按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
国家政治、军事的奠基者。他逝世后的伊斯兰教进入了一个新的发展时
… Page 61…
期。
3。伊斯兰教的经典与基本教义
（1）伊斯兰教的经典——《古兰经》
《古兰经》是伊斯兰教唯一神圣的经典。“古兰”是阿拉伯语的音
译，意为“诵读”。穆罕默德认为《古兰经》是安拉的语言，经文是安
拉通过天使哲布勒伊降示给他的。实际上，这是穆罕默德在23年的传教
过程中以安拉启示的名义发表的言论，经后人汇编而成。起初，他每当
接到启示，便立即传授给门人弟子，弟子们或背诵熟记，或记录在兽皮、
骨片、石片上。穆罕默德逝世后，第一任哈里发阿布·伯克尔鉴于许多
熟悉且能背诵经文的弟子战亡，便责令穆罕默德的生前秘书栽德·本·撒
比特搜集分散的经文，整理成册，形成第一部《古兰经》羊皮手抄本。
第三任哈里发奥斯曼时，由于各地流传的抄本读法不统一，引起思想混
乱和争执。于是，奥斯曼又责成栽德·本·撒比特于651年再次加工校
订，形成定本，共抄录7部，麦地那保存一部，其余6部分送哈里发国
家的6个地区，同时销毁各地其它抄本。新校的《古兰经》通称“奥斯
曼定本”，流传至今。
《古兰经》共有114章，6200余节经文。经文的编排既不按内容分
类，也不按时间顺序。《古兰经》分为两部分，在麦加颁布的启示为麦
2
加章，包括86章经文，约占全部经文的 。各章大多短而激昂，以宗教
3
为主题，构成以后伊斯兰教教义的核心。在这些经文中，穆罕默德作为
先知，宣讲世界末日，末日审判，天堂地狱，浩劫迫近，死后复活，善
恶报应，顺从施舍、安拉独一和主宰万物等信仰，还叙述了诸位先知，
包括基督教、犹太教和阿拉伯人的许多故事传说以及不信启示的古代民
族的厄运。另一部分是在麦地那颁布的启示为麦地那章，共28章，约占
1
全文的 。各章长而平直，以立法为主题，基本上确立了伊斯兰教的宗
3
教制度和社会制度。在这些经文中，穆罕默德作为宗教和政治领袖，强
调服从安拉和使者，以此确立他的政治权威。在此基础上制定了各种制
度和律例，如礼拜、斋戒、朝觐等礼仪；禁酒、禁赌、禁食死物、血液、
猪肉等戒规；天课、圣战等财政军事法令；关于杀人、报复、婚姻、继
承、离婚、通奸、高利贷、释奴等法律道德规范。《古兰经》大体上把
以立法为主要内容的麦地那章放在前边，从一定意义上反映出统治者和
编纂者对社会问题的重视和需要。
《古兰经》作为伊斯兰教的经典，既是伊斯兰宗教信仰和宗教制度
的源泉，也是伊斯兰教法和国家立法的根本原则，在穆斯林的宗教生活
和世俗生活中占有极其重要的地位，是研究伊斯兰教、早期阿拉伯历史、
文化及社会的基本文献依据。同时，《古兰经》中使用的阿拉伯语、文
字、文法、修辞及风格，也都成为阿拉伯语言的规范。
除神圣经典《古兰经》外，穆斯林还十分推崇《圣训》，阿拉伯语
称为“哈迪斯”，指穆罕默德在传教过程中非安拉启示的言语和行为。
《古兰经》是安拉的启示，真主的语言；《圣训》则是先知穆罕默德的
… Page 62…
言行录。穆罕默德去世后，宗教生活和社会中出现了一系列新问题，《古
兰经》对此不能提供直接答案，《圣训》则在一定程度上起到了《古兰
经》的注脚和补充说明的作用，为伊斯兰教法和民法的制定提供了一定
依据。
（2）伊斯兰教的基本教义——信仰与制度
穆罕默德在世时并没有筑起一套完整的伊斯兰教义神学，但伊斯兰
教基本的教理内容已经包含在 《古兰经》中。以后的穆斯林教义学家一
般把伊斯兰教分为三个基本内容：宗教信仰 （伊玛尼）、宗教义务 （仪
巴达特）、善行（伊哈桑）。宗教信仰属于理论和思想方面，宗教义务
和善行属于实践和行为方面，二者合一构成了伊斯兰教的基本教理。
根据《古兰经》，宗教信仰包括“五信”，根据《圣训》则包括“六
信”。第一，信安拉。伊斯兰教首要的最基本的信条是“万物非主，唯
有真主”。安拉是独一的，至高无上的，永恒不灭的实在；是万物的主
宰和创造者；有99种美名和德性；全知全能，善恶必报。服从安拉的意
志是伊斯兰教的基本要求。
第二，信使者。穆罕默德是安拉的使者和先知。据《古兰经》记载，
安拉不断拣选和派遣先知和使者向人们布道，提到名字的就有28位之
多，最重要的有亚当（阿丹）、挪亚（努海）、亚伯拉罕（易卜拉欣）、
摩西 （穆萨）、耶稣（尔撒）等，由此可见《古兰经》与犹太教和基督
教《圣经》间的渊源关系。在此，穆罕默德是安拉的最后使者，也称“封
印使者”，表明他是一个空前绝后的集大成者。但他是凡人而不是神，
他唯一的奇迹是《古兰经》的绝妙性。这与基督教关于基督的理解是不
同的。
第三，信经典。穆斯林认为，安拉先后降示过104部经典。《古兰
经》中只提到4部：《讨拉特》、《则逋尔》、《引支勒》、《古兰经》，
即《摩西五经》、《大卫诗篇》、《福音书》和《古兰经》。《古兰经》
是安拉降示的最后一部纯真的经典，它证实并澄清以前的经典。《古兰
经》是永恒的先在的，不是被造的。“道成经典”是伊斯兰教的基础，
而“道成肉身”则是基督教的一个基本思想。
第四，信天使。穆斯林认为，天使是安拉从光中创造的精灵和“妙
体”，无神性，无性别，只能信，不能崇拜。天使充当安拉仆役执行任
务。天使众多，著名的有四大天使：传递天启的哲布勒伊，地位最高，
观察宇宙的米卡伊来、末日审判时吹号的伊斯拉菲来、专司死亡的阿兹
拉伊来。叛逆天使是易卜劣厮 （撒旦），他在创世时不接受安拉之命尊
崇阿丹（亚当），并继续引诱人们误入迷途，是恶魔，在末日审判时将
被罚入火狱。
第五，信末日或信后世。世界末日来临时，每个死去的人都将复生，
根据在世的信仰和行为，接受最后审判，善者升入天园，恶者罚入火狱。
《古兰经》中生动地描绘了天园的福乐和火狱的恐怖。
第六，信前定。安拉全能，世间万物皆由他前定。但这并不妨碍对
人的行为赏善罚恶。
伊斯兰教为穆斯林规定的宗教义务为：信仰表白、礼拜、斋戒、施
舍和朝觐五项基本功课，中国穆斯林简称为念、礼、斋、课、朝“五功”。
… Page 63…
《古兰经》对于这些宗教义务大多只有原则性的要求，具体内容是
后来根据《圣训》规定的。信仰表白就是口诵“证言”或“清真言”：
“除安拉外，别无神灵；穆罕默德是安拉的使者”。任何人只要接受这
一信条，当众公开表白念诵，就被承认是一名穆斯林。穆斯林成年后至
少要当众表白一次，临死前或亲诵或代诵。每日5次的礼拜中穆斯林要
反复念诵多次。
礼拜是穆斯林向安拉表示归顺、感恩、赞颂等的一种宗教仪式，其
主要内容是赞念安拉之名。礼拜时必须朝向麦加克尔白，用阿拉伯语诵
读祷文和某些经文，以一定的姿势完成一系列动作。礼拜在伊斯兰教中
受到特别重视，《古兰经》并没有直接规定礼拜的仪式，后来规定，穆
斯林必须每日5次礼拜：晨礼 （破晓）、晌礼（中午）、晡礼（下午）、
昏礼（日落）、宵礼（夜间）。每次礼拜均有一定拜数。每7日一次聚
礼，在星期五 （主麻日）中午清真寺集体举行，包括一次简短的布道演
说。每年有2次大会礼，分别在斋月后的开斋节