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对我来说，「地狱」不是实相，因此我不会去，我也不怕去；因此我也就永下会去，因为并没有这么一个「地方」让我去！你明白了吗？当然，这一点我可能是错的。所以如果我是你，我要很小心，要想清楚到底要不要采用我的观点。
d。你希望「白光」的目的是什么？你没有明白事事物物并没有其本具的「目的」吗？这是神向我启示的道理中最难以让大部分人领会的。一个事物并没有其自有的意义和为它自己而有（in and for itself）的意义。一切事物的意义都是由你和我给予它的。我们决定一件事物的意义是什么，一件事物的用意又如何。在我们做决定之前，它什么意义都没有！
当然，某些事物已经被前人「赋与」了意义，并由后代的集体同意而被认定。比如，我们都知道叉子或铲子的用途。我们集体对某些事物有协议，因而使得生活可以运作。但有些事情我们却无法「协议」或「同意」不论「曾经」有多少人对它有看法。比如，性的目的为何？或权力的目的为何？生病的目的又是为何？神的目的或用意又是为何？音乐的「目的」为何？艺术的呢？（美国各地的家长教师联谊会和学校董事会的年度预算上，到现在还都在为此争论不休。因此，有人说，在公立中小学里，音乐和艺术没有用途，因而没有地位。另一些人则强烈反对。）
所以，你看，白光的本身是没有意义的。它就像人生中的任何事物一样，是没有目的的。你生命的目的是什么？你自己决定！白光也是一样；目的由你来决定。
e。向通灵者请教有关你自己的事和你已故所爱者的事当然是可以的！为什么不可以？至少这是我的看法。当然，别人也可以告诉你不同的看法。你明白了吗？除了我们的观点以外，并没有什么别的来做指示。因此，你采取的观点是什么，它对你就是什么。关于这个，你认为神会有什么「规定」吗？错错错错错神对任何事都没有规定！这就是《与神对话》的全部讯息！
《与神对话问答录》8
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八、关于时间、鬼魂和「命运」
亲爱的沃许先生：
我真的喜欢你的书。我唯一感到难以消化的定你的「时间」概念。如果你活了三百世，怎么可能在「同时」？我认为你在《与神对话》中说的话是惊世之论，我就是想不通。你的灵魂如何可以同时存在于这么多肉身之中？
另一个问题是关于鬼魂的。它们不存在吗？它们可能是有使命在身的灵魂，需去完成这使命，然后才能找到光？或者它们是失落的灵魂？或处在林泊的灵魂？它们是在不同的次元？为什么它们飘泊？我们能做些什么来帮助它们？有没有敲打作声恶作剧的鬼？
最后一个问题是：我一直相信「命运」。时候到了，不管你在做什么，不管你在哪里，当你被点到，你就走了。我知道，每当有人死，大家都会说：「如果他不是搭那班飞机，他就不会死。」我却觉得，如果一个人的时候到了，不管你是在飞机上，在家中院子里整理花草或在银行里排队，你都得走。
唐娜，于维吉尼亚州的维吉尼亚海滩
亲爱的唐娜：
你的问题提得好。让我们一个一个的谈。
关于时间，唐娜，请不要企图用你的头脑来了解。请记得，要真正达到开悟，你必须「失心」（out of mind）。我的意思是说，你必须愿意「走到脑子以外」，不再试着以「思想」通天。
古代智能有许多是不合逻辑的。我们想不通。我们一想再想，左思右想，就是想不通。我们想让它们「合理」，却做不到。这是因为我们在以自己有限的视野去思考这些事情：而有限的视野只能产生有限的领会。
唐娜，如果你想领会一些这类概念，你必须「走出窠臼之外」：这意指你不要再试图「想清楚」，而是去接受那「觉得对的」事物：这些事物即使在表面上不合理，却似乎能让你的内心深处感到满足。
所以，唐娜，不要再去费事的想把「时间」这个东西搞得一清二楚：而只是去一读再读这些段落，把那让你觉得对的部分吸收。如果你还是不清楚，就让它不清楚，就让它这样留在你心里。我们经常坚持要马上得到答案，而未给自己留下足够的时间去深思，或让自己完全不去思考，而就是直觉的去认知。就让它先「留在心中」一段时候吧！
有些最伟大的天才是在经年让某一难题「留在心里」后，才产生杰出的结论的。把问题留在心中没什么不好。他们很习惯于「不去想他们在想」的东西：我想你一定明白我此话的意义。有一天，在把那问题束诸高阁好几月或好几年之后，突然，宾果！答案就出现了。
所以，唐娜，不一定要把某些事非弄清楚不行。就让它去，就让你现在不懂它吧！给那答案时间，让它有一天来到。
至于鬼魂，我相信在这地球上有灵体游走。至于为什么，他们又是谁，我在《与神对话》第三册中说过。
「命运」（fate）的英文实则是Form All Thoughts Everywhere（各处思想「思念」之集合）这四个字的首字母组合词。换句话说，就是我们集体意识的结果。以最严格的意义来说，没有「命运」这种东西。也就是说，没有一件事情是「必当」「变成」什么样子的。谁会做这样的决定呢？当然不会是神，因为《与神对话》说得非常清楚，神对事物没有偏好，唯有留给我们去做决定。唐娜，决定我们「命运」的是我们自己，依我们集体的思想（意念）而定。我们的集体意识对我们个人的实相有大大的创造力。由于如此，在我们看起来有些事情似乎是注定的。然而，如果人生有任何层面是注定的，则神最大的许诺就变成了谎言。因为神说我们是我们实相的创造者。假如这是真的，则在最纯粹的意义上，「命运」就不可能是真的。
《与神对话问答录》9
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九、关于祈祷，〈约伯记〉，《圣经》中的真理和性
亲爱的尼尔：
1。在你的书中或《圣经》中，为什么从来没有提过时间？
2。祈祷何时可得答应？两个月？一年？就你说的那移动宇宙的「我是」（I AM）而言，祈祷何时可得答应？几天，几周？几年？又是谁在决定何时？
3。《圣经》中的〈约伯记〉是编造出来的吗？是约伯把所有这些不幸拉到他自己身上吗？（是他自己创造的吗？）
4。《圣经》中哪些部分或字句是真的？
5。在《与神对话》第一册63页及205页（中译本101页及341页），神说性很棒，很妙，要我们去做，去玩。然而，在第49页（中译本第80页）他又说，我们在地球上袖手旁观每天四万人饿死，却又把五万人带到世界上来。这里似乎有点小问题。当我们有性关系（好玩、美妙、生气盎然、兴奋刺激等等），我们却创造了五万个新的生命。而你完全没有提到用生育控制或堕胎来防止这些生命来到世界，更不用说我们现在的种种性病。在享受性的方面也没有提到年龄。有年龄的限制吗？十岁太小？十五岁呢？十八岁呢？请不要误会我。我喜欢性。那很棒。但你和神在这方面留下了很大的空间。
玛琪，于密执安州的布卡南
你提的这些问题使我知道《与神对话》获得了每一本书都想获得的东西：就是让人伫足想一想。现在，请记得，是我在回答你的问题。这不代表神直接回答你。所以，如果我们同意这一点，我就以我这三年与神对话的结果，谈谈我的印象。
1。我无法告诉你《圣经》中何以从没有谈过时间（不过我可以告诉你，这本书在经过修改到最后公布时，人生经验中重大的构成部分被它忽略的不止这一端）。我也可以告诉你，在《与神对话》第二册中，不但提到了时间，而且解释得十分精详。
2。当有人提出这个问题时，耶稣说：「找，你就会找到。敲门，就会为你开。是的，甚至在你要求之前，就已答应你了。」这些话中有你需接受的重大真理。那是一种形而上的事实。在你请求之前，神就已经「答应」你