按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
论和教义，创造了伊斯兰教。
穆罕默德创教之后，先是在他的几个亲属及亲密的朋友之间传播，
并和他们组成了政治、经济、军事合一的宗教公社。随着教团的不断扩
大，他们四处传教，对不相信他们宗教理论的部落就实行武力征服。公
… Page 5…
元630年，穆罕默德率1万多人攻占了麦加，清除了克尔白神殿中的偶
像，使之成为伊斯兰教的圣地。此时阿拉伯半岛各部落基本皈依了伊斯
兰教。公元632年穆罕默德在率领十万穆斯林作了最后的朝觐后逝世。
穆罕默德死后，阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里相继继承穆
罕默德的传教事业，主持穆斯林教团，史称“四大哈里发”时期（公元
632—661年）。此时期伊斯兰教的势力扩展到了叙利亚、伊拉克、埃及
和波斯。完成了《古兰经》的编制，使伊斯兰教的理论和教义更趋统一。
在倭马亚王朝时期（公元661——750年）穆阿维叶将哈里发从选举制改
成了世袭制，建立了由他们家族主宰的封建王朝。哈里发既是最高宗教
领袖，又是国家的君主，实现了政、教的高度合一。以后，伊斯兰教的
历史几乎就是信仰伊斯兰教民族的历史。倭马亚王朝瓦解之后，伊斯兰
世界出现了“三足鼎立”的局面，阿巴斯王朝（公元750年——1258年）
建都巴格达，在我国史书上被称为“黑衣大食”；法蒂玛王朝（公元909
年——1171年）建都埃及，在我国史书上被称为“绿衣大食”；后倭马
亚王朝（公元756年——1031年）建都西班牙，在我国史书上被称为“白
衣大食”。他们相继遣使与中国交往，并有商人来华贸易，其中一部分
人还留在了我国，成为中国最早的穆斯林。当时的阿拉伯世界三大哈里
发并立，他们不断向北非、东南亚和南欧传播伊斯兰教，使其影响空前
扩大。非洲利比亚直至肯尼亚以北，亚洲的印度、印尼、巴基斯坦、孟
加拉，以及南欧的部分地区，都有穆斯林的足迹。13世纪，在十字军东
征和蒙古骑兵南下的打击下，阿巴斯王朝覆灭了，但是由土耳其人建立
的奥斯曼帝国（1290年——1922年）又紧接着崛起于欧亚大陆之间。奥
斯曼帝国是中世纪典型的政教合一的封建国家，帝国统治者自称苏丹（意
为“力量”和“权柄”），握有政治、经济、军事、宗教的至上权力，
拥有完备的统治机构和庞大的军队。在统一中亚和北非以后，不断向欧
洲进攻，终于在1453年攻陷了君士坦丁堡，消灭了基督徒统治的拜占廷
帝国。土耳其人将君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔，并迁都于此。奥斯曼
帝国横跨欧亚大陆，联结东西方交通，为东西方文化的交流做出了重要
贡献。
伊斯兰教的根本教义是“六信”，即信安拉，信天使，信天启的《古
兰经》，信先知，信末日，信前定。伊斯兰教的主要宗教仪式称为“五
功”，即念、礼、斋、课、朝。念就是“口诵证言”，每一名穆斯林要
当众公开念“除安拉外，别无神灵；穆罕默德是安拉的使者。”每天向
着麦加的方向进行五次礼拜以及星期五在清真寺举行的聚礼。每逢伊斯
兰教历的9月，穆斯林要斋戒1个月，以示对主的虔诚。有一定收入的
穆斯林要将其十分之一交纳天课，作为对教会的义务。每个穆斯林在身
体和经济条件允许的情况下，一生至少要去麦加朝觐一次。 《古兰经》
是伊斯兰教的主要经典，都是由穆罕默德宣称得到的安拉启示，他口传
给其弟子，并由他们整理成书。《圣训》是关于穆罕默德言行的记录，
也是规范穆斯林生活的主要法则。
和基督教相比，伊斯兰教的宗教理论不甚发达，而更重视教法的研
究。这可能是和穆斯林国家政教高度合一，伊斯兰教法典成为社会行政、
立法主要依据有关。在中世纪，伊斯兰教中形成了四大教法学派，即哈
乃斐派、马立克派、沙斐仪派和罕百里派。他们的分歧主要是围绕着对
… Page 6…
《古兰经》和《圣训》的解释而发生。
伊斯兰教也有许多宗派。随着信仰者日众、穆斯林的队伍逐渐包括
了不同民族和部落的民众，他们由于原先不同的文化背景，自然对伊斯
兰教教义的理解就会有出入。特别是由于他们本来就由彼此对立的民族
利益共同体构成，因此很自然地形成了众多的流派。其大的支系包括逊
尼派、什叶派、哈瓦利吉派和苏菲派，他们之间存在着尖锐的矛盾。大
多数流派在我国都有流传。
（3）佛教的发展、衰落与转移
佛教是基督教和伊斯兰教之外又一大型的世界性宗教，发源于印
度，分南、北两路流向亚洲和世界。到了中世纪，在发祥地印度，佛教
展现了最后的繁荣，并从此衰亡。公元5世纪，尚属佛教发展的高峰时
期，无著和世亲创立了“大乘有宗”（亦称“瑜珈行派”）理论。他们
提出了“八识”、“三性”、“五位百法”等一系列理论，把佛教哲学
的思辨水平发展到了一个空前的高度。其后，大乘有宗的弟子难陀、陈
那、护法等人，在“八识”理论的基础上又提出了“见分”、“相分”、
“自证分”、“证自证分”等更为详细的区分，使佛教理论日趋脱离生
活，脱离群众，走向空洞、烦琐。公元8世纪，商羯罗在古婆罗门教的
基础上进行了改革，创立了印度教。由于有久远的文化渊源，所以印度
教的影响很快超过了佛教。为了吸引信徒，佛教也开始部分地吸收印度
教中的一些祭祀仪式，修习方法，逐渐变成了“密教”。密教自称以前
的大乘佛教只是释迦牟尼向一般弟子公开宣讲的教义，而他们的教法则
是得佛祖亲传的秘密真言，非受过灌顶礼的弟子不可传。因而，密宗的
活动方式趋于神秘化，其内容偏重于宗教实践，这和佛教创始时期重视
理论，鄙视密咒的初衷相去甚远。以后，由于过分吸收古婆罗门教中“性
力瑜珈”的内容，使密教成为某些神秘团体走向淫乱的桥梁，从而使密
教更为群众所不齿。公元11世纪后，伊斯兰教大量进入印度，佛教受到
排斥。13世纪，超行寺被焚，佛教在其发源地正式衰亡。
中世纪，佛教的中心转到了中国。公元5世纪到15世纪，恰恰是中
国佛教的繁荣时期。隋唐两代，佛教在统治者的积极倡导下，发展达到
了高峰。其标志是中国僧人充分消化吸收了印度佛教的精神，并结合中
国的文化传统，创造了中国化的佛教流派。天台宗创生于隋，创始人为
智■。反映了当时社会的大一统局面，他们的宗教理论以调和南北宗风
为特色，主张“止观双修”，“三谛圆融”。唯识宗由玄奘所创，是他
从“西天”取回的真经。他们主要宣传大乘有宗的“万法唯识”说，并
以此而得名。但由于他们坚持印度的烦琐哲学体系，不合中国人的思维
方式，所以数传而竭。华严宗因推崇《大方广佛华严经》而得名，是一
个比较中国化的佛教流派。其实际创始人是中唐僧人法藏。他们主要宣
扬“一真法界”、“六相圆融”、“四法界”、“十玄门”等佛教哲理，
鼓吹只要转变思想方法，便可“流入菩提若海”，开悟成佛。华严宗的
哲理，对中国哲学的发展造成了比较大的影响。禅宗是彻底中国化佛教，
自称得到了释迦牟尼的“教外别传”，可以使人“直证本心”，“顿悟
成佛”。其实禅宗是中唐慧能和尚宗教改革的产物，一扫南北朝以来中
国佛教广建寺院，大量译经，日趋脱离群众的倾向，所以得到了中国统
… Page 7…
治者和广大民众的欢迎。五代以后，禅宗加速发展，形成了临济、曹洞、
云门、沩仰、法眼五家，禅宗已成佛教主流。入宋以后，佛教稳步发展，
尤其是禅宗的前两家，流布天下，后三家则相继衰歇，时人有“临天下，
曹一角”之论。由于禅宗是佛教与中国文化结合最好的宗派，所以发挥
的实际社会作用也最大。天台，华严、