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简介
女性创造天才
是什么使凯瑟琳大帝不同于18世纪的男性领袖？为什么居里夫人超过她同时代的男性科学家？什么驱动弗洛伦斯·南丁格尔牺牲一切创立护士职业？什么使得玛格丽特·米德成为世界最伟大的女人类学家，使特蕾莎嬷嬷冒着疾病瘟疫的生命危险去创造基督社会？又是什么激励着丽切尔·卡森，一位进行天翻地覆革命的隐士创造出一部传世巨著——《寂静的春天》，唤醒毫无知觉的世人警觉生态危机？本书的目的就在于回答这些问题，并挖掘妇女们创造才能和创业天才的本性和教养因素，为此我们将详尽叙述这十三位伟大的女性20世纪的成功故事背后的精神和行为特征。
是什么行为品格激励着一位中低阶层杂货店主的女儿成为英国首相？一位毫无经商资历的德国犹太移民如何能创造全球最大的礼品目录册公司的？是什么驱使一位密西西比们农的私生女变革电视谈话节目，成为全美最高酬薪的演播员？再想想一位俄籍移民用英语——一种她谈吐都困难的语言撰写史诗哲学小说所需的胆魄。这些妇女具备的气质与凯瑟琳大帝，玛格丽特·米德和特蕾莎嬷嬷极其相似。玛格丽特·撒切尔，莉莲·弗农，奥普拉·温弗雷和艾恩·兰达在完全不同的文化背景中长大——英国、德国、美国和俄国——但是她们都崇拜自谋其生的父亲，属革新型个性（即喜欢与众不同），都达到超过一般度量的“精神性”能量极。这些创造幻想家在其行事方式和品性特征方面极其相似，但她们的所思、所作、所为与凡夫俗子截然不同，何以不同？本书将作出回答——使这些杰出妇女有别于其他妇女，以区分出那些有助于取得重大成就和成功的品格特征，并得出一般性结论：什么使这些杰出妇女幻想家脱颖而出。
创造性行为是认知性的还是想象型的？
我确信这些女性曾迷恋于孩童时代得自书籍、人物榜样、杂志和梦境中幻影形成的幻想，并作为完成愿望深植于潜意识之中；一旦成年，她们能挖掘这些潜意识形象储存库，将她们的幻想转变为成年的行动，换言之，她们童年的想象变为成年的事实。哈佛大学创造天才研究者，哈沃德·加德纳认为，“创造天才倾向于回到童年概念世界”（《创造性头脑》1993），他引用爱因斯坦儿童时对时空的梦想来揭示他在《创造性头脑》中的理论。我赞同他，但我同样深信，这些孩童时代早期的想象如此根深蒂固，以致于成为成年时尚未开掘的宝库，我们借助孩童时代的幻想翅膀看到同成年人一样宽广的图象，因而没有我们不可触及的挑战。想象的翅膀赋予杰出的成就。创造天才与众不同，他们营建儿童时代的天宫，并试图迁居其内，而凡夫俗子明白他们无法迁入其内，因而从不采取这一愚蠢行动。
艾恩·兰达从法国小说中想象超生活英雄以“宏观”和“丰富想象”看到自己成为史诗般的伟大创造者，她从9岁起就觉得自己能成为世界名人、获取成功，她想象自己通过写作影响着世界，而她确实做到了。她潜意识地相信着，因而能将那些早期的梦想实践成成年的事实。凯瑟琳大帝也是一个例子，她同样在孩提时怀着崇高梦想而在成年时付诸实施，她在少年时的日记中写道：“我内心有种深信不疑的感觉，总有一天我将成功地成为俄国女皇。”在儿童时代，玛格丽特·米德就被培养整体地看待世界，“观察别人”教会她年轻的头脑以宽阔的视野来思索，长大成人后，她仍然通过自己的试验室来看待世界，因而能通过作为一位好问儿童练就的“观察”技巧来改变人类学世界。
玛莎·格雷厄姆在舞蹈界掀起变革，成为20世纪有口皆碑的伟大舞蹈家，同样也源于少儿时期潜意识之源。在一次有关她及其行为的讲演中，格雷厄姆谈及父亲的训言，“行动并非躺着”，这句话使她刻骨铭心，使她以毕身的热情倾注于“行动”之中，她沉浸于证实“行动并非躺着”。格雷厄姆的母亲鼓励她在家中“假装”构造自己的剧院，这一逼真的剧院变为成年完成的愿望练习，从而大获成功。格雷厄姆的父亲带着少年时的女儿去观看外域舞蹈家圣罗斯·丹尼斯扮演皇帝克里舍，格雷厄姆说：“从此以后，我的命运注定了，我绝不像皇后那样等着学跳舞。”特吉莎嬷嬷在8岁父亲早逝的艰难阶段就立志毕生奉献于帮助穷人，12岁时她说道：“从那以后，我第一次明白，我的职业是为穷人眼务”。
看来，所有这些女性都具备超越生活本身的视野，在早期就深埋于她们的潜意识之中。上述故事同样证实有关杰出成功幻想家的研究成果，所有创造行为来源于儿时的播种——绝非成年时具备的经历，看来我们都将生命的大部分时间用于完成孩提时的奇思怪想，它们不是瞬间蜂拥而至的现象。精神医疗学家卡尔·荣格觉得我们天性中的母性方面驱动创造力。他说：
创造过程有种女性品格，创造性工作来源于潜意识深沟……一旦创造
活动占主导，人类生活就违背意志，完全由潜意识统治驾驭，意识的自我
被潜伏的巨浪冲垮，沦为一位无能为力的事件旁观者……不是哥德创造了
《浮士德》，而是《浮士德》造就了哥德。（《创造过程》，1952）。
莱格的理论和我的研究提出了有关创造概念和行为的起源假说，若将头脑比之于报纸，意识只是标题，超前意识或潜意识则是细节内容或故事精髓。
所有行为都是潜意识驱动的
我的理论是，所有行为，创造性的或其他的，都源自于潜意识！它并
非弗洛依德遭人遗弃的肉欲潜意识，而是令我们在世上有别于他人的内在
知识。如同计算机由内部程序化控制进行外部操作行为，人类动物也是被
内定的。任何人的概念或思想源自于各自潜意识源泉，他只是利用这一信
息库，以认知的或有意识的方式来对付外部世界。基于这一理论，任何认
知行动，如挑选好朋友或喜爱的食物，并非基于人们的有意识事实，而是
由作出特定选择所需的潜意识先决的。换言之，就像花生白脱不是一个有
意识的选择，而是内部驱动欲望先决的潜意识使然。同样地，喜欢高大，
黑肤苗条的伴侣是我们内部需要去完成一些早期生活中形成的潜意识定向。
这一理论的实质是，意识或自我认识只是我们所有行为真正操纵者的代言
人，即潜意识的代言人。基于这一理论，每位创造者事实上要溯源其早期
现实现以创造成年的变革，因而书中的创造性妇女的成功是由于她们内在
的自我形象，而不是认知性的成年行为，她们的自尊则是她们变革和创造
成功的催化剂。
卡尔·荣格深信“潜意识”是巨大的能量库，大大超过意识思维能量。
他将“意识思维比作冰山尖顶，而潜意识代表着表面之下的95％部分，他
认为我们的潜意识形象是所有创造动能的真正源泉。荣格认为有些埋藏的
形象事实上是普遍形象，他称之为“群体性潜意识”，他描述这些生就的
或普遍知识承继于我们的祖先，积极的想象是荣格的类似于弗洛伊德自由
联系技巧之说，即探寻到潜意识深处去变更或改变内在信息印痕或抑制的
能量，这能创造出他的积极想象概念（白日梦或挖掘潜意识），一种释放
出儿童想象成为成年创造力的创造性幻想工具。
对男性和女性创造、革新、创业个性的广泛研究使我得出上述结论。
看来一种内在（潜意识）驱动力或动力建立于早期的培植和环境条件，安
置于所有创造个体的所有动力、行为品格、需要、要求、欲望、观点、判
断和其他行为特征之上，这些个性品质源自于任一个体内部的潜意识能量
库，它们类似于荣格的“群体潜意识”特性，希尔德里克的形态基因园，
和威廉·里奇的机体源，所有这些都包含每个人都具备的生就的一般知识。
这一将潜意识能量作为所有有意识决策行为驱动力量的理论，只是有
意为进一步研究创造天才而形成一个概念，并