按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
兰鸵郧埃构鸾绦耸ⅲ鞘兰鸵院笾潦攀兰统醯牧⑵甙倌昙洌绰旁馄咸蜒馈⒂《取⒑衫肌⒂⒐惹抗致院屯持危鸾淌卧馐艽莶泻推婆鳎构坏貌磺彩怪撩濉⑻┌焉献糠鸾檀乩矗亟ㄉ拧Ｕ庵臧⒂跏贝吹钠刑崾魑词艿焦训拇莼伲壳盎够钤谒构斜辈靠驳兀↘andy），被封为国树。
经过二千多年佛教历史的流变，许多别的部派佛教都已消灭，仅留下小部份不完全的经论。由于上座部佛教谨持「保守」精神，得以较完整的保留巴利三藏经论和许多重要论著，因此引起国际学者们的重视、加以研究和翻译；同时，在佛灭二千五百余年后之今日，由上座部一代一代传承下来的原始比丘僧团之面貌轮廓，依然可见。
十八世纪末，英国继荷兰，占领了斯里兰卡百余年。 英国、德国、丹麦等西方学者因此接触了斯国佛教。这些西方学者于1880年代，在英国伦敦创立了巴利圣典协会，进行研究、同时英译和注释巴利原典，五部尼柯耶、律藏和巴利三藏索引先后于几十年间全部出版。原始佛教研究之门由比打开了，不仅日本学者随后跟进，1930年代时，中国学者也恍然大悟，开始重视阿含（尼柯耶Nikaya）的价值，原始圣教终于在二千年后，于东亚（北传）佛教国家重现光芒。
德籍的三界尊者（Ven。 Nyanatiloka Mahathera）、持智尊者（Ven。 Nyanadhara）、向智尊者（Ven。 Nyanaponika Thera）、英籍的髻智尊者（Ven。 Nanamoli Thera） 等 因接触到西方学者翻译的佛经、佛书，而后只身渡船到东方去出家。
【 英籍：髻智尊者（Ven。 Nanamoli Thera） 】 髻智尊者1905年出生在英国，是一位杰出、极具盛誉的学者。 1949年到斯国出家，对法义的领悟力非常明敏，可惜英年早逝，据说是身体健朗、无病遽然而终的，1960年在斯国过世，享年55岁，共出家11年，听说在这11年中尊者仅穿过一件补了又补的僧衣。
尊者语文天份卓越，短短数年即精通巴利文、斯里兰卡文和缅甸文，所以对上座部佛法非常通达，他致力于将巴利圣典以现代英文语法翻译同时加以注释 （1880年代英国巴利圣典协会所英译的语法近似中古韵文，对现代的一些英语读者来说颇感深涩）。尊者过世前已将一部最具权威性的论书《清净道论（Visuddhimagga）》翻译和注释成现代英文，此论书原是5世纪时斯国高僧觉音尊者（被公认是位阿罗汉长者）所著，被古今中外佛子们公认为实修的百科全书，至今已被翻译成八种语文和导读。
尊者过世后，被发现留下三迭厚厚的遗稿，其中大部份是《中部尼柯耶（Majjhima Nikaya）》的翻译和注释。 直至1976年，被Bhikkhu Khantipalo尊者选出了其中90经，加以整理后，以书名《A Treasury of the Buddha＇s Words》在泰国出版，共三册。约至1992年，美籍菩提尊者（Ven。 Bhikkhu Bodhi） 被咐嘱将髻智尊者全部的《中部尼柯耶》遗稿整理、论义、增删、校对（至少三次以上）后付诸印行；1995年，菩提尊者终于完成此圣任，乃委请美国波士顿智慧出版社（Wisdom Publications， Boston） 出版。《中部尼柯耶》共有152经，大部份是佛陀对直承比丘所说，少部份是由舍利弗、阿难、目楗连等大弟子所说，是深究法义、有关止观修行次第、达至觉悟涅盘的一部开示结集。后代佛子们认为中部尼柯耶是对利根众生而说的。
除了以上二部巨大经论的翻译、注释外，髻智尊者尚有《A Pali…English Glossary of Buddhist Technical》、《The Life of the Buddha According to the Pali Canon》等译着。
【 德籍师生：三界智尊者 与 向智尊者 】「德国长久以来被西方人认为是一个思想家的出产地，所以在我们这儿出现这二位有师生因缘的优秀德藉僧人三界智尊者（Ven。 Nyanatiloka Mahathera）和向智尊者（Ven。Nyanaponika Thera），并不令人惊奇。他们在这合和的僧团里安住了五十年以上。。。」在向智尊者圆寂的「惜别献词（Nyanaponika…A Farewell Tribute）」里，当时斯国的大长老 法狮尊者（The Most Venerable Madihe Pannasiha Maha Nayaka Thera） 如是开序。
向智尊者1901年生于德国的一个镇上，父母是犹太人，也是虔诚的犹太教徒，所以小时候接受牧师指导研读过犹太经典； 他除了学习拉丁文、希腊文、法文外，又选读希伯来文。中学毕业后，因家境不允许继续大学教育，于是在邻镇的一家书店工作。他酷爱读书，在博览西方古典文学和哲学后，于是对犹太教信念产生怀疑，却被明晰智性的佛法所吸引，而启发了要达到解脱、觉悟的崇高理想。
22岁时，他在柏林加入一佛学社，并结识了一位日后影响他极为深远的德藉僧人 三界智尊者（Ven。 Nyanatiloka Mahathera）。三界智尊者于1903年在缅甸出家，1911年在斯国南部的一处海边建立一个「禅修岛（Island Hermitage）」，供西方僧人修行，他翻译甚多的巴利佛典和著作，这些明晰真确的译着深刻感动着这位倾心佛法的青年人，同时柏林佛学社的一位学员已前去隐居岛和缅甸出家，梢来的信函使这青年者响往之心更具体化。
青年人当时巳萌出家心愿，唯是家中独子，父亲身患宿疾，31岁（1932年）父亲病逝后，又不忍留下寡母；直至1933年，希特勒开始迫害犹太人，纳粹发动的仇恨、暴力风潮逐渐蔓延之际，他实时携带母亲离开德国，前去维也纳投靠亲戚；母子脱离纳粹迫害的魔掌后，他于是向母亲表露内心渴望多年…前往东方出家的意向；同时，写信给三界尊者允许他来出家。斯国长老尊者同意他的请求，于是在1936年1月中旬只身搭上前往亚洲的船；约三周后抵达科伦坡Colombo港口，此时三界尊者正乘着一艘气艇前来迎接这位学生。三界智尊者赐予这卓越学生之僧名为 向智比丘。
向智尊者在「禅修岛（Island hermitage）」接受老师给予的正规佛学和巴利课程，自已兼学英文。1938年底，因纳粹入侵奥地利，尊者就安排了母亲和亲戚前来斯国。在这期间，尊者有时会将托钵得来的食物分给母亲，就如同佛陀允许的：比丘在必要时可以将乞得的食物分给父母。1939年他与苏摩（Ven。 Soma）和克明达（Ven。 Kheminda）二位尊者迁居到气候较温和的内陆Gampola乡村外的茅篷，过着简朴、快乐的乞食修行生活，他们静静地禅修，同时进行译注经典的工作；不料当年夏季，疟疾开始流行起来，二位同修尊者已遭到严重感染，他们被迫迁往他处居住，但尊者每隔四至六周会回去探望母亲，并为母亲解说佛法，母亲深受感动而皈依了三宝，并受持五戒，布萨日则持守八关斋戒。
18世纪末，斯国成为英国殖民地的钖兰。1939年间，英国与德国开战，所以钖兰境内的所有德藉男子，包括三界智尊者与向智尊者都被拘留。到了1940年，日本占领新加坡后，钖兰被视为战区，所有拘留者都被迁往北印度北边喜玛拉雅山附近的拘留所，前后被拘留了约七年（正值第二次世界大战期间）。艰辛与烽火并末妨碍他们的修行和研究，在拘捕期间，向智尊者悄悄地将经集译为德文，并加注释，将《阿毗达磨藏》首部的《法聚论》译成德文，和译出注释《殊胜义论》，并写下他对阿毗达磨研究的观感及诠译，这些成为战后他以英文写成《阿毗达磨研究》一书的核心内容，此外，他也用德文撰写《四念处禅观经集》。1946年9月战争结束后，他们才被释放出来。
1952年，这两位德藉师生，前往缅甸仰光，参加「第六次经典大结集」的筹备会议，以及将巴利经典翻译成现代英文语法的计划，并与缅甸总理尼罗讨论相关事宜。向智尊者停留缅甸较长时间，以接受著名禅观大师 马哈西尊者的禅修指导，这禅修经验促使他写了一本四念处内观禅修的书…《The Heart of Buddhist Meditation》，并将当年被拘留时所撰写的《四念处禅观经集》并入此书内；此书已被译成十种语文，经过四十多年不断地印行，被一致认为是英文著作中，对四念处禅修法的最佳的论著。后来他又编纂马哈西尊者的《内观法要（Practical Insight Meditation）》。
1957年，三界智尊者圆寂，因感念师父，为完成师父生前的咐嘱，向智尊者志力编辑全