按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
国传“看话禅”。在日本禅门24派中，临济占了绝大多数。然而，道元
禅师虽出身于荣西禅师门下，但却是传曹洞禅法。道元（1200年——1253
年）本是皇室后裔，13岁出家，先学天台后学禅。入宋于天童如净禅师
处学得曹洞“默照禅”，回国后即传播此法。临济宗与幕府和上层武士
关系密切，而曹洞宗则注重向地方上发展，往往得到地方领主的支持。
… Page 143…
室町末期，日本社会陷入了混乱之中，佛教也进入相对停滞时期。
当时许多寺院建立了自己的僧兵，保卫寺产，也有时参与诸侯的争霸战
争。由于许多武士依皈了沙门，所以僧兵成了社会上一支战斗力很强的
武装。在诸侯争霸战中，佛教受到不小的伤害。江户时代以后，由于儒
家思想的传入，社会上排佛呼声日高，佛教发展进一步受挫，开始走下
坡路了。
3。越南的佛教
越南古称交趾，秦、汉时中国曾在此建立郡、府。隋称交州，唐改
安南，是中国与印度佛教海上交往的要道，中国僧人赴印求法，印度僧
人来华传经，都在此驻足，也顺便将佛教思想传入越南。但是有比较确
切记载的传法活动，则是在隋唐时期。一天竺僧毗尼多流支（汉名灭喜？
——公元594年），先是游学长安，得禅宗三祖僧璨的法印，于公元580
年抵达越南，在河东省法云寺创立了“灭喜派禅宗”。他的弟子法贤四
出传法，队伍扩大很快，建立了好几座寺院。再传弟子清辨，以《金刚
经》传禅。第十代法顺，在黎朝建国时起过重要作用，被封为国师。此
派也被称为“禅宗前派”。
唐元和中 （约公元820年），无言通禅师到了越南，创立了“无言
通派”，亦称“禅宗后派”。无言通（？——公元826年），俗称郑，
在婺州 （今浙江金华）双林寺出家，后师从百丈怀海，得南宗真传。到
越南后宣扬“西天此土，此土西天”，认为人性清静，成佛不在外求，
基本上是慧能的思想。其四传弟子真流，在丁朝时被尊为“框越大师”，
历任三朝僧统。
另外，越南佛教中还有中国和尚草堂所传草堂禅派，主要传雪窦重
显的“雪窦百则”。越南陈朝仁宗（1258年——1308年）开创的“竹林
禅派”，是越南人自己组织的佛教流派，道场于安子山烟花寺，传临济
派禅法。
… Page 144…