫来比况自己不可或止的恋情，既表达了相恋之久长，也从侧面看到了
统治者大兴土木给老百姓带来的繁重徭役。比兴，是民歌最常见的手法，他
们常常以自己熟悉的劳动生产来作素材，表达真挚而质朴的心：
恋君情深如夏草，刈尽还向远处生。不管有什么艰难险阻，对爱人的忠
贞如同烧不尽的野草，春风吹又生，比喻十分贴切。
多摩河，晾麻布，
麻布洁白悦人目，
姑娘美貌看不足。
把姑娘的美丽与日常劳动情景巧妙地结合在一起，富于生活气息。这些
恋歌大多朴实真率，没有沾染贵族、文士的矫揉造作，它健康、奔放、纯朴，
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意趣活泼，境界优美，具有浓烈的感染力。
防人歌大抵比较哀怨，诉说了远戍海疆的士兵背井离乡的痛苦以及防地
的艰难生活，对连年劳师动众的统治阶级发生了控诉。
大君严命下，明日疆场行。
从此与妻别，露宿藉草茵。天皇一声令下，多少家庭从此妻离子散，民
生凋蔽，田园荒芜。
两个上差官，一对大恶棍；
我正患疝病，拉来做防人。直言不讳地表达了对野蛮的兵役制度的愤怒
与仇恨。对沉重负担的苦恼，对骨肉亲人的思念构成了防人歌的主旋律，但
这种别离之情又与文人笔下的别离不一样，它更直率纯朴，洋溢着浓重的泥
土气息：
前途的风险，
我也只好作达观，
但是在家中，
要为孩子累瘦的，
我的妻有多可怜！
方式直接，语言粗白，然而一股浓浓的情思涌现出来，令人心动。
《万叶集》中的民谣内容是多方面的，其中的《乞食者歌》两首很有特
色，它表面上是颂歌，实际上是讽刺诗，表达饱受横征暴敛之苦的大众对统
治者的嗟怨。诗中通过鹿和蟹两种动物被人打死砸碎供天皇享用，来暗示劳
动人民受天皇专制政权的压榨与迫害。其中之一的《为鹿述痛》，写一只被
猎取的麋鹿的诉苦：“也就在目前，我的死期要来到，把我这一身，供给天
皇来享用”，作品详尽地写鹿身上的一切：角、耳、眼、爪、毛、皮、肉、
心、肠胃、肝都要锯、割、挖、剁、拔、剥、砍、斩、切下奉献给天皇，最
后用讽刺的语言写道：
恭请天皇赞赏！恭请天皇好评！这不正是为人民述痛？这不正是被榨尽
血汗甚至被敲骨吸髓的奴隶们的呼声吗？民间创作自有其刚健的风格。
《万叶集》作为古代诗歌总集在日本文学史上占有重要地位，它是日本
诗歌从口头创作发展到书面创作的重要里程碑，对后代文学产生了深远的影
响。
独特的民族风格，是 《万叶集》的一大特色，虽然不同地区、不同的作
家风格有差异，但基本的格调是直率、清新、真挚、明快。民谣的基调是健
康明朗，文人创作洗炼精致，而且人的创作几乎都与民间创作紧密联系，他
们不断从民谣中吸取营养，获得新的生命，从《万叶集》的编辑样式本身也
可得到证明。
《万叶集》具有很高的学术价值，它是研究日本中古时期社会的历史、
风俗、习惯、思想等重要的资料，尤其为研究日本当时的语言和文学史提供
了宝贵的材料，它对歌体、内容、歌调都有了明确的分类。但它对后世的最
大影响并不在外表形式方面，而主要表现在诗歌创作精神方面，之后，每当
新的抒情诗运动兴起时，《万叶集》往往成为推动力量，万叶诗风已成为日
本文坛的优秀传统。
最后《万叶集》还是中日友好交往产生的硕果之一。这不只表现在它采
用汉字作记录符号，编入部分汉诗，使用中国文学的题材，依照中国文学的
分类法，受到儒、庄思想的影响等方面，还表现在它收入了一些反映日本出
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使唐朝的“遣唐使”情况的作品上面。
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3。紫式部
紫式部是日本平安时期的女作家。她出身于一个书香门第的小贵族家
庭，祖父、外祖父、父、兄都是当时知名文人。紫式部自幼读诗文，通音律，
才华过人。24岁时与藤原宣孝结婚，生有一女，27岁时丈夫去世。30岁进
宫任一条帝皇后彰子的女官，在此期间，曾为彰子讲解《日本书记》和白居
易的《白氏长庆集》，因精通诗文被称为“日本纪局”。这段后宫生活为紫
式部写作《源氏物语》提供了素材。
紫式部创作了三部作品，即《紫式部集》、《紫式部日记》和《源氏物
语》。《紫式部集》是一部和歌集，收和歌128首。《紫式部日记》是平安
日记中的杰作。最能体现作家的才华，并使她获得世界声誉的是古典小说《源
氏物语》。
《源氏物语》体现了紫式部的创作原则。在书的第25卷“萤”里，她明
确地提出了自己的创作主张。她一方面批评当时有些物语脱离现实虚构故事
的现象，同时阐明自己的创作意图：“写小说并非如实记载一个人的事迹”，
但所描写的事必须是“真情实事，并非世外之谈”；同时她又主张，虽为写
实，但对题材不是没有选择或没有取舍，而是“欲写一善人之时，则专选人
之善事，而突出善的一方；在写恶的一方时，则又专选少见的恶事”，而且
要“使两者相互对比”，这种观点已与近代的现实主义理论极为相似。一千
多年以前，日本还处于奴隶制末期，一个贵族出身的妇女竟能提出这一先进
的创作方法并能付诸实现，写出一部现实主义的文学巨著，不能不说她是一
位卓越的天才作家。
《源氏物语》共54卷，可分为前后两部分。第1卷至41卷为前半部，
写的是源氏的故事，第42卷至54卷为后半部，是薰的故事。源氏的一生可
分为三个阶段，即放荡的青年时代 （1—13卷）、全盛的中年时代（14—33
卷）和失意的晚年时代（34—41卷），书中把源氏怎样从一个放浪无羁地追
逐爱情的青年进入政治上的中兴、到遭到一连串打击，心灰意懒，被迫走上
出家遁世的道路，抑郁而死的一生，生动形象地描绘出来。薰的半生也经历
了三个阶段，即少年生活，对宇治大君的追求和对浮舟的追求。
源氏是书中最主要的人物，他的爱情生活和政治斗争生活是全书的主
线。开卷的第一篇就是从源的诞生说起的。他出生在至高尊贵的皇室，而且
其母是受父皇一心宠爱，使六宫粉黛无颜色的桐壶嫔。他一生下来便光华闪
耀，俊美无比；长大更是风流潇洒，琴棋诗书皆胜人一筹