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词的主题是爱情和离情别恨，她以女作家的内心体验描写对生活、情感、自
然、人生的感受，一扫词坛的艳丽风格，而于委婉细腻之中传达清高的意趣，
营造出一种空灵的境界。如＇醉花阴＇（薄雾浓云愁永昼）和＇一剪梅＇（红藕
香残玉簟秋）都为思念丈夫的作品，她捕捉住瞬间的感受，用富有形象的比
喻和清淡的语言传达出来，使抽象的难以言传的情感易于为读者感受与体
会，其名句“人比黄花瘦”，“一种相思，两种闲愁”，“才下眉头，却上
心头”更是流传甚广。她的＇声声慢＇（寻寻觅觅）用大量的叠字渲染情感，
“怎一个愁字了得”，更是把“愁”无限地扩大，引人共鸣。李清照的词还
常常用今昔对比来诉说愁绪哀怨，格外令人心碎，如＇武陵春＇（风住尘香花
已尽）回忆往昔繁华岁月，而今“物是人非事事休，欲语泪先流”，“载不
动，许多愁”，深深地打动人们。当然她也有豪放的词作，如＇渔家傲＇（天
接云涛连海雾）。李清照的词以俗为雅，她深厚的修养使俚俗口语焕发出清
新之意；词的意境含蓄而空灵，感情丰厚而情境自然，了无雕琢之态，而是
一派真纯。她还有《词论》一文，对一系列作家进行评论，主张词“别是一
家”，要求协音律，有情致。
宋朝南渡，国破将亡家失，许多关心国家的作家以郁愤之情作词，形成
慷慨昂扬的风格，是为豪放派。张元干、张孝祥、岳飞都有力作，他们或抒
发报国无门的愤慨，或悲悼抗金志士的不幸，感情沉郁，慷慨悲凉。诗歌领
域也在抒发靖康之难后的感慨，陈与义属江西诗派，南渡后写了《伤春》等
忧国伤怀的诗篇。吕本中的诗表达的是流亡者思乡的心境。杨万里以写景咏
物见长，在《初入淮河四绝句》中同样渴望国家的统一。范成大的作品大多
反映农村生活，有《四时田园杂兴》组诗，《州桥》抒发的是故国之思。
南宋后期文学
姜夔 （1155—1221年）精通音律，能自度曲，他的词格律严格，清峻峭
强，名篇有＇扬州慢＇。扬州曾两次遭金兵破坏，这首词作于第二次扬州遭劫，
作者追怀丧乱，感慨今昔，感情悲怆。他的咏梅词＇暗香＇、＇疏影＇为代表作，
后人称为“绝唱”。吴文英是南宋词作家中数量仅次于辛弃疾的作家，＇八声
甘州＇为代表作，作者用意识流的方法打破古今界限，创造幻境，很有特色。
有人称他与姜夔为“格律派”。
诗坛有所谓“永嘉四灵”，因四个诗人徐照、徐玑、翁舒、赵师秀的名
字中均有“灵”字又同为永嘉人而得名。他们追求野逸清瘦风格，在炼字造
句上下功夫，灵秀而无内涵。“江湖派”受四灵的影响，因《江湖小集》而
得名，其中戴复古有一些伤时忧国的作品。文天祥（1236—1282年）是爱国
将领。他在 《扬子江》一诗中说“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”，他
出使元军被拘后所作的诗，慷慨悲壮，如《过零丁洋》、《正气歌》。他的
名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”已成为座右铭感召着一代代的仁
人志士。
宋代的文学批评之作日益增多，朱熹为南宋著名理学家，他的《四书集
注》、《诗集注》、《楚辞集注》存诗一千多首。他以理学家的眼光评判文
学，有重理义轻文章的偏颇，但对作家作品颇多真知灼见。严羽是南宋后期
重要的文学批评家，他的《沧浪诗话》是一部系统的诗论著作，对后代文学
批评和诗论影响较大。
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辽金文学
辽是契丹族在中国北方建立的王朝 （916—1225年）；金是女真族建立
的王朝（1155—1234年）。元好问是金元之际产生的杰出诗人。元好问（1190
—1257年）可谓此时的文坛宗主，编了金诗总集《中州集》，主要成就在诗
歌创作。他有创作纲领《论诗》绝句，提倡建安以来的优良传统，认为好诗
应以清新自然、刚健有力的风格表达高情壮怀，为此，诗人应忠于现实。元
好问既有进步的文艺观，又有积极的人生态度，希望治理国家，减轻人民负
担。他的诗歌真实地记录了金末蒙古初期的社会现实，特别是蒙古灭金过程，
抒发了国破家亡的沉痛心情，如《癸巳五月三日北渡三首》、《雁门道中书
所见》。他还有一些描写自然景物的诗，如《游黄华山》、《赤壁图》等。
元好问诗步杜甫，词学苏辛，文亦有成就，是金元两代大家。
董解元的《西厢记诸宫调》是现存唯一完整且代表诸宫调兴盛水平的作
品。诸宫调产生于北宋，盛兴于金及南宋，因为它用若干宫调的套曲联成长
篇来演唱各种故事而得名。作者董解元可能是一位姓董的书生， 《西厢记诸
宫调》与原来的《莺莺传》有了根本的不同，由张生的始乱终弃改为歌颂崔
张爱情，张生忠于爱情，莺莺也成为一个能左右自己命运的反抗人物，红娘
的地位也更重要，为以后戏曲小说人物的塑造开创了先例。这是很成熟的以
唱为主的说唱艺术，有193个套曲， 5万多字，结构宏大曲折，语言形象活
泼，对元杂剧《西厢记》很有影响。
宋元话本
话本原为“说话”艺人的底本，也即说书，讲说故事之意。宋代随着城
市的发展，说话伎艺非常兴盛，为说话编写话本大量产生，并整理加工，刊
成读物。话本分为讲史话本 （讲叙长篇历史故事）和小说话本（小说家的底
本）两种，其实话本是在宋代说话基础上产生的白话小说，且艺术相当成熟，
对以后的白话小说的发展极有影响。讲史话本是很受市民阶层欢迎的伎艺，
著名的有《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》、《大
唐三藏取经诗话》等。小说话本数量较多，它有的取材于当时的现实生活，
也有的从《太平广记》、《夷坚志》中选材加工而成。内容是反映婚姻爱情、
描写诉讼案件和神怪故事等。以爱情婚姻为题材的作品成就最高，主要反映
的是妇女的不幸遭遇和反抗，如《碾玉观音》写一个平民女子与一命运相同
的男子的爱情悲剧，歌颂了他们为爱情婚姻而顽强斗争的精神。《快嘴李翠
莲》塑造了一个不愿受三从四德束缚的媳妇形象。公案小说也有佳作，如《错
斩崔宁》写的是著名的“十五贯”谋杀冤情。小说话本基本上都以市井平民
为主人公，情节曲折，故事性强，以白话口语叙事状物，而且注重人物形象
的塑造，这些都为以后小说、戏曲的发展开创了道路。
元代杂剧
杂剧产生于金末元初的蒙古时期，是新兴的文学体裁。城市经济的繁荣
使杂剧获得了生长的有利条件，而戏曲本身的发展也为杂剧奠定了基础，北
方地方戏院本和宋金诸宫调为杂剧的发展作出了贡献。元杂剧是韵文和散文
结合的结构完整的文学剧本，其结构一般由四折组成，“折”为音乐的单元，
相当于今天的一幕，四折以外所加的场次为“楔子”。杂剧的剧本主要由曲
词和宾白组成，曲词受诗词的影响，抒发主人公的内心世界和渲染场景，有
严格的韵律要求。宾白包括对白和独白，由白话和韵语组成。杂剧中的角色
分工细密主次鲜明。杂剧每折一套曲子同属一个宫调，类似今天歌曲的曲调，
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如A调、B调。从题材上看，元杂剧反映的生活面较以前的文学宽泛而深入，
社会各阶层的人物都在此亮相，也更具有社会批判性，更多地代表了市民阶
级的利益和审美情趣。关汉卿为最伟大的杂剧作家。
白朴（1226—？）是元前期著名杂剧作家，他带着家国之恨和对现实的
不满情绪，拒绝出仕，把一生精力投入创作。他的杂剧以历史传说和爱情故
事为内容。《梧桐雨》是他获得盛名的历史传说剧，描写唐明皇与杨贵妃的
故事，通过唐明皇的艺术形象概括了一代兴亡的变化。唐明皇在太平时日贪
图安逸，据子妃为己有，且“目不识人”，对败将安禄